「旧社会」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
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从表面看，其仅仅是[[历史]]的时间划分、标记，实际上包含着丰富的话语内容。时间标记的技术外衣，掩盖了它把政治合法性放到括号悬置起来的内在过程，作为自明的概念前提来使用；抹去了证明的必要。虽然，所有[[政权]]的合法性，都既与它的得来（过去）相关，也与它的运转（现状）相关。但这一标记轻而易举地用现实存在否定了合理性追问，阻断、拒绝了所有对当下政治的质疑、批评，在“他们/我们”、“敌/我”的裁断高度面前，所有质疑、批评都被政治化了，都有与前政权同流合污、与人民为敌的嫌疑。因为在新旧社会背面，横亘着的是群众性仇恨和紧张。 | 从表面看，其仅仅是[[历史]]的时间划分、标记，实际上包含着丰富的话语内容。时间标记的技术外衣，掩盖了它把政治合法性放到括号悬置起来的内在过程，作为自明的概念前提来使用；抹去了证明的必要。虽然，所有[[政权]]的合法性，都既与它的得来（过去）相关，也与它的运转（现状）相关。但这一标记轻而易举地用现实存在否定了合理性追问，阻断、拒绝了所有对当下政治的质疑、批评，在“他们/我们”、“敌/我”的裁断高度面前，所有质疑、批评都被政治化了，都有与前政权同流合污、与人民为敌的嫌疑。因为在新旧社会背面，横亘着的是群众性仇恨和紧张。 | ||
| − | 因此在它前面冠以“万恶的”粘合“万恶的旧社会”已经成为固定词组。另一个固定词组是“新旧社会两重天”。它们高[[频率]]的反复使用，自然内化了人们对官方意识形态附加涵义的认同，使之成为一种无意识，不知不觉驱动人们的认知模式。况且还有一整套忆苦思甜（新旧社会对比、忆苦饭）[[教育]]制度运作，强化、巩固其观念体系。 | + | 因此在它前面冠以“万恶的”粘合“万恶的旧社会”已经成为固定词组。另一个固定词组是“新旧社会两重天”。它们高[[频率]]的反复使用，自然内化了人们对官方意识形态附加涵义的认同，使之成为一种无意识，不知不觉驱动人们的认知模式。况且还有一整套忆苦思甜<ref>[http://www.china.com.cn/book/txt/2009-07/27/content_18213057.htm 忆苦思甜]，中国网， 2009-07-27</ref> （新旧社会对比、忆苦饭）[[教育]]制度运作，强化、巩固其观念体系。 |
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| − | 后文革时期以至2000年代的口语里虽然仍保留了该词，但使用频率已经大大下降，作为时间标记的功能还有，原有[[意识形态]]涵义还沉睡着，只是随着[[阶级斗争]]气氛淡化（没有完全失效），它的控诉色彩、政治正确的成分都日渐稀薄。以调侃语气使用“旧社会”的也出现了：面对婚姻市场成本上升的人怀恋“旧社会”的早婚、多妻、女性柔顺；[[重庆]][[九龙坡]]凤中路餐馆拿它为名以广招徕；诅咒村干部恶霸、腐败的对比说旧社会地主的节俭；低收入阶层埋怨消费物价飞涨就像旧社会；等等。 | + | 后文革时期以至2000年代的口语里虽然仍保留了该词，但使用频率已经大大下降，作为时间标记的功能还有，原有[[意识形态]]涵义还沉睡着，只是随着[[阶级斗争]]气氛淡化（没有完全失效），它的控诉色彩、政治正确的成分都日渐稀薄<ref>[https://www.meipian.cn/21rrn3l7 我眼中的旧社会]，美篇，2019-04-16 </ref> 。以调侃语气使用“旧社会”的也出现了：面对婚姻市场成本上升的人怀恋“旧社会”的早婚、多妻、女性柔顺；[[重庆]][[九龙坡]]凤中路餐馆拿它为名以广招徕；诅咒村干部恶霸、腐败的对比说旧社会地主的节俭；低收入阶层埋怨消费物价飞涨就像旧社会；等等。 |
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| + | ===<center> 旧社会 相关视频</center>=== | ||
| + | <center> 这部老片把旧社会黑暗演绎的淋漓尽致 </center> | ||
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於 2020年3月18日 (三) 06:55 的最新修訂
舊社會（潮汕話/閩南話稱作老社會）與「新社會」相對，與舊中國涵義類似，是中華人民共和國近代常用政治詞語。
起源
中華人民共和國官方的觀點是：以1949年中華人民共和國成立為界，是時間標記上「他們/我們」、「敵/我」截然兩分的政治學裁斷。此前是反動、壓迫、黑暗、剝削、醜陋、愚昧、災難、恐怖、不義，此後是進步、解放、光明、福利、美好、文明、幸福、和平、正義……一是天堂，一是地獄。狹義地說，舊社會指1949年（或新中國建國以前）以前的國民黨統治，廣義地說，還指1949年以前的整個社會歷史，包括北洋政府、清朝乃至更久遠的古代，等等，或稱舊時代。該詞起源於中華人民共和國成立，至今一直使用，並逐漸淡化。但在文革時期，把它的意識形態內涵發揮到了極致。
內涵
從表面看，其僅僅是歷史的時間劃分、標記，實際上包含着豐富的話語內容。時間標記的技術外衣，掩蓋了它把政治合法性放到括號懸置起來的內在過程，作為自明的概念前提來使用；抹去了證明的必要。雖然，所有政權的合法性，都既與它的得來（過去）相關，也與它的運轉（現狀）相關。但這一標記輕而易舉地用現實存在否定了合理性追問，阻斷、拒絕了所有對當下政治的質疑、批評，在「他們/我們」、「敵/我」的裁斷高度面前，所有質疑、批評都被政治化了，都有與前政權同流合污、與人民為敵的嫌疑。因為在新舊社會背面，橫亘着的是群眾性仇恨和緊張。
因此在它前面冠以「萬惡的」粘合「萬惡的舊社會」已經成為固定詞組。另一個固定詞組是「新舊社會兩重天」。它們高頻率的反覆使用，自然內化了人們對官方意識形態附加涵義的認同，使之成為一種無意識，不知不覺驅動人們的認知模式。況且還有一整套憶苦思甜[1]（新舊社會對比、憶苦飯）教育制度運作，強化、鞏固其觀念體系。
近代
後文革時期以至2000年代的口語裡雖然仍保留了該詞，但使用頻率已經大大下降，作為時間標記的功能還有，原有意識形態涵義還沉睡着，只是隨着階級鬥爭氣氛淡化（沒有完全失效），它的控訴色彩、政治正確的成分都日漸稀薄[2]。以調侃語氣使用「舊社會」的也出現了：面對婚姻市場成本上升的人懷戀「舊社會」的早婚、多妻、女性柔順；重慶九龍坡鳳中路餐館拿它為名以廣招徠；詛咒村幹部惡霸、腐敗的對比說舊社會地主的節儉；低收入階層埋怨消費物價飛漲就像舊社會；等等。