明朝中後期士大夫階層穿着打扮有多講究？檢視原始碼討論檢視歷史
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明朝中後期士大夫階層穿着打扮有多講究？明朝中後期，經濟頗為繁榮，社會財富積累到了一定程度，作為社會中產階級的士大夫們，追新慕異，着意起個人的服飾行頭。時尚潮流之下，士子概莫能外，着名學者范濂就坦言：「余最貧，最尚儉樸，年來亦強服色衣，乃知習俗移人，賢者不免。」那時，最潮的流行色就是紅色。士子喜歡穿紅衣服，尤其是大紅衣服，穿在身上，其喜氣洋洋，不亞於今天的名士穿上HUGO BOSS或ARMANI。以至於沒有讀過書的人為了附庸風雅，也弄件紅衣服招搖過市。「儒童年少者，必穿淺紅道袍。上海生員，冬必服絨道袍。」范濂在《雲間據目抄》中說：「隆（慶）、萬（歷）以來，皆用道袍，而古者皆用陽明衣，乃其心好異，非好古也。」趕潮的目的，是要顯示與眾不同。這點，今人超不出前人。 [1]
當然，講究服飾的時代，時尚元素絕不會單調。士子穿其他彩色衣服的也有。衣服上，有花有朵，很是妖嬈，引為時尚。范濂描述過那種境況：「綾絹花樣……今皆用千鍾粟、倭錦、芙蓉錦、大花樣，名四朵頭。」長洲名士張獻翼也「身披采繪荷菊之衣」。《松江府志》記載：「男子廣袖垂大帶與身等，組織花紋新異如雪梅、水田，凡數十種。」男子穿紅戴綠成了一種潮流。鞋子也是要考究的，着名的款式不少。顧起元記載了當時鞋子萬紫千紅的狀況：「足之所履，昔惟雲履、素履，無它異式。今則又有方頭、短臉、球鞋、羅漢、僧鞋……其色則紅、紫、黃、綠，亡所不有。」即使現在的潮男，也難與之比肩。有些士子還在鞋子後跟上掛些裝飾的布條，抬腳走路，布條便飄飄，特有范兒！
頭巾在士子整套行頭裡是很重要的。《客座贅語》這樣記載了那時的頭巾潮流：「南都服飾，在（隆）慶、（萬）歷前猶為朴謹，官戴忠靜冠，士戴方巾而已，近年以來，殊形詭制，日異月新……有漢巾、晉巾、唐巾、諸葛巾、純陽巾、東坡巾、陽明巾、九華巾、玉台巾、逍遙巾、紗帽巾、華陽巾、四開巾、勇巾。巾之上或綴以玉結子、玉花瓶，側綴以二大玉環。而純陽、九華、逍遙、華陽等巾，前後益兩版，風至則飛揚……」誰能想到四百多年前的男人們能把頭巾搞出這麼多的花樣？相比之下，當今男士那單一的帽子款式就遜色多了。 當時着名的文人陳繼儒標新立異，自製新樣，「用兩飄帶束頂」，於閒散中更見名士派頭，時人紛紛效仿，因陳繼儒號眉公，故稱「眉公巾」。據沈德符《萬曆野獲編》載，名士張獻翼以狂誕不羈着稱，「首戴緋巾，每出則兒童聚觀以為樂」。
張獻翼不愧為當時潮人的范兒，鄭仲夔在《耳新》講過他載「五色須」的故事：「置有五色須，每出行，攜之滿袖中，不數步，輒更戴焉。」今有形形色色的墨鏡扮酷，而明朝士子裝酷，重在鬍子。不知道那時的人是否覺得這更性感？沒有最潮爆的，只有更潮爆的。四百多年前，士子「外穿內衣」的有，穿紙衣的也有———不知這能否堪稱「低碳」？清初余懷在《板橋雜記》里記載，無錫名士鄒公履在南京暢遊妓院時「頭戴紅紗巾，身着紙衣，齒高跟屐」，燈紅酒綠下，如此地潮如此地酷，不名噪南都都難。萬曆人李樂說：「二十年來，東南郡邑，凡生員讀書人家有力者，盡為婦人紅紫之服，外披內衣，故不論也。」這個幽默的老人家還改詩一首：「昨日到城郭，歸來淚滿襟；遍身女衣者，儘是讀書人。」
經明代前期百多年的高壓統治，至晚明士子的主體意識覺醒，新的文化思潮，譬如「自然人性說」、「性靈說」、「至情說」，以及藝術領域狂放的「潑墨大寫意」等不斷湧現，這無疑也帶動了社會風氣的流變。明朝中後期諸多士人求新慕異、衣着怪誕、行為不羈，不僅是一己個性與喜好使然，更是在以一種極端的方式反叛禮教，張揚個性。[2]