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晓柔(1827-1886)，字广和，号茫莲。平阳凤巢(在今腾蛟区)杨氏农家子。?岁入学，9岁失学，后牧牛、砍柴。道光二十六年，年20，忽发愿入玉苍山法云寺披剃，之后便出门游方。第二年，在天台山国清寺受具足戒。咸丰四年从某寺永智禅师"破本分";六年，又参国清莲禅师"破重关"。光绪二年，在会稽(今绍兴)传灯寺整理时，苦思了12昼夜，于神思恍忽中如见光亮，听到声音: "得意无心为本。"于是以此为宗旨，对这讲稿进行增删，并补入《法华经》原文，改名《法华演义》刊行。

人物生平

晓柔 (1827-1886)，俗姓杨，字广和，法号卍莲，平阳北港凤巢人。七岁离家外出就学于师，九岁又入学，一年后失学。此后牧牛、砍柴，"驰逐于梨场瓜圃之间"。道光二十六年(1846)，年二十，在玉苍山法云寺剃度出家。道光二十七年(1847)在天台山国清寺受具足戒。咸丰四年(1854)，从某寺永智禅师参悟"破本分";六年(1856)夏，又从国清莲禅师参悟"破重关"。同治四(1865)冬，在宁波阿育王寺修舍利殿毕，忽然彻悟:"佛法遍一切处，了不可得，只在寻常日用而已。"始知此前"破本分"、"破重关"，其实都未得要旨。曾以鄞江妙叶大师所作《真妄心境图》为彻证大事之缘，于光绪元年(1875)刊所著《净土证心集》时，将该图选入集中。

晓柔曾从永嘉寂光寺宇坚法师处得到古德一松和尚遗稿《法华讲录》。后来虽然到处游历，但都随身携带。光绪二年(1876)，在会稽(今绍兴)传灯寺思修其稿，穷思究竟，直至十二昼夜时，忽然梦见白光遍照，似乎听到"得意无心为本"，六字显著于前，醒来时顿觉身心畅快。于是对《法华讲录》删繁订错，补足其义，并列入《法华经》正文，又以讲录分疏于下，改名《法华演义》(又名《妙法莲花经演义》)刊行。

晓柔在游历诸山名刹中，偶得唐诗残卷，功课之后，时常披览，由此爱上诗艺，学会吟咏。遂以玉苍景物入诗，有以寄情山水之诗，有感事怀人之作，也不乏参禅悟道后所得，如牧牛颂十首，积累至百余首。后来，他在《法华经·安乐行品》中读到"及造世俗文笔，赞咏外书，不宜亲近"，就不再写诗了，一心一意从事佛典研究，"深究宗门，广稽教部"，最后又以净土宗为指归。所著《卍莲赋草注》，反映了这种学佛历程。由是每日诵《法华经》终卷，念佛六万声，经年无间断。并刺血画阿弥陀佛像，题有血佛诗九首.

主要作品

晓柔晚年常住瑞安常宁寺。光绪十二年，在瑞安常宁寺示微疾，七日不食。侍者问:"大师生何处?"回答说:"西方净土。"十二月初三日，端坐而逝。世寿六十岁，僧腊四十年。

现已知晓柔著作有六种。《卍莲诗抄》，清光绪间刻本;《卍莲赋草注》三卷， 清光绪八年杭州玛瑙经房刻本;《卍莲净土诗百八咏》，附《卍莲赋草注》后;《法华演义》七卷二十分卷，有清光绪二年温州博古斋刻本。以上四种温州图书馆有藏本。另有《净土证心集》三卷，清光绪元年杭州昭庆寺刻本，刻本收藏情况不详，今有电子文献本;《温州市志》记称还有《莲华经义科文》七卷，杭州刻本，未见。