晦堂祖心禅师查看源代码讨论查看历史
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晦堂祖心禅师
晦堂祖心禅师又称黄龙祖心宝觉禅师， 黄龙慧南禅师之法嗣， 隆兴府（今江西南昌） 俗姓邬（wu）， 南雄始兴（广东始兴县）人。 祖心禅师少时读书，即闻名乡里，十九岁的时候，不幸眼睛瞎了，父母于是祈祷观音菩萨，如果治好了他儿子的眼睛，将来让他出家。 不久，祖心禅师的眼睛果然复明了。 于是祖心禅师便依龙山寺僧人惠全禅师出家。
悟道因缘
晦堂祖心禅师参加试经，因别出心裁以诗作答，得以剃度。 在龙山寺期间，祖心禅师因为不守戒律，而遭逢横逆，于是便离开龙山寺，游方行脚。 祖心禅师曾参礼过云峰文悦禅师。 云峰文悦禅师是大愚守芝禅师之法嗣，汾阳善昭禅师之嫡孙。 在文悦禅师座下，祖心禅师参学了三年，却无所得，于是便辞去。 临行前文悦禅师指点他往参慧南禅师。 慧南禅师当时住在洪州黄檗山之积翠庵。 于是，祖心禅师便前往黄檗山，在慧南禅师座下执侍四年，但是仍然一无所得。 一天，祖心禅师倒开水，不小心，开水溅到了手指上，他豁然如梦初醒，但是禅机智慧尚未显发。 后来，他把此事告诉了慧南禅师，慧南禅师怕他得少为足，便将他压制住，没有认可他。 于是祖心禅师又辞别慧南禅师，再次上云峰文悦禅师那儿。 可是文悦禅师已经谢世了，不得已，他便投石霜慈明楚圆禅师座下。 一日，祖心禅师阅读《传灯录》。 当他读到-- “僧问多福：‘如何是多福一丛竹？’ 福曰：‘一茎两茎斜。’ 曰：‘不会。’ 福曰：‘三茎四茎曲。’” --这则公案时，祖心禅师豁然大悟，遂彻见文悦和慧南二位禅师的平生用处。 于是他当即回到黄檗山慧南禅师那儿。 刚展开坐具，慧南禅师便祝贺他道：“子已入吾室矣！” 祖心禅师一听，欢喜踊跃，说道：“大事本来如是，和尚何得教人看话，百计搜寻？” 慧南禅师道： “若不教你如此究寻，到无心处，自见自肯，即吾埋没汝也。 ” 祖心禅师悟道后，一度混迹众中，继续做悟后保任的功夫。 他经常入室，向慧南禅师请益云门祖师的法语言句。 慧南禅师道：“知是般事便休，汝用许多功夫作么？” 祖心禅师道： “不然，但有纤疑在，不到无学，安能七纵八横，天回地转哉！ ” 慧南禅师遂点头称是。 黄龙慧南禅师示寂后，祖心禅师应郡守之邀请，住持黄龙十二年。
教化度众
祖心禅师天性率真，不乐事务，曾五次想辞掉住持职务，最后一次才得以如愿以偿。 祖心禅师把自己的居处称之为“晦堂”，故丛林中又称他为“晦堂和尚。” 祖心禅师证悟透彻，接众有方，从他问道而开悟者，不可胜计。 从下面所列数则上堂法语中，可以见出祖心禅师见地之圆满-- １．上堂： “愚人除境不忘心，智者忘心不除境。 不知心境本如如，触目遇缘无障碍。” 遂举拂子曰： “看！拂子走过西天，却来新罗国里。 知我者谓我拖泥带水，不知我者赢得一场怪诞。”
２．上堂：“大凡穷生死根源，直须明取自家一片田地。 教伊去处分明，然后临机应用，不失其宜。 只如锋铓未兆已前，都无是个非个。 瞥尔爆动，便有五行金土，相生相克，胡来汉现，四姓杂居，各任方隅，是非锋起，致使玄黄不辨，水乳不分，疾在膏肓，难为救疗。 若不当阳晓示，穷子无以知归。 欲得大用现前，便可顿忘诸见。 诸见既尽，昏雾不生。 大智洞然，更非他物。珍重！”
３．上堂： “若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足。 惹悟目前，不明自己，此人有足眼。 据此二人，十二时中常有一物，蕴在胸中。 物既在胸，不安之相，常在目前。 既在目前，触途成滞。 作么生得平稳去？ 祖不言乎： 执之失度，必入邪路。 放之自然，体无去住。”
４．上堂： “心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。 便恁么休去，停桡把缆，且向湾里泊船。 若据衲僧门下，天地悬隔。 且道衲僧门下，有甚长处？ 楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。”
５．上堂： “镜像或谓有，揽之不盈手。 镜像或谓无，分明如俨图。 所以取不得。 舍不得，不可得中只么得，还会么？ 不作维摩诘，又似傅大士。”
６．上堂： “夫玄道者，不可以设功得。 圣智者，不可以有心知。 真谛者，不可以存我会。 至功者，不可以营事为。 古人一期应病与药则不可。 若是丈夫汉，出则经济天下，不出则卷而怀之。 尔若一向声和响顺，我则排斥诸方。 尔若示现洒肆淫坊，我则孤峰独宿。 且道甚处是黄龙为人眼？”
欲得大用现前，但可顿忘诸见 大凡穷究生死根源，直须明取自家一片田地，教伊去处分明，然后临机应用，不失其宜。只如锋铓未兆已前，都无是个非个；瞥尔爆动，便有五行金土，相生相克，胡来汉现，四姓杂居，各任方隅，是非锋起，致使玄黄不辨，水乳不分，疾在膏肓，难为救疗。若不当阳晓示，穷子无以知归。欲得大用现前，但可顿忘诸见。诸见既尽，昏雾不生，大智洞然，更非他物。珍重！
示寂
北宋哲宗元符三年（1100），祖心禅师将入灭，令门人黄庭坚居士为他主持后事。 荼毗（火化）那一天，邻峰的长老为他举火，可是怎么点也点不着。 于是黄庭便看着祖心禅师的得法上首弟子死心悟新禅师，说道：“此老师有待于吾兄 也。” 悟新禅师开始不肯举火，后经黄庭坚居士一再强迫，不得已才举火， 说偈道： “不是余殃累及我，弥天罪过不容诛。 而今两脚捎空去，不作牛兮定作驴。” 说完偈子，悟新禅师便举起火炬在空中打了一个圆相， 说道：“只向这里雪屈。 ” 火炬刚扔到柴堆上，便立即熊熊燃烧起来。 其灵骨后安放于普觉塔之东侧。 谥宝觉禅师。 [1]