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《普天註釋·使徒行傳》，作者： 張永信，出版社： 天道。
內容簡介
耶穌復活後升天前，留下傳福音的大使命給門徒。使徒行傳就是記述使徒遵從主的吩咐，展開傳道事奉。使徒先按主的吩咐，在耶路撒冷等候聖靈；聖靈降臨後，就將福音從猶大地一直傳到地極，為主作見證。研讀這卷書，可以了解聖靈如何引導使徒佈道，宣教工作又如何開展。當中雖然困難重重，使徒卻為主擺上一切，這實在是教會與信徒的勉勵與借鏡。
「天道聖經註釋」（簡稱「天註」）向來廣受愛主的華人信徒歡迎，但因學術水平較高，令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世，是要將「天註」普及化，使普天下華人都愛讀聖經，又深入明白聖經，讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語和原文，並加插思考問題，幫助讀者，將觀念融會貫通，反思信仰和生命，有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求，或是教會主日學的課本或團契查經材料，都很合適。
神學
神學一詞，狹義指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。廣義指所有一切宗教神學學說。在基督教[1]於羅馬獲得勝利以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系[2]。
作者簡介
張永信
香港建道神學院任教十年（1985-1995）
基督教宣道會香港區聯會培訓及研究主任（2005-2009）
宣道會杏花邨堂堂主任（2009-2015）
現任恩福聖經學院新約及教牧學副教授，及宣道會杏花邨堂顧問牧師
先後畢業於：
加拿大沙省大學理學士
加拿大神學研究院道學碩士
加拿大維真神學院神學碩士
美國福樂神學院教牧學博士
其他着作：
天道聖經注釋（香港：天道）：
《使徒行傳（卷一）》
《使徒行傳（卷二）》
《使徒行傳（卷三）》
《教牧書信》
《彼得前書》（合着）
普天注釋（香港：天道）：
《教牧書信》
《雅各書?彼得前書》（合着）
目錄
序言
壹、作者問題
貳、寫作日期
叄、受書人
肆、文章體栽
伍、結構形式
一、整體結構
二、講章
三、神蹟奇事
四、旅行敘述
五、勵志故事
六、撮要
陸、寫作目的
柒、神學主題
一、神的信實
二、基督論
三、救恩論
四、教會論
五、末世論
六、聖靈論
七、聖經論
注釋
壹、聖靈的降臨（一）：序言（一1~11）
一、述前書（一1~2）
二、耶對門徒的吩咐（一3~5）
三、門徒的疑問和耶的回應（一6~8）
四、耶穌升天（一9~11）
貳、聖靈的降臨（二）：等候及預備（一12~26）
一、使徒等人回耶路撒冷（一12~14）
二、補選使徒的原因（一15~20）
三、另立馬提亞為使徒（一21~26）
叄、聖靈的降臨（三）：聖霝的彰顯（二1~13）
一、聖靈降臨（二1~3）
二、被聖靈充滿的使徒（二4）
三、群眾的反應（二5~13）
肆、聖靈的降臨（四）：彼得的宣講（二14~40）
一、使徒不是醉酒胡言（二14~15）
二、應驗約珥知的話（二16~21）
三、耶穌死而復活（二22~24）
四、大衛的見證（二25~28）
五、對大衛說話的詮釋（二29~31）
六、見證耶穌已經復活（二32~33）
七、大衛對這位復活主的見證（二34~35）
八、耶穌就是基督（二36）
九、群眾的反應（二37）
十、向群眾作出勸諭（二38~40）
伍、聖靈的降臨（五）：群眾的回應（二41~47）
一、群眾對勸告作出積極回應（二41）
二、初期教會生活的概況（二42）
三、使徒的影響（二43）
四、信徒之間的相處（二44~46）
五、教會與神（二47）
陸、教會的增長（一）：醫病的神蹟（三1~10）
一、生來瘸腿的人（三1~2）
二、彼得與跛子的對話（三3~6）
三、神蹟與眾的反應（三7~10）
柒、教會的增長（二）：跟進的信息（三11~26）
一、引言（三11~12）
二、猶太人所拒的耶穌令瘸腿的人康復（三13~16）
三、猶太人當悔改（三17~21）
四、舊約聖經的支持（三22~26）
捌、教會的增長（三）：產生的反應（四1~22）
一、使徒被拘留（四1~4）
二、使徒受審（四5~7）
三、彼得的答辯（四8~12）
四、公議會的決定（四13~17）
玖、教會的增長（四）：教會的代禱（四23~31）
一、彼得等回到信徒當中（四23~24a）
二、禱告內容：詩篇的引證（四24b~28）
三、禱告內容：祈求（四29~30）
四、禱告蒙神應允（四31）
拾、教會的增長（五）：教會的生活（四32~37）
一、信徒凡物公用（四32）
二、使徒的大能（四33）
三、凡物共用的實踐（四34~35）
四、巴拿巴的例子（四36~37）
拾壹、教會的困難（一）：欺哄聖靈（五1~11）
一、亞拿尼亞和撒非拉的罪行（五1~2）
二、彼得對拿尼亞的指控（五3~4）
三、亞拿尼亞的下場（五5~6）
四、彼得與撒非拉的對質（五7~9）
五、撒非拉的下場（五10~11）
拾貳、教會的困難（二）：逼迫使徒（五12~42）
一、使徒努力工作（五12~16）
二、使徒的被捕及天使的營救（五17~26）
三、使徒在公議會面前的審訊（五27~40）
四、使徒獲釋及繼續事奉（五41~42）
拾叄、教會的困難（三）：選舉領袖（六1~7）
一、教會內部出現供應的問題（六1）
二、使徒提出解決方法（六2~4）
三、選立辦事的人（六5~6）
四、結語（六7）
拾肆、教會的困難（四）：逼迫司提反（六8~七60）
一、司提反表現和被捕（六8~七1）
二、司提反的講道（七2~60）
三、司提反被殺（七54~60）
拾伍、教會的困難（五）：逼迫全教會（八1~3）
一、信徒四散（八1）
二、安葬司提反（八2）
三、掃羅迫害教會（八3）
拾陸、腓利的福音工作（一）：在撒瑪利亞（八4~25）
一、腓利於撒瑪利亞人當中的宣教工作（八4~13）
二、彼得和約翰於撒瑪利亞人中的工作（八14~25）
拾柒、腓利的福音工作（二）：與衣索匹亞的太監（八26~40）
一、聖靈帶領腓利遇上衣索匹亞太監（八26~29）
二、腓利向太監解釋聖經（八30~35）
三、太監受洗（八36~38）
四、提及腓利後來的工作（八39~40）
拾捌、掃羅的改變（九1~31）
一、基督向掃羅顯現（九1~9）
二、掃羅與亞拿尼亞（九10~19a）
三、掃羅為主作見證（九19b~22）
四、掃羅於大馬士革受逼（九23~25）
五、掃羅於耶路撒冷受逼害（九23~25）
六、概述：猶太、加利利及撒瑪利亞教會的增長（九31）
拾玖、彼得的外展（一）：在呂大與約帕兩地（九32~43）
一、彼得在呂大醫好以尼雅（九32~35）
二、彼得在約帕醫好多加（九36~43）
貳拾、彼得的外展（二）：在哥尼流的家中（十1~48）
一、哥尼流得見異象（十1~8）
二、彼得見異象（十9~16）
三、彼得與哥尼流差來的人見面（十17~23）
四、彼得與哥尼流交談（十24~33）
五、彼得的講道（十34~43）
六、神的介入及哥尼流全家的洗禮（十44~48）
貳拾壹、彼得的外展（三）：向耶路撒冷教會報告（十一1~18）
一、耶路撒冷猶太信徒的追問（十一1~3）
二、彼得的答辯（十一4~17）
三、眾人的決定（十一18）
貳拾貳、安提阿的福音見證（十一19~30）
一、安提阿多人信主（十一19~21）
二、耶路撒冷教會派遣巴拿巴到安提阿（十一22~24）
三、巴拿巴帶掃羅到安提阿（十一25~26）
四、安提阿信徒捐贈予耶路撒冷教會（十一27~30）
貳拾叄、彼得再受逼迫（十二1~25）
一、希律王的暴政（十二1~4）
二、彼得的經歷（十二5~17）
三、希律王的斃命（十二18~23）
四、巴拿巴與掃羅回到安提阿（十二24~25）
貳拾肆、保羅第一次宣教（一）：保羅與巴拿巴受差遣（十三1~3）
一、安提阿教會的領袖（十三1）
二、聖靈差派巴拿巴和掃羅出去（十三2~3）
貳拾伍、保羅第一次宣教（二）：塞浦路斯的福音工作（十三4~12）
一、到達塞浦路斯傳福音（十三4~5）
二、巴．耶穌對福音工作的阻撓（十三6~8）
三、保羅對巴．耶穌的指摃（十三9~12）
貳拾陸、保羅第一次宣教（三）：彼西底的安提阿（十三13~52）
一、保羅等抵達彼西底的安提阿（十三13~15）
二、保羅的講道（十三16~41）
三、聽眾的反應（十三42~43）
四、猶太人滿心嫉妒（十三44~49）
五、保羅和巴拿巴的離開（十三50~52）
貳拾柒、保羅第一次宣教（四）：以哥念的福音工作（十四1~7）
一、保羅和巴拿巴在以哥念傳道（十四1~4）
二、保羅和巴拿巴被迫離開以哥念（十四5~7）
貳拾捌、保羅第一次宣教（五）：路司得的音工作（十四8~18）
一、保羅醫治生來瘸腿的人（十四8~10）
二、百姓以為保羅和巴拿巴是神明（十四11~13）
三、保羅和巴拿巴勸阻百姓（十四14~18）
貳拾玖、保羅第一次宣教（六）：特庇與回程（十四19~28）
一、保羅等受攻擊離開路司得（十四19~20）
二、從特庇回程途中的工作（十四21~25）
三、回到安提阿（十四26~28）
叄拾、耶路撒冷大會（十五1~35）
一、割禮派的主張（十五1~5）
二、各方面的意見（十五6~21）
三、大會的決定（十五22~29）
四、向安提阿教會報告（十五30~35）
叄拾壹、保羅第二次宣教（一）：重訪第一次旅程的教會（十五36~十六5）
一、保羅與巴拿巴因馬可意見不合（十五36~38）
二、兩人分道揚鑣（十五39~41）
三、提摩太加入宣教團隊（十六1~5）
叄拾貳保羅第二次宣教（三）：腓立比的福音工作（十六11~40）
一、往腓立比的旅程（十六11~15）
二、趕鬼的事件（十六16~24）
三、獄吏全家歸主（十六25~34）
四、保羅面質官長（十六35~40）
叄拾肆、保羅第二次宣教（四）：帖撒羅尼迦的福音工作（十七1~9）
一、保羅和西拉在帖撒羅尼迦傳道（十七1~4）
二、猶太人對信徒的攻擊（十七10~12）
叄拾伍、保羅第二次宣教（五）：比里亞的福音工作（十七10~15）
一、比里亞人熱切接受真道（十七10~12）
二、帖撒羅尼迦的猶太人到迫害保羅（十七13~15）
叄拾陸、保羅第二次宣教（六）：雅典的福音工作（十七16~34）
一、保羅在雅典傳道（十七16~17）
二、哲學家對保羅的質疑（十七18~21）
三、保羅的論述（十七22~31）
四、眾人不同的回應（十七32~34）
叄拾柒、保羅第二次宣教（七）：哥林多的福音工作（十八1~17）
一、教會的建立（十八1~11）
二、保羅被控訴（十八12~17）
叄拾捌、保羅第二次宣教（八）：回程的探訪（十八18~22）
一、離開哥林多（十八18）
二、從以弗所回到安提阿（十八19~22）
叄拾玖、保羅第三次宣教（一）：亞波羅與以弗所（十八23~28）
一、保羅開展第三次宣教旅程（十八23）
二、亞波羅的福音工作（十八23~28）
肆拾、保羅第三次宣教（二）：為施洗約翰的門徒施洗（十九1~7）
一、保羅遇見接受約翰的洗禮的門徒（十九1~3）
二、約翰的洗禮的不足及聖靈降臨在門徒身上（十九4~7）
肆拾壹、保羅第三次宣教（三）：福音的得勝（十九8~20）
一、保羅在以弗所傳道（十九8~10）
二、神藉保羅行神蹟（十
參考文獻
- ↑ 基督教、天主教、東正教、新教有啥區別？|1分鐘了解1個小知識（3），搜狐，2018-12-24
- ↑ 關於伊斯蘭教和基督教主要神學觀點的比較，行知部落