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“灵龟未兆时”智慧问答，本来无一物， 何处惹尘埃
原文
庐山归宗义柔禅师，开堂胞座，维那白槌曰：“法筵龙象众，当观第一义。”
师曰：“若是第一机，且作么生观？恁么道，落在甚么处。为复是观，为复不许人观？先德上座，共相证明。后学初心，莫唤作返问语、有疑请问。”
僧问：“诸佛出世，说法度人，感天动地。和尚出世，有何祥瑞？”
师曰：“人天大众前寐语作么？”
问：“优昙华折人皆睹，达本无心事若何？”
师曰：“谩语。”
曰：“恁么则南能别有深深旨，不是心心人不知。”
师曰：“事须饱丛林。”
问：“昔日金峰，今日归宗，未审是一是二？”
师曰：“谢汝证明。”
问：“法眼一箭，直射归宗。归宗一箭，当射何人？”
师曰：“莫谤我法眼。”
问：“此日知军亲证，法师于何处淋深恩？”
师曰：“教我道甚么即得。”
“谢汝证明。”
不知道义柔禅师要人证明什么？ 证明开悟吗？
悟即不悟，不从修证得，
佛说：“实无一法可得。”如何证？
“教我道甚么即得”更是离谱。
不管你教什么， 道什么， 都是不得， 本来就是不可得。
僧问：“如何是空王庙？”
师曰：“莫少神。”
曰：“如何是庙中人？”
师曰：“适来不谩道。”
问：“灵龟未兆时如何？”
师曰：“是吉是凶。”
问：“未达其源，乞师方便。”
师曰：“达也。”
曰：“达后如何？”
师曰：“终不恁么问。”
僧问：“灵龟未兆时如何？”
义柔禅师曰：“是吉是凶。”
这让我想起六祖对惠明上座说的话：“不思善， 不思恶， 正与么时，如何是明上座本来面目。”
“正与么时”就是“灵龟未兆时”。
义柔禅师曰：“是吉是凶。”
我知道禅师的意思， 帮他改一下， “是善是恶。”
义柔禅师的意思就是，
你说要不思善， 不思恶， 说明你心中就有善恶。 你想掩耳盗铃，假装不思。 所以六祖这句话本身是有错误的。
六祖有首著名的偈：
菩提本无树， 明镜亦非台，
本来无一物， 何处惹尘埃。
我曾经说过，六祖写这首偈的时候， 绝对没有开悟。
这不是一首悟者的偈， 落于空了。 而当六祖对明上座说出“不思善，不思恶”这六个字时， 我就断定六祖开悟了。
可是就算是禅宗奇葩， 威名赫赫的六祖慧能，说出来的开悟的话中， 依然有破绽。而这个破绽， 被义柔禅师抓住了。所以， 义柔禅师， 绝对也是位开悟的圣贤。
可是， 螳螂捕蝉， 黄雀在后。义柔禅师抓住了六祖的破绽， 自己也同时露出了空门。
禅师曰：“是吉是凶。”
这不正好证明禅师和六祖一样， 本身心中还是有吉凶善恶的概念吗？
而我写了这么一大篇，我也没比义柔禅师和六祖好到哪里去。
义柔禅师逮住了六祖，
我逮住了禅师，
可是， 我的光屁股也露出来了。
哈哈哈， 开口即失。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]