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曹禺，中國傑出的現代話劇劇作家。

曹禺（萬家寶）
原圖鏈接 中國傑出的現代話劇劇作家

基本信息

本名：	萬家寶
字：	小石
別名：	曹禺
國籍：	中國	民族：	漢族
出生日期：	1910年9月24日	出生地點：	天津
逝世日期：	1996年12月13日	逝世地點：	北京
祖籍：	湖北潛江	畢業院校：	南開大學
職業：	劇作家
名譽：	「東方莎士比亞」
冠名獎項：	中國戲劇獎·曹禺劇本獎
代表作品：	四大名劇：《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等

人物介紹

　　曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），中國傑出的現代話劇劇作家，原名萬家寶，字小石，小名添甲。漢族，祖籍湖北潛江，出生在天津一個沒落的封建官僚家庭里。

　　曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長大，個性苦悶而內向。1922年，入讀南開中學，並參加了南開新劇團。 曹禺筆名的來源是因為本姓「萬」（繁體字），繁體萬字為草字頭下一個禺。於是他將萬字上下拆為『草禺』，又因「草」不像個姓，故取諧音字個『曹』，兩者組合而得曹禺。曹禺是中國現代話劇史上成就最高的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉各個戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。 1996年12月13日，因長期疾病，曹禺在北京醫院辭世，享年86歲。

　　曹禺作為中國新文化運動的開拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國現代戲劇的泰斗，戲劇教育家，歷任中國文聯常委委員、執行主席；中國戲劇家協會常務理事，副主席；中國作家協會理事，北京市文聯主席；中央戲劇學院副院長，名譽院長；北京人民藝術劇院院長等職務。作為戲劇教育家，他為中央戲劇學院的創建，為戲劇影視人才的培養作出了特殊的貢獻；作為北京人民藝術劇院的創建者之一，他和大家一道，歷經半個世紀的奮鬥，把北京人藝建成了一個具有中國演劇體系和風格的聞名於世的劇院；作為一個天才的演員，他所創造的每一個角色，都給人留下了難忘的印象。1934年曹禺的話劇處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇成熟的標誌，曹禺先生也因此被譽為「東方的莎士比亞」。

　　曹禺在世界戲劇文化史也有其地位。曹禺的作品不僅受到中國觀眾的歡迎，也受到世界各國觀眾的青睞。他的劇本被翻譯成多國文字，並以影視、京劇、歌劇、花鼓戲、音樂劇、芭蕾舞劇等藝術形式，在美國、蘇聯、日本、越南、朝鮮、韓國、新加坡、馬來西亞、蒙古、香港、澳門等國家和地區演出，在世界範圍內影響廣泛。他多次訪問蘇聯、日本、印度、美國、英國、法國、瑞士等國家，為傳播中國文化作出了積極貢獻。1984年，法國總統密特朗授予曹禺法國最高榮譽軍團勳章，以獎勵他為中法文化交流所做的貢獻。

人物圖片

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  曹禺

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  鄭秀與曹禺

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  曹禺、方瑞和他們的兩個女兒萬方（右）、萬歡

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  曹禺和第三位妻子李玉茹

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  曹禺和外孫蘇蓬

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  曹禺在20世紀80年代

人物關係

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  鄭秀 曹禺第一位妻子

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  方瑞 曹禺第二位妻子

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  李玉茹 曹禺第三位妻子

女兒：萬方

人物生平

時間	事件
1910	9月24日出生於天津小白樓，三天後母親薛氏因產褥熱去世。薛氏孿生妹妹薛詠南嫁給了曹禺的父親承擔起了撫養曹禺的重任。
1913	3歲即隨繼母看戲，得以觀賞京劇、河北梆子、山西梆子、唐山落子、文明戲等中國傳統戲劇，這些戲曲為他將來的創作奠定了一定的基礎。
1922	秋考入南開中學為二年級插班生。在校期間積極參與各種戲劇活動，且加入南開新劇團。
1926	開始在天津《庸報》副刊《玄背》上連載小說《今宵酒醒何處》，第一次使用筆名"曹禺"。後陸續在《南開周刊》、《國聞周報》等報刊上發表詩歌、雜文，以及莫泊桑的翻譯小說等多篇。其詩作《四月梢，我送別一個美麗的行人》和《南風曲》有着郭沫若《女神》的影響。
1927	參加了丁西林、田漢和易卜生劇作的排演。
1929	父親中風逝世。 九月由南開大學轉入清華大學西洋文學系二年級，在清華潛心鑽研戲劇，廣泛閱讀從古希臘悲劇到莎士比亞戲劇及契訶夫、易卜生、奧尼爾的劇作，這為他後來的創作帶來巨大影響。
1933	夏秋之間作《雷雨》，秋入讀清華研究院。開始與鄭秀戀愛，秋季應聘赴保定明德中學任英語教員。
1934	曹禺的處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標誌。
1935	3月，著名電影演員阮玲玉自殺。曹禺甚表憤慨，於是創作《日出》。
1936	6月，與魯迅、巴金等77人共同簽署《中國文藝工作者宣言》。同年發表《日出》，秋作《原野》。
1937	發表《原野》。5月，《日出》獲《大公報》「文藝獎」。
1938	年初，隨劇校遷往重慶。夏秋之間與宋之的合作改編《全民總動員》，易名《黑字八十二》，同年10月上演。
1939	發表獨幕劇《正在想》。
1940	上半年作《蛻變》、《正在想》，下半年作《北京人》。
1941	《北京人》完成。
1942	年初辭去國立劇專職務，由江安到重慶。在復旦大學兼課，教授英語和外國戲劇。將巴金的小說《家》改編出四幕劇《家》，創作獨幕劇《鍍金》。
1943	1月，翻譯莎士比亞名劇《柔密歐與幽麗葉》。9月，應邀去天津在河北女子師範學院任教。
1946	受美國國務院邀請與老舍一同赴美講學。
1947	2月由美國抵達上海。秋，電影劇本《艷陽天》完稿，自任導演，由文華公司拍攝。年底由中共地下黨組織安排秘密離滬去香港。
1949	在中共地下黨組織安排下化裝成商人，由香港乘船抵煙臺解放區。 4月，參加以郭沫若為團長的中國和平代表團，於捷克首都布拉格國民議會會場舉行世界和平大會。同年，中華全國文學藝術工作者聯合會成立，當選為常務委員。隨後，中華全國文學工作者協會，中華全國戲劇工作者協會，全國電影工作者協會相繼成立，分別當選為常務委員、編輯出版部負責人和委員。
1951	北京人民藝術劇院宣告成立，任院長一職。
1954	發表《明朗的天》。
1960	創作並完成歷史劇《臥薪嘗膽》完成，後易名為《膽劍篇》。
1978	五幕歷史劇《王昭君》發表。
1996	12月13日，因長期疾病，在北京醫院辭世。

婚姻家庭

　　曹禺先後共有三位妻子，分別是鄭秀、鄧譯生即方瑞、李玉茹。

　　鄭秀是曹禺的第一位夫人，同時也是愛曹禺時間最長的一位痴情女子。她是曹禺清華大學的同學。1933年早春，在學校的校園戲劇活動中，曹禺讓好友孫浩然出面，特別邀請鄭秀出演英國劇作家高爾斯華綏的話劇《罪》，擔任女主角，同時開始了對鄭秀的熱烈追求。曹禺被鄭秀的美麗而打動，幾次追求未果，最後在曹禺的一場大病中兩人開始相戀。經過3年的愛情長跑，1936年11月26日，曹禺與鄭秀於南京平倉巷德瑞奧同學會舉行隆重訂婚典禮。曹禺穿西式燕尾服，鄭秀穿旗袍。靳以、巴金從外地趕來參加。巴金送上一個洋娃娃，鄭秀非常高興：「我捧到了一個金娃娃，家寶要沒有巴金的賞識，《雷雨》不出版，還只是一個窮學生。」馬彥祥、張天翼等也出席典禮。1937年春，曹禺與鄭秀在長沙國立劇校舉行簡單婚禮，校長余上沅主婚，賓客有吳祖光等劇校師生，曹禺和鄭秀正式結為夫妻。

　　曹禺和鄭秀婚後不久，便和方瑞有了長達十年的婚外戀情。這段戀情從一開始就處於半公開狀態，曹禺數次向鄭秀提出離婚，此時鄭秀已育有二女，堅決不離，但二人夫妻關係名存實亡，他們一直分居到1951年。鄭秀在十分孤寂和痛苦中離婚。鄭秀對曹禺的同窗好友張駿祥說：「過去我愛曹禺，嫁給了他，現在我還是愛他。我同意離婚，因為我希望他幸福」。鄭秀於1989年10月去世，始終未再婚 。

　　1951年曹禺與方瑞正式結婚，直到文革時期。曹禺沒遭到批鬥，被下放到農場勞改。方瑞受到驚嚇身體垮掉，靠大量服食安眠藥才能入睡。1974年的一天，方瑞在自家床上離開了人世，臨死時床上各處都散落着大量的安眠藥片。

　　方瑞去世後，鄭秀及曹禺的兒女們有意兩人複合。而曹禺卻在1979年和李玉茹結了婚，至此開始了他的第三段婚姻生活。李玉茹陪伴曹禺走完了最後一程，直到1996年曹禺去世。

個人作品

劇本

時間	著作	類型	出版社	試讀	備註
1936.1	雷雨	劇本	文化生活出版社	試讀	四幕劇
1936.1	原野	劇本	文化生活出版社	試讀	四幕劇
1936.11	日出	劇本	文化生活出版社	試讀	四幕劇
1940年	黑字二十八	劇本	正中書局	試讀	與宋之的合著
1940年	蛻變	劇本	商務	試讀	四幕劇
1940年	正在想	劇本	文化生活出版社	試讀	五幕劇
1941年	北京人	劇本	文化生活出版社	試讀	五幕劇
1942年	家	劇本	文化生活出版社	試讀	四幕劇
1948年	艷陽天	電影劇本	文化生活出版社	試讀
1949年	曹禺戲劇集	劇本	文化生活出版社	試讀
1954年	曹禺劇本選	劇本	人民文學出版社
1956年	明朗的天	劇本	人文		三幕劇
1962年	膽劍篇	戲劇劇本	人文		與梅阡、于是之合作,曹禺執筆，五幕劇
約1970年	橋	劇本	文藝出版社		兩幕劇
1979年	王昭君	劇本	四川人民		五幕劇

戲劇理論

時間	著作	類型	出版社	備註
1940年	編劇術	戲劇理論	正中書局
1985年	論戲劇	戲劇理論	四川文藝
1986年	曹禺論創作	戲劇理論集	上海文藝

散文書信

時間	著作	類型	出版社	備註
1958.9	迎春集	散文集	北京出版社	收錄散文38篇
2010.9	曹禺致李致書信	書信集	四川教育出版社	收錄了38封信

翻譯作品

時間	翻譯書目	類型	出版社	試讀	備註
1944年	柔蜜歐與幽麗葉	劇本	文化生活出版社	試讀	英國莎士比亞著

作品年表

著作書目

時間	著作	類型	出版社	試讀	備註
1936.1	雷雨	劇本	文化生活出版社	試讀	四幕劇
1936.1	原野	劇本	文化生活出版社	試讀	四幕劇
1936.11	日出	劇本	文化生活出版社	試讀	四幕劇
1940年	編劇術	戲劇理論	正中書局
1940年	黑字二十八	劇本	正中書局	試讀	與宋之的合著
1940年	蛻變	劇本	商務	試讀	四幕劇
1940年	正在想	劇本	文化生活出版社	試讀	五幕劇
1941年	北京人	劇本	文化生活出版社	試讀	五幕劇
1942年	家	劇本	文化生活出版社	試讀	四幕劇
1948年	艷陽天	電影劇本	文化生活出版社	試讀
1949年	曹禺戲劇集	劇本	文化生活出版社	試讀
1954年	曹禺劇本選	劇本	人民文學出版社
1956年	明朗的天	劇本	人文		三幕劇
1958年	迎春集	散文集	北京
1962年	膽劍篇	戲劇劇本	人文		與梅阡、于是之合作,曹禺執筆，五幕劇
約1970年	橋	劇本	文藝出版社		兩幕劇
1979年	王昭君	劇本	四川人民		五幕劇
1985年	論戲劇	戲劇理論	四川文藝
1986年	曹禺論創作	戲劇理論集	上海文藝

翻譯書目

時間	翻譯書目	類型	出版社	試讀	備註
1944年	柔蜜歐與幽麗葉	劇本	文化生活出版社	試讀	英國莎士比亞著

文學特點

戲劇結構

   矛盾冲突是曹禺戏剧结构的核心，曹禺早期戏剧的结构设置紧紧围绕矛盾冲突展开，冲突多变且因剧而宜。在多变戏剧冲突下，曹禺早期剧作有共同的精神内质的，即对原始野性的讴歌赞美。如《原野》中描绘的原始的美，仇虎在原始森林中奔跑，“大地轻轻地呼吸着，巨树还那么严肃，险恶地伫立当中。”但是，对原始野性的讴歌赞美在曹禺后期剧作中退却消失，戏剧冲突也随之匮乏。 而其剧作的整体结构模式则是由锁闭世界和旁逸而出的新世界构成。曹禺以“家”作为锁闭世界的表达方式，而以“出走”作为走出锁闭世界、寻到新世界的手段。其早期剧作结构模式的发展过程正是新世界逐步战胜锁闭世界的过程，这一过程生动的体现在里《雷雨》到《北京人》的创作过程中，《雷雨》是封闭式的代表作，而后的《日出》、《原野》则开始体现在封闭世界缝隙中寻找新世界，随着锁闭世界的崩溃，新世界成为丰体结构模式。同时曹禺善于化用戏剧情，情节是戏剧结构的重要因素。剧作构思首要来自对生活素材、印象的重新组合，但是，对固有戏剧情节化用、重构和再创造也是剧作构思的一重要来源。曹禺剧作的诸多情节正是来自对中外戏剧情节的化用和重构。戏剧情节的化用是曹禺剧作结构的一大特色。 剧作结构的诗化则是曹禺戏剧的另一大特点。追求诗性是中国现代话剧的发展方向，曹禺曾说过《北京人》是他当诗来写的，而另一部剧作《雷雨》虽然并非有意为之，依然存在浓厚的诗意，这使得《雷雨》的环境氛围描写显得异常郁闷但是极富深意。在中国传统文化浸染与西方戏剧的借鉴下，曹禺注重诗意与剧作结合，取得了很高成就。曹禺剧作结构的诗化主要体现于语言和戏剧性情境。

語言風格

   曹禺的戏剧语言极具特色，从而使得他在处理戏剧冲突当中，能深入剧中人的内心世界，或则表现人物与人物之间的心灵交锋，或则刻画剧中人内心的自我交战。表面的争执、外部的冲突都包蕴着剧中人的内心交战。一切外在的冲突、争辩与日常生活场景，都是为了酝酿、激发与表现内心冲突。

   语言个性鲜明的性格化是优秀戏剧的一大特色，同时也是曹禺戏剧的一大特点，曹禺笔下的人物个性化语言，非常突出。如《日出》中李石清：“你简直就是个大废物”，这个世界不是替你这样的人预备的。”寥寥数字，充分地暴露了李石清阴险卑劣、残忍无情、无耻的思想性格。《日出》中这样的几乎没有特别拗口的台词，做到了通俗易懂，精练深刻。而且，台词里充满了精妙的停顿和省略，使观众随着剧情的发展完全进入台词所创设的情景中。

   戏剧语言的动作性指剧中人物不仅表现出在说话，而且出表现人物自身的心理活动、思想感情，它是和手势、表情、形体动作结合在一起的`，推动着剧情的发展。而曹禺的语言恰巧也有富于感染力的动作性，如《原野》第三幕仇虎在森林中逃跑的幻觉描写，曹禺别开生面地展示了仇虎的内心悲剧冲突，重现了他所遭受的种种不公，他在种种幻觉纠缠下拼命挣扎、苦斗，反抗意志愈益顽强。 另外蕴含着丰富的潜台词也是曹禺惯用的手法，在《雷雨》中，优秀的潜台词比比皆是如：大海打周萍时所说的“你准备好了？”就是指你是准备好跑了呢？还是准备好挨打了呢？

   曹禺的语言也是抒情、诗意的。曹禺在创作中运用了一些诗的语言技法如比喻、象征、含蓄等的综合运用，使他的戏剧语言具有浓厚的抒情性。在剧本中，曹禺喜欢对他所描绘的人物进行外貌、性格和身世的具体描述，对人物生活的场景作祥细的说明和描绘。这种语言如同叙事诗一般，具有浓厚的抒情性。那象诗一样的语言，具有浓厚的抒情性，意蕴深厚，发人深思，耐人寻味，达到情景交融的艺术效果。曹禺决不是孤立地、静止地撰写人物台词，而是让人物身临其境地讲话，将刻划人物内心活动的台词同舞台效果、布景的描绘紧紧地联系在一起，产生强烈的戏剧效果。《雷雨》便是是当做诗来写的，其中的许多台词准确地展现了人物的性格，抒发了人物的内心情感。繁漪是一个“五四”以后的资产阶级女性，聪明、美丽，有追求自由和爱情的要求；但任性而脆弱，热情而孤独，饱受精神折磨，渴望摆脱自己的处境而又只能屈从这样的处境，正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。繁漪在第二幕中那段著名的独白，简直就是一首贮满愤懑与渴望：热极了，闷极了，这里真是再也不能住的。我希望我今天变成火山的口、热烈烈地冒一次，什么我都烧个干净，当时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热地烧一次，也就算够了。我过去的是完了，希望大概也是死了的。哼，什么我都预备好了，来吧，恨我的人，来吧，叫我失望的人，叫我忌妒的人，都来吧，我在等候着你们。繁漪在“宇宙残酷的井里”拼死攀援的艰辛与焦灼、压抑与烦闷，“爱起你来像一团火”，“恨起你来也像一团火”的炽烈阴鸷的个性也都熔铸在这诗里。

個人影響

文藝影響

   曹禺在把欧洲近代戏剧的写作技巧运用于中国的话剧创作，表现中国社会现实方面；在塑造鲜明独特的人物形象，特别是女性形象方面；在使剧本富于激情和诗意，特别是悲剧艺术的建树方面；在把生活中的口语加工成文学语言，使对话艺术趋向完美方面，以及在使剧本同时具有可读性和可演性等方面，都取得了重大的成就。他的《雷雨》的出现昭示着中国有了第一部可与外国经典戏剧比肩的作品。

   曹禺的作品不仅在国内不断出版和上演，受到读者和观众的欢迎，一些剧作已被译成日、俄、英等文字出版，并在许多国家上演，也受到国外读者和观众的好评，并因此在国内外产生了深厚的影响。

   曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》等经典剧作，使中国现代话剧剧场艺术得以确立，并在中国的观众中扎根，使中国的现代话剧由此走向成熟。曹禺既是现代话剧真正意义上的奠基人，也是现代话剧艺术的一座高峰，他的剧作影响、培养了几代中国剧作者、导演、演员，在中国现代话剧整体面貌上打上了自己的印记。

教育影響

   曹禺作为卓越的戏剧教育家，为推动我国文学艺术事业和戏剧事业的繁荣发展所建立的不朽功勋。1936年至1941年，曹禺在中国第一所国立剧校任教6年，为我国培养了一批又一批戏剧专门人才。解放后，曹禺长期兼任中央戏剧学院负责人，一直关心中戏的教育与建设，热情鼓励和支持艺术学子的追求和创新。

人物評價

趙朴初：「藝海誨人曾見雷鳴四海，文章華國長如日出東方。」

胡絜青：「戲劇音容炳後世，終生浩氣反帝封。」

《大公報》文藝獎審查委員會：「他由我們這腐爛社會層里雕塑出那麼些有血有肉的人物，責貶繼之以撫愛，真像我們這時代突然來了一位攝魂者。在題材的選擇，劇情的支配，以及背景的運用上，都顯示着他浩大的氣魄、這一切都因為他是一位自覺的藝術者，不尚熱鬧，卻精幹調遣，能夠透視舞台效果。」

孫慶升：「文明戲的觀眾，愛美劇的業餘演員，左翼劇動影響下的劇作家」

朱棟霖：「中國現代戲劇的奠基人。」

余秋雨：「曹禺作為一位戲劇大師，不僅是中國話劇藝術的奠基者，而且是20世紀世界話劇藝術發展的一個傑出代表。」

于是之： 「他是劇作家，更是一位詩人，一位現實主義的戲劇詩人。他的作品情理交融，詩意濃郁，鮮明地表現出在追求戲劇的詩的境界。」

解璽璋：「曹禺的戲劇創作活動開始得很早。《雷雨》是他的第一部作品，創作於1933年，那一年他24歲，是個將要從清華大學畢業的學生。如果從他翻譯外國劇本算起，那就更早了，大約只有20歲左右。但是，他的創作一旦開始，便如油井噴發一樣，不僅強勁有力，而且源源不斷。繼《雷雨》之後，1936年，創作《日出》；1937年，創作《原野》；1939年，創作《蛻變》；1940年，創作《北京人》。至此，他一生中最重要的作品已全部完成，他在中國戲劇史上的不可替代性已經確立，他已經像一座豐碑矗立起來，而且，至今也還沒有人能夠超越。而那時，他只有31歲，剛過了而立之年。」

軼事典故

刪改台詞

   1954年春天，北京人艺排演《雷雨》，这是新中国成立以后的第一次。作为剧作者和院长的曹禺，竟对台词做了比较大的删改。

   第二幕，蘩漪原来有这样一大段独白——“热极了，闷极了，这里真是再也不能住的。我希望我今天变成火山的口，热烈烈冒一次，什么我都烧得干净，当时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热地烧一次，也就算够了。我过去的是完了，希望大概也是死了的。哼！什么我都预备好了，来吧，恨我的人，来吧，叫我失望的人，叫我忌妒的人，都来吧，我在等着你们。”

   这段独白一共有156个字，结果被删改成——“热极了，闷极了，这样的生活真没法子过下去了。”这段删改后的独白只剩下了20个字。大约，真可以叫做“精益求精”了。

臨終遺憾

   曹禺最后的日子里，前后在北京医院住了8年，在此期间他的灵魂深处，始终没有离开过文学创作，自然主要是戏剧创作。老师手边一直有好几个本子，其中有活页本、小笔记本、学生用的横格本……里边的内容很丰富繁杂，有他的断想，有日记，有人物的对话，有写出的诗，更多的是他想写的剧本之提纲等。

   那段时间，曹师的枕头边上常常放着《托尔斯泰评传》之类的书。他看起来很是认真，很有兴致。有时，他看着看着突然一撒手，大声说：“我就是惭愧啊，你不知道我有多惭愧。”“我要写出一个大东西才死，不然我不甘。我越读托尔斯泰越难受。你知道吗？”

後世紀念

• 曹禺祖居

　　曹禺祖居暨曹禺祖居博物館，是在2010年曹禺先生誕辰100周年之際，由湖北省潛江市人民政府投資興建的，坐落於潛江市章華北路，曹禺文化產業園「梅苑」內，占地面積2.9萬平方米，建築面積3494平方米。祖居內的「廳屋」、「堂屋」、「德馨堂」、「塾館」及「萬德尊臥室」、「台屋」等26間廳室是根據《萬氏家譜*祖居》所記載的景況復原的，展出「曹禺家族譜牒」及曹禺祖上所留家什、農具等2000餘件（套）。展線長820米，向人們展示了一代戲劇大師曹禺先生祖上耕讀人家、書香門第的家族歷史。曹禺祖居通過大量圖片、文字、實物、音像、視頻、雕塑等形式，集中展現了曹禺先生耕讀世家的歷史形態。曹禺祖居的落成，為世人了解曹禺，為國內外專家學者研究曹禺提供了珍貴的資源。

• 天津故居

　　曹禺故居位於天津市河北區民主道東側。是一棟坐東朝西，磚木結構的二層小樓，始建於清末。2008年被天津市政府列為重點文物保護單位。

• 紀念館

　　曹禺紀念館位於湖北省潛江市的曹禺公園內，收藏曹禺人文資料3000餘件，是目前國內紀念曹禺規模最大、擁有資料最豐富的專業紀念館。曹禺紀念館坐落於湖北省潛江市風景優美的曹禺公園內，它是館藏資料豐富、具有較高藝術品位，也是我國最大的一所紀念曹禺的專業展館，它將成為目前我國唯一的一所綜合展示曹禺傑出貢獻和影響世界的展覽館。曹禺紀念館的前身為創建於1989年的潛江市曹禺著作陳列館。時隔15年，為了迎接中國（潛江）曹禺文化周，進一步整合和開發曹禺人文資源，2013年相關部門整合資源修建了曹禺紀念館。

　　曹禺紀念館共兩層，館舍面積為3000平方米。第一層氣勢恢弘的大廳中央屹立着曹禺銅像，兩側石壁之上鐫刻着《曹禺生平》和曹禺的名篇《我是潛江人》，大廳右側是取自曹禺的父親萬德尊的詩詞集《雜貨鋪》之名的參觀接待廳，左側是名人書畫廳。第二層中央是取自曹禺名劇《雷雨》和散文集《迎春集》之名的會議廳和會客廳，兩個主體展覽廳位居其左右。這裡珍藏着曹禺的著作、手稿、照片等各類實物資料3000餘種（件），3個展區473米展線，按創作篇、演出篇、管理篇、教育篇、知音篇、鄉情篇、緬懷篇等章，運用聲光電等技術手段，全面介紹了曹禺的生平、創作及其劇作的廣泛影響，充分展示了一代戲劇大師的人文魅力。

冠名獎項

曹禺戲劇文學獎

　　曹禺戲劇文學獎創辦於1980年，曾名全國優秀劇本獎、曹禺戲劇文學獎、中國曹禺戲劇獎等，2005年改名為中國戲劇獎·曹禺劇本獎，兩年一屆，是中國戲劇劇本創作的最高獎，在戲劇界具有崇高的聲譽和廣泛的影響。30多年來，曹禺戲劇文學獎評選了400餘部優秀劇作，推出了數百名優秀作家，為中國戲劇創作的繁榮發展作出了重要貢獻。

研究書目

時間	研究書目	作者	出版社
1943	曹禺論	肖賽	成都燕風出版社
1960	曹禺研究資料匯編	山東師院中文系	山東師院中文系編版
1981	曹禺劇作論	田本相	戲劇
1984	曹禺的戲劇藝術	辛憲錫	上海文藝
1986	曹禺論	孫慶升	北大
1987	論曹禺的戲劇創作	朱棟霖	人文
1988	曹禺傳	田本相	十月
1988	曹禺劇作藝術探索	華忱之	四川文藝

人物編入

《簡明曹禺詞典》	《漢英中國文學詞典》	《簡明巴金詞典》	《中國抗日戰爭大辭典》
《中國當代文藝名人辭典》	《中國當代文化名人小傳》	《中國當代文學辭典》	《周恩來大辭典》
《中國現代文學詞典·第三卷 戲劇卷》	《中國當代文化藝術名人大辭典》	《中國文學大辭典·第七卷》	《中華當代文化名人大辭典》
《20世紀中華人物名字號辭典》	《中國近現代人物別名詞典》	《文學百科大辭典》	《二十世紀中華文學辭典》
《中外文學名著詞典》	《民國人物大辭典》	《中國現代作家評傳·第二卷》	《20世紀中國文學圖典》
《中國中學教學百科全書·語文卷》	《中國藝術家辭典·現代第一分冊》