望廬山瀑布檢視原始碼討論檢視歷史
| 《望廬山瀑布》 | |
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唐代大詩人李白創作山水詩 |
《望廬山瀑布》是唐代大詩人李白創作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的「望」字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用「掛」字突出瀑布如珠簾垂空，以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然後細緻地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；後兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。[1]
作品原文
望廬山瀑布[2] 唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，從遠處看去瀑布好似白色絹綢懸掛山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑是銀河從天上瀉落到人間。
注釋
香爐：指香爐峰。 紫煙：指日光透過雲霧，遠望如紫色的煙雲。 遙看：從遠處看。 掛：懸掛。 前川：一作「長川」。 川：河流，這裡指瀑布。 直：筆直。 三千尺：形容山高。這裡是誇張的說法，不是實指。 疑：懷疑。 銀河：古人指銀河系構成的帶狀星群。 九天：一作「半天」。[3]
白話譯文
其一 從西面登上廬山的香爐峰，看見南面瀑布高掛在山前。 瀑布高高懸掛達到三百丈，噴湧出的溪水有數十里長。 瀑布水流迅疾如同閃電般，時隱時現恰如空中升白虹。 初看以為銀河從九天垂落，河水從雲天高處半灑而下。 抬頭仰觀那氣勢更加雄偉，大自然造化之功多麼壯闊！ 海天之風吹不斷瀑布水練，江上明月照來又如同空無。 瀑布水花在空中四濺亂射，沖洗着兩側青色的山石壁。 水珠飛濺猶如輕霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滾。 我平生素來喜愛遊覽名山，面臨此瀑布更覺心裡閒逸。 不必說可吸飲如瓊液之水，還可以用來洗去途中塵顏。 還是與舊友相攜一道到此，在這裡隱居永遠辭別人間。 其二 太陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠遠望去瀑布像長河懸掛山前。 仿佛三千尺水流飛奔直衝而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。 創作背景編輯 這兩首詩一般認為是唐玄宗開元十三年（725年）前後李白出遊金陵途中初游廬山時所作。吳小如教授認為，李白這兩首詩體裁不一，內容也有一部分重複，疑非一時之作。詹鍈先生在《李白詩文系年》中根據任華《雜言寄李白》詩，認為第一首五古為李白於開元年間入長安之前所作。
作品鑑賞
整體賞析
這兩首詩體裁不一，一首五古，一首七絕，內容也有部分重複。第二首詩流傳很廣，曾被選入小學語文教科書。 第一首詩是五言古詩。此詩共換四次韻，前八句為一韻；中間八句每四句各一韻；末六句為一韻。詩意也可按韻分為四層。前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語；只有末一層言志抒懷，屬情語。前三層也各有重點。 第一層八句，其實是平鋪直敘。開頭二句，詩人先點明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。「掛流」二句。運用誇張手法描寫瀑布的縱橫之勢。「欻如」二句，寫瀑布來勢之迅猛如天際白虹，即上面「噴壑數十里」一句的形象化。而「初驚」二句，則又是「掛流三百丈」一句的註腳。這八句四十字，作者在下一首七絕中乃以二十八字複述了一遍。至此，瀑布的主體實景，已從從正面寫完。 第二層四句全是虛寫。「仰觀」句繳足題面的「望」字；而所謂的「勢轉雄」「造化功」，只是抽象的贊語，並無足奇。奇在「海風」二句全從作者幻覺而出，以烘托手法來刻畫瀑布的雄奇壯偉。詩人說這從天而降的瀑布連海上颶風也吹它不斷，假如時值皓月當天，則照在瀑布上便成為一片空明，與月光渾融為一。有此二句，則上文的「雄」「壯」二字就不是概念化的了。這四句用透過一層的寫法以傳瀑布之神，用筆雖虛，卻使瀑布更為形象化了。 第三層四句寫得很細，卻是從側面即從上下四旁來勾勒刻畫。「空中」二句寫水珠在空中四濺，沖洗左右的山壁。「青」字下得十分斟酌。一是說瀑布沖刷石壁，愈洗愈淨，顯得愈加青蒼可愛；二是說山壁之所以「青」，正緣久為瀑布所浸潤，石上可能生長了苔蘚一類的植物。「飛珠」句寫瀑布在日光中飛散，故如輕霞；「流沫」句寫瀑布在穹石上掠滾而下，故著一「沸」字以形容其翻騰之狀。這四句是寫瀑布之動態，而以附近諸物之光彩色澤映襯之，由深寫其神而細寫其形，然後瀑布之形神備矣。 第四層六句抒寫詩人的志趣和願望，亦非泛說。非「名山」不能得見此奇景，故先言「樂名山」；「對之心益閒」者，面對瀑布乃愈覺內心寧靜悠閒也。「無論」二句一開一合，先縱後擒。意謂服瓊液以求仙畢竟是遙遠的事情；但在山中遇到奇景，足以蕩滌塵俗，這倒是比較現實的。然後歸結到隱居遁世，詩人說這本為自己夙願；果真能永辭人間，久居林泉之地，固所願也。收束得自然平易。 五言古詩講究興寄，直抒胸臆，質樸真切，氣象渾成。詩人的感情起伏與詩的節奏同步，由此形成感染人的力量。李白善於樂府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂府、歌行作為表達他飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術形式，這些詩寫得神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑於雕章琢句，亦不勞勞於鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。這首五古《望廬山瀑布》正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩人寄情于山水，從「西登香爐峰」到「流沫沸穹石」都是寫景，而最後三句是抒情之句。「海風吹不斷，江月照江空」中的「空」字更說明詩人尋求的是一種「閒」情，也體現李白的飄逸之風。在廬山美景之下，詩人借景直抒胸臆，語言質樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩，其中卻有不少對仗。古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韋居安等。 第二首詩是七言絕句。詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，「在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀」（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接着詩人才把視線移向山壁上的瀑布。「遙看瀑布掛前川」，前四字是點題。「掛前川」，這是「望」的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。「掛」字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在「遙看」中的形象。第一首詩說，「壯哉造化功！」正是這「造化」才能將這巨物「掛」起來，所以這「掛」字也包含着詩人對大自然的神奇偉力的讚頌。第三句又極寫瀑布的動態。「飛流直下三千尺」，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。「飛」字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；「直下」，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接着又寫上一句「疑是銀河落九天」，真是想落天外，驚人魂魄。「疑是」值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到像是一條銀河從天而降。可見，「疑是銀河落九天」這一比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生髮出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的餘地，顯示出李白那種「萬里一瀉，末勢猶壯」的藝術風格。 宋人魏慶之說：「七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。」（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個「生」字，不僅把香爐峰寫「活」了，也隱隱地把山間的煙雲冉冉上升、裊裊浮游的景象表現出來了。「掛」字前面已經提到了，那個「落」字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設想換掉這三個字，這首詩將會變成什麼樣子。 中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：「虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。」場景雖也不小，但還是給人侷促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布，瀑布，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。無怪蘇軾說：「帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。」（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑑賞家。 五言古詩因篇幅無限制，所以詩人任意揮灑，寫「海風」，寫「江月」，寫「穹石」，寫得大起大落，大開大闔，轉折如意，揮灑自如，一氣呵成。七言絕句因篇幅較小，詩人用誇張的比喻把景物升騰到更高的境界，達到寫瀑布的極致，極為誇張，但又清新自然，淺顯生動，同時具有動盪開闊的氣勢，飛動流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢和特點。 兩首詩都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山游在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似雲捲風清，其詩歌的審美特徵是自然美、率真美和無拘無束的自由美。這兩首詩歌都具有這樣的審美特徵。
名家點評
宋代胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷四：然余謂太白前篇古詩云：「海風吹不斷，江月照還空。」磊落清壯，語簡而意盡，優於絕句多矣。 宋代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩云：「千古猶疑白練飛，一條界破青山色。」或謂樂天有賽不得之語，獨未見李白詩耳。李白《望廬山瀑布》詩云：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。故東坡云：「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。」以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：「海風吹不斷，江月照還空」，鑿空道出，為可喜也。 元代韋居安《梅磵詩話》：李太白《廬山瀑布》詩有「海風吹不斷，江月照還空」二句「語簡意足，優於絕句，真古今絕唱」，「非歷覽此景，不足以見詩之妙」。……有「疑是銀河落九天」句，東坡嘗稱美之。 明代高棅《唐詩品匯》：劉云：奇夐不復可道。又云：以為銀河，猶未免俗耳。 清高宗敕編《唐宋詩醇》：蘇軾曰：仆初入廬山，有陳令舉《廬山記》見示者，且行且讀，見其中有徐凝和李白詩，不覺失笑。開元寺主求詩，為作一絕，云：「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。」 清代宋宗元《網師園唐詩箋》：非身歷其境者不能道。 日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴云：亦是眼前喻法。何以使後人推重？試參之。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
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