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札剌亦兒

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一說是白塔塔(白韃靼)部族(《蒙兀兒史記•氏族•札剌亦兒部落》)<ref>[https://ctext.org/searchbooks.pl?if=gb&searchu=ctp%3Awork%3Awb825318 屠寄《蒙兀兒史記》「氏族•札剌亦兒部落」節]</ref>
一說是迭列斤 [[ 蒙古 ]] 的部落,分十個部落 <ref>[拉斯特:《漢譯世界學術名著叢書,史集》,商務印書館,1986年11月]</ref>
一說是突厥部落 <ref>[https://www.books.com.tw/products/CN11610205 (法國)雷納•格魯塞:《草原帝國》,青海人民出版社, 第2版,2013年4月]</ref>
一說是著名 [[ 回鶻汗國時期 ]] 的王族「藥羅葛」部 <ref>[塔力甫江•吐爾遜艾力:《札剌亦兒考略》,《青海民族研究》,第二十七卷,第二期,2016年4月]</ref>
一說是現今 [[ 哈薩克 ]] 大玉茲(大帳)部落之一。札剌亦兒、康里、阿勒班、速宛、都剌惕、沙帕拉希德、司爾格勒、夏尼西庫勒、額思特、斡夏克德、薩里烏孫、卡塔甘等十二個小部落構成「哈薩克」大玉茲(大帳)部落<ref>[https://translate.google.com/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://www.chinawriter.com.cn/n1/2016/0627/c405062-28501813.html&prev=search 艾克拜爾•米吉提:《艾克拜爾•米吉提傳記文學作品集》,作家出版社,北京,2013年7月]</ref>。
[[File:拜氏的源頭——蒙元時期札剌亦兒部落的含義- 每日頭條.jpg|缩略图|拜氏的源頭——蒙元時期札剌亦兒部落的含義- 每日頭條]]
第一種說法:「大漢族」視角的歷史源頭說
[[ 南北朝 ]] 中後期, [[ 突厥 ]] 征伐滅 [[ 柔然 ]] 的時候,柔然下面有兩個小部落——乞顏部落和捏古思部落被滅族了,只剩下兩男兩女,向東跑到了遠方定居(現在東北 [[ 大興安嶺 ]] [[ 外興安嶺 ]] 一帶),繁衍生息,逐漸壯大,被稱為蒙兀室韋。蒙兀室韋,是室韋(「森林」之意)的一支,他們的祖先,往上推是 [[ 鮮卑 ]] ,再往上推是東胡。「室韋」在突厥語中發音就叫「 [[ 韃靼 ]] 」。「蒙兀室韋」,又稱「黑韃靼」。宋遼年代,中原王朝把漢化程度高的,喚作白韃靼或熟韃靼,漢化程度低的,就叫黑韃靼或生韃靼。黑、白、生、熟韃靼的說法主要來自於《蒙兀兒史記》。
《蒙兀兒史記》,由 [[ 屠寄 ]] [[ 清代 ]][[ 光緒 ]] 二十四年(1898年)開始編撰,是以漢人靜態視角,從後向前看的歸類方法。札剌亦兒部木華黎支系,在蒙元時期主要署理漢地事務,如聖祖成吉思汗時期的國王木華黎「經略太行以南中原漢地事務」、太祖窩闊台時期的孛魯「經略山東事務」,有名的比如元世祖朝名相安童、成宗朝大司徒兀都帶、英宗朝丞相拜住、惠宗朝左丞相朵兒只、篤麟鐵穆耳、朵爾直班等都是接受儒家教育,接受儒家思想,尊崇漢法治國,漢文化程度較高,屠寄以此為判斷,從蒙古部族的發展源頭和通俗稱呼,將「札剌亦兒」部落歸類為白塔塔(韃靼)。
[[File:拜氏的源頭——蒙元時期札剌亦兒部落的含義- 雪花新聞.jpg|缩略图|拜氏的源頭——蒙元時期札剌亦兒部落的含義- 雪花新聞]]
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