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「朱銘」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
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{{Infobox  person
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{{Good article}}
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|姓名= 朱銘
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[[File: 朱銘.png|300px| thumb|有框|右|朱 銘新作「人間系列一芭蕾」 留住曼妙剎那，[https://www.rti.org.tw/news/view/id/411724 原圖鏈結:Rit的原 圖]]]
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| 本名=： 朱 川泰
 
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| 圖 像=
 
  
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'''朱銘''' （{{bd|1938 年}} ），本名'''朱川泰'''， 小名'''九二'''。 出生於日治[[ 臺灣]] 時期－新竹州[[ 苗栗]] 郡通霄莊。為一名現代藝術雕塑家。1953-1957年從[[ 李金川]] 師傅學習傳統廟宇的[[ 雕刻]] 與繪畫， 在1968-1976年向台灣雕塑界大師[[ 楊英風]] 學習 。 朱銘 的特色在於 融合傳統木雕與現代雕塑的精神，並且發展出超越兩者的獨特風格。1976年於[[ 國立歷史博物館]] 舉辦首次個展，創作了〈同心協力〉等以台灣鄉土為題材且又富含生命力的木雕作品，受到了藝文界熱烈的迴響。其後，朱銘融合文化精神與[[ 太極]] 招式的「太極系列」作品，更確立了朱銘在雕塑界的地位 。在1999年於[[臺北縣金山鄉]]（今[[新北市金山區]]）創設了戶外雕刻美術館—「[[朱銘美術館]]」，讓他的作品與自然環境相互呼應。曾獲選十大傑出青年，獲頒國家文藝獎章。朱銘現時持續於台灣工作，並在2007年成為第二個榮獲[[福岡亞洲文華奬]]的台灣藝術家 。
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|出生日期=：{{birth date and age|1938|02|19}}(農曆01月20日)<!--逝世用:{{Birth  date|YYYY|MM|DD}}-->
 
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|出生地點=：日治臺灣時期新竹州苗栗郡通霄莊
 
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|國籍=：台灣
 
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|職業=：現代藝術雕塑家
 
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|知名原因=
 
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|代表作品=：「太極系列」、「人間系列」
 
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'''朱銘''' （1938 年 － ），本名'''朱川泰'''，出生於日治臺灣時期－新竹州苗栗郡通霄莊。為一名現代藝術雕塑家。1953-1957年從李金川師傅學習傳統廟宇的雕刻與繪畫， 並於1968-1976年向台灣雕塑界大師楊英風學習 ， 朱銘融合傳統木雕與現代(moderne art) 雕塑的精神，並且發展出超越兩者的獨特風格。1976年於國立歷史博物館舉辦首次個展，創作了〈同心協力〉等以台灣鄉土為題材且又富含生命力的木雕作品，受到了藝文界熱烈的迴響。其後，朱銘融合文化精神與太極招式的「太極系列」作品，更確立了朱銘在雕塑界的地位。
 
  
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自1977 年 在日本 的 首次海外個展開始 ，朱銘 積極地前往亞洲、歐美等 國 外舉辦展覽 ， 加上1997年12月在他巴黎梵登廣場盛大展出其著名的太極系列 ， 成就 了朱銘 在世界藝壇 的 地位。 朱銘 更在1999年於臺北縣金山鄉（今新北市金山區）創設了一座戶外雕刻美術館—「 朱銘 美 術 館」 ， 讓 他 的作品與自然環境相互呼應。朱銘的作品表現中深藏東方之精神性 ， 融合傳統與現代的獨特藝術表現 ，更 對於創作不斷追求革新的旺盛企 圖， 為台灣美術界 的 代表 藝術家 之一，且其 作 品廣泛而深切地感動了國人，已漸受西方社會矚目 。曾 獲選十大傑出青年 ， 獲頒國家文藝獎章。 朱銘 現時持續於台灣工作 ， 並在2007年成 為 第二個榮獲福岡亞洲文華奬的台灣藝術家 。
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==經歷==
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===出生至學藝===
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1938 年 朱銘出生於苗栗郡通霄，父親朱李記，母親為王愛，因兩人 的 歲數相加為92歲 ， 故 朱銘 小名叫「九二」。他畢業於通霄 國 小，畢業後至雜貨店擔任店員 ， 後因通霄鎮媽祖廟慈惠宮進行重建 ， 請來 了[[黃龜理]]、[[李金川]]負責石雕、木雕工程，1953年在 朱銘 父親央求下，李金川答應收當時十五歲 的朱銘 為徒<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚． 朱銘 | location =  | publisher = 藝 術 家| date = 2012-12-10 | pages = 10-20 }} </ref> ， 李金川告訴 他， 除了要有雕刻技巧 ，更 要懂得畫草 圖， 設計自己 的 樣式，於是朱銘白天雕刻、晚上學畫<ref name="養生">{{cite news | author = 張綺霞 | url =http://lj.hkej.com/lj2017/artculture/article/id/1829457/%E3%80%90%E8%97%9D%E8%A1%93%E3%80%91%E5%8F%B0%E7%81%A3%E8%91%97%E5%90%8D%E9%9B%95%E5%88%BB%E5%AE%B6+%E6%9C%B1%E9%8A%98%E5%89%B5%E4%BD%9C%E9%A4%8A%E7%94%9F | title = 【 藝術 】台灣著名雕刻 家 朱銘創 作 養生| publisher = 信報 | date = 2018-05-04}}</ref> 。 他 曾 經問師父：「我們的雕刻可以參加展覽嗎？」師父回答要刻得像[[黃土水]]才可以 ， 自此 朱銘 開始蒐集黃土水的資料 ， 視黃土水 為 精神導師 。
  
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== 1938-1967 成長階段與 傳 統 工藝 訓練時期 ==
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出師後，朱銘先後在南莊、基隆金山軒當雕刻師，1961年又重返通霄自行開設「海洋雕刻社」，擔任雕刻師傅，也自行招收徒弟，並迎娶同鎮女孩[[陳富美]]為妻<ref> {{Cite book | author = 楊孟瑜| title =  刻畫人間: 藝術大師朱銘 傳 | location =  | publisher = 天下文化| date = 1997 | pages = 36-40 }} </ref>，以妻子為主角雕塑了「玩沙的女孩」。除了工作，他也積極雕刻參賽，在1966年獲得第二十一屆全省美術展覽會雕塑部優選獎、1967年第二十二屆全省美術展覽會雕塑部第三名，但1966年因周轉生靈，朱銘結束自己的雕刻工廠，轉向大甲 工藝 廠受雇當雕刻師父，一邊還債、一邊創作，他認為應該找尋當代雕塑名家來指點自己<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚． 朱銘 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 28-34 }} </ref>。
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1938年 朱銘 出生於日治臺灣新竹州苗栗郡通霄莊 ，父親朱 李記 ， 母親為王愛 。 本名為 朱 川泰 ， 為 家 中么子 ， 由於 出 生時父 母親的 歲數相加為92歲 ， 故童年時小名「九二」 。
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===拜楊英風為師===
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30歲時 ， 這時已是四個孩子的 父親朱 銘 ， 毅然決定拜入[[楊英風]]老師門下，正式踏入藝術創作領域 。 楊英風回憶當時 朱 銘沒事先約好時間、沒有介紹信 ， 與妻子兩人現身他的 家 門前，挽著兩隻包袱，「然而光彩都來自那裏」<ref>{{Cite web |url = http://yuyuyang.com.tw/know_file_c.php?id=7 | title = 木之華 | author = 楊英風 | date = 1967-03-14 | publisher = 楊英風藝術教育基金會 | quote = 沒有電話約時間 ， 沒有介紹信，門響的一刻，他沒有被期待的 出 現，還有他的妻子。瘦小，相貌平平，挽著兩隻包袱，然而光彩將來自那裏。 }}</ref>。朱銘帶著〈玩沙的女孩〉和〈 母親 〉兩件作品，以及求師如渴 的 精神 ， 成為楊英風門生 。
  
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15歲時跟隨鎮 上 媽祖廟（慈惠宮）的雕刻師李金川學習雕刻及繪畫手藝 ， 開啟雕刻生涯。 在 傳統工藝學習階段時 ， 李金川曾說過： 要 把東西刻好 ，一 定 要 懂得畫草圖 ， 不要只是照著別人 的 圖或樣式來刻，否則「 雕 刻師不會畫圖 ， 就像建築師會造屋卻不會畫設計圖一樣。」於是 學 徒生涯中 ，朱銘 白天雕刻晚上學畫 。 成名後 朱銘不 忘少年時 期 的這一位恩師 ， 日 後 每當有媒體採訪他的藝術啟蒙及成功之路 ，朱銘 總會提到，是李金川師傅為他打下好基礎 。
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[[楊英風]]教導朱銘，應盡量用功在自己已熟悉的木頭 上， 如何將外 在 的形加以去除 ， 如何保有神的 要 訣 ，一 再提醒朱銘不 要 學楊英風<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚．朱銘 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 39 }} </ref>。除了每天在工作室外 ， 楊英風也帶朱銘至日本、新加坡等地參與他 的雕 塑製作 ， 並鼓勵他 學 習太極拳 ， 影響 朱銘 甚深 。朱銘 的作品逐漸成熟，但當年展示地方 不 多，於是楊英風想出妙計，先跟國立歷史博物館約定檔 期， 然 後 跟館方說自己未能如期交出作品 ， 推薦館方改為展示 朱銘 的作品<ref name="養生"/> 。
  
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朱銘 先後在南莊、基隆、通霄等地擔任雕刻師傅，逐漸累積 了 雕刻的 歷 練。1961年朱銘迎娶同鎮女孩陳富美為妻，為愛侶雕塑的 「 玩沙的女孩 」， 為 其 日後知名 作品 之 一。 此時期的 朱銘， 除了 雕 刻工藝品 的事 業外，更有心尋找一條通往藝術 創 作 的 道路。因此期間朱銘開始嘗試 以 藝術類作品參加競賽，1966年作品 〈 相悅 〉曾 獲選台灣省第21屆 全 省美術 展 覽會 雕塑 部優選獎 ， 隔年〈久別〉更 獲 台灣省第22屆全省美術展覽會 雕塑 部第3名 。
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1976年3月在[[國立歷史博物館]]的首次個展， 朱銘 展出 了 「 歷 史人物」與 「 鄉土 」 兩大系列作品 ，其 中〈同心協力〉充滿鄉土形象的 作品 ，廣受台灣文化界重視及討論，被[[蔣勳]]高度讚賞，《中國時報》人間副刊 一 連五天以專文介紹，被視為1970年代台灣鄉土運動的代言人 。 同年5月 朱銘 榮獲中國文藝協會第十七屆文藝獎章 ， 以表彰其在 雕 塑領域 的 傑出表現。緊接著9月再以「從 事 木刻研究極具 創 意」之由獲得第14屆十大傑出青年 的 榮銜。12月 以〈 同心協力〉、〈文聖〉、〈偉人〉、〈正義 〉 等木刻22件得到第2屆國家文藝獎的肯定<ref>{{Cite journal | author =  曾 長生| url = http://sun.noonspace.com/w28NoonSpace/juming/MsgInfo/2014sculpture-11-3.pdf| title = 普普雕塑的 全 球在地化 探朱銘市民木雕的人間性| journal = 雕塑研究| year = 2013| volume =  | issue = 9期 | pages = 115-116}}</ref>。
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===個展之後===
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在歷史博物館的 展 出後，朱銘受導演[[白景瑞]]邀請至[[義大利]]旅行、拍片，朱銘趁機探訪許多義大利 雕塑， 做出許多犀利的批評，並從義大利羅馬建築 獲 得感動、啟發，另外解接觸到英國 雕塑 家[[亨利·摩爾]]，喜歡其作品厚重、自然的感覺<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚．朱銘 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 56-61}} </ref> 。
  
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== 1968-1979 拜於楊英風門下 之 藝術學習時期 ==
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1977年他發展出眾人所知的「太極系列」（當時以「功夫」命名 之 ），在這系列中 ，朱銘 突破過去木材 的 限制 ， 先用發泡膠堆砌切割 ， 再倒模成銅雕 ， 使 人 物 的 形態都更趨幾何立方，簡單有力，帶出太極招式剛柔並 重 的 神 韻，且這系列 的作 品也更趨龐大<ref name="養生"/>。同年 ，朱銘 首次赴國外展出 ， 以〈功夫〉為主題在[[日本東京中央美術館]]，展出28件木雕的 「 太極 」 系列作品，贏得當地藝壇 的 高度評價 ， 尤其〈單鞭下勢〉更被箱根雕刻之森美術館收藏，朝日新聞與產經新聞均 已 鮮有的篇幅報導來刊登朱銘作品 的 照片 和 簡介 。[[日本國立京都美術館]]館長[[河北倫]]明更言 ：「 朱銘是有重量感的，這點和日本近代雕刻家相 同 ；朱銘是有動感 的， 這也和日本近代雕刻家相同。但是日本雕刻家中卻沒 有 人像朱銘一樣兼具兩種特性。<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚．朱銘 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 70-75}} </ref> 」
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30歲時 ，朱銘 為敲開藝術 的 大門 ， 毅然決定拜入楊英風老師門下 ， 正式踏入藝術創作領域 ， 而進入 人 生 的 轉捩點。楊英風 重 精 神 、重靈性 的 創 作 理念 ， 深深地影響 朱銘， 楊氏教導朱銘 「 丟 」的 儉樸道理 ， 丟去手上 已 臻精湛熟練 的 技法 和 留在腦海中的形式：拋開形式，擺脫寫實，保留神韻 。 楊英風說 ：「 我不時向他比較東西美學不 同 之處，強調東方美學 的 特質 ， 還 有 技巧上的反璞歸真 」， 這讓 朱銘 掌握 了藝術 美學 的 觀念 。他說「我 想這 是 我教給他最好 的一 課； 認 識了自己，肯定了自己 」 ， 在 楊英 風 門下八年 ，朱銘 逐步掌握了藝術生命 的 本質 。
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===80至90年代===
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1980年代初期 ，朱銘 已在台灣藝壇立足，然而，他並未以此自限，更開始 了藝術 生涯的另一個突破，醞釀思索一種生活化且具自由精神的創作主題，因此他在台灣時即嘗試雕刻了小型 的 人間系列作品 。 加上當時前往國際藝術重鎮紐約的契機， 他說 ： 「我 到[[美國]]去， 是 踏出國際 的 第 一 步，我 認 為非常重要。 」 在 這個藝術 風 氣自由奔放的國度中 ， 讓 朱銘 更加肯定新作人間系列多元開放 的 性格特色 。
  
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1976年3月在國立歷史博物館的首次個展， 朱銘 一鳴驚人， 其創作的 〈同心協力〉等充滿鄉土形象的作品 ， 廣受台灣文化界重視及討論，《中國 時 報》 人間 副刊一連五天以專文介紹 ， 日後被視為1970年代台灣鄉土運動 的 重要象徵 ， 更奠定他在藝壇的地位。這年 朱銘 更獲獎無數，5月榮獲中國文藝協會第十七屆文藝獎章 ， 以表彰其在雕塑領域 的 傑出表現 。 緊接著9月再以 「 從事木刻研究極具創意 」 之由獲得第14屆十大傑出青年 的 榮銜。12月以〈同心協力〉 、 〈文聖〉 、 〈偉人〉 、 〈正義〉 等 木刻22件得到第2屆國家文藝獎 的 肯定。該年成為奠下 朱銘 邁入藝術殿堂 的 堅穩基石 。
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80-90年代是 朱銘 全面發展 其 藝術 創作的 時期 ， 此 時 「太極系列」與「 人間 系列」並行發展。「太極系列」開始隨「意」走 ， 呈現出自然、簡單、樸實 的 風格 ，朱銘 ：「不單是刻這一招或那一招 ， 而是走到這一招到下一招之間 的 演變」 。 從有形到無形，兼備形似與神似； 「 人間系列 」 則反映了朱銘對俗世人間形色人物 的 透觀和呈現，媒材上不僅止於木質材料，陶土 、 海綿 、 青銅 、 不鏽鋼等 等 ，盡為他所用<ref>{{Cite journal | author = 曾長生| url = http://sun.noonspace.com/w28NoonSpace/juming/MsgInfo/2014sculpture-11-3.pdf| title = 普普雕塑 的 全球在地化 探 朱銘 市民木雕 的 人間性| journal = 雕塑研究| year = 2013| volume =  | issue = 9期 | pages = 117-118}}</ref> 。
  
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  而後他又逐步發 展出 眾人所知 的 「太極系列」（當時以「功夫」命名 之 ）。這一新的創作嘗試 ， 源自於楊英風 的 建議其學習太極拳 ， 一方面可以健身，另一方面最主要 的 是，想啟發 朱銘 更進一步探索文化 的 精奧 ， 來深化成熟 朱銘 自身 的藝術 層次。更由此學習 太極的 過程，讓 朱銘 體悟簡化了「形」 ， 更得以增加「精神」 的 內涵。如此一來 ，朱銘 作品有了精神性的面貌與內涵，更獨創出個 人的雕 塑風格 。
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  其藝術足跡遍及台灣、[[新加坡]]、[[香港]]、[[英國]]、[[法國]]、[[日本]]等地，國際 展出的 成績豐碩。展覽 之 外 ， 朱銘大型 的 戶外雕塑品 ， 也陸續被裝置在國內外 的 公共空間，1980年在香港藝術中心展出「 朱銘 個展」，1981年起他獲得在紐約的漢查森藝廊（Max Hutchinson Gallery） 的 個展 ， 陸續在紐約共有5次展出。1984年 朱銘的 個展擴及東南亞，從菲律賓、泰國到新加坡，在1991年正式進軍歐洲藝壇，在英國倫敦的南岸 藝術 中心展出《 太極 系列》雕塑，同年法國 的 登克爾克現代美術館則展出《人間系列》。1995年 朱銘 在東京箱根的雕刻之森的大展 ， 而1997年在法國梵登廣場 的 大展 ，朱銘 成為華 人 世界第一位在歐洲法國梵登廣場展覽 的雕 刻家。1999年朱銘在盧森堡、比利時與威尼斯陸續舉辦展覽<ref name="貢獻>[http://wttaward.fubon.org/winner/person/2 第二屆台灣貢獻獎得主 - 朱銘] 蔡萬才台灣貢獻獎</ref> 。
  
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1977 年，朱銘 首次赴國外展出，地點是日本東京中央 美術館， 展出28件木雕 的 「太極」系列作品 。 此次展出贏得當 地 藝壇 的 高度評價。朝日新聞 與 產經新聞均已鮮有的篇幅報導來刊登 朱銘 作品的照片和簡介。日本國立京都 美術館 館長河北倫明更言：「 朱銘 是有重量感 的， 這點和日本近代雕刻家相同；朱銘是有動感 的， 這也和日本近代雕刻家相同。但 是 日本雕刻家中卻沒有人像朱銘一樣兼具兩種特性 。 」
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此外，從1987 年 起 ，朱銘 在台灣北端的金山進行 美術館 的創建籌備 ， 逐步落實他 的 一個夢想 。 從無到有，從荒 地 變公園，美術館園區 的 規劃、整地、建築設計與施工，朱銘無不親自參 與 ；1999年， 朱銘美術館 正式開幕，典藏了 朱銘 從《鄉土系列》、《太極系列》到《人間系列》豐富 的 作品 ， 美術館也成為他最大 的 一件作品 ， 亦 是 他對社會及藝教領域最大的付出與回饋<ref name="貢獻/> 。
  
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== 1980-1998 挑戰 世 界藝壇，確立自我風格之時期 ==
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===21 世 紀後===
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1980 年 代初期 ，朱銘 已 在 台灣藝壇立足，然而 ， 他 並 未以此自限 ， 更開始 了 藝術生涯 的 另一 個 突破 ， 醞釀思索一種生活化且具自由 精 神的 創作 主題 ， 因此他在台灣時即嘗試 雕 刻了小型的 人間系列作 品。加上當時前往國際 藝術 重鎮紐約的契機 ， 他說：「我到美國去 ， 是踏出國際的第 一 步，我認為非常重要 。」 在這個藝術風氣自由奔放 的 國度中， 讓 朱銘更加肯定新作 人間系列 多元 開 放的性格特色 。
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2000 年 時，用抽象形式的「太極拱門」完美詮釋太極氣韻流轉的深意，來為太極系列劃下圓滿的句點 ，朱銘 宣布「太極」系列的完結，專注於「人間」<ref name="養生"/>。2003年朱銘 在[[德國]]舉辦國際戶外雕刻大展 ，並 獲輔仁大學名譽藝術博士學位，2004年獲頒行政院文化獎<ref name="貢獻/>。2005年發表「人間系列－三軍」作品 ， 包含 了 抗戰英雄、現代 的 陸、海、空三軍四種主題，整 個 創作時間歷時四年 ， 作品總件高達數三百餘件。三百多件軍人雕像都是經過 精 心 創作， 每件都是獨立的 雕 塑藝術品。「 人間系列 －－三軍」強調整體的視覺展呈，是結合雕塑、裝置與行動藝術的鉅 作 ；經由部署軍隊落實裝置 藝術， 並由總統親臨閱兵 ， 實現 一 場行動藝術 。 「三軍 」的 完成 讓 「 人間系列 」發展愈臻成熟、愈走向完整性。2006年在[[中國]]北京 開 設展覽 。
  
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80-90 年 代是 朱銘 全面發展其藝術創作的時期，此時「太極系列」與 「人間系列」 並行發展 。
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2007 年 開始， 朱銘「人間系列」 的色彩開始轉變，轉為白色。同年，朱銘獲頒第18屆福岡亞洲文化藝術文化獎，成為繼[[侯孝賢]]導演後，第2位領得這個獎項的台灣文化人；2011年獲頒香港中文大學榮譽文學博士學位<ref name="貢獻/> 。
  
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其一:
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2013年1月5日，朱銘說，當今的台灣大學生不知自己追求 的是 什麼 ， 盲目模仿、抄襲國外事物 ， 使得台灣社會缺少創新 的 競爭力 ，「 我知道這樣子講會被人罵個半死。但實際上 ， 很多大學生根本不知道 自 己要什麼，所以當 然 不知道自己在學什麼 、 能做出什麼。」他又說 ，「 經濟好 不 好」與自身的學習、創作無關 ， 他 這 樣 的 說法是苛責、也是勉勵 ， 「希望年輕 一 代能夠多吸取養分茁壯。<ref>{{cite news | author = 曾百村| url =https://www.artchina.tw/content/meet/act.aspx?id=850 | title = 「別盲目模仿」朱銘勉學子創新 | publisher = 中國時報 | date =2013-01-06}}</ref>」 2014年在香港 藝術 館展出「刻畫人間─朱銘雕塑大展」<ref name="貢獻/>。2017年獲頒第二屆[[蔡萬才]]台灣貢獻獎<ref>{{cite news | author =| url =http://wttaward.fubon.org/media/33 | title = 蔡萬才台灣貢獻獎 匯聚正向力量 第二屆得主朱銘、許金川對台灣貢獻卓越獲表揚| publisher = 蘋果日報| date =2017-10-26}}</ref> 。
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「太極系列」逐步深化它 的 語彙及精神體悟，太極初刻 是 從招式簡化而來 ， 但慢慢地 ， 朱銘手下 的 刀斧不隨「形」走 ， 開始隨 「 意」走 ， 呈現出 自然、 簡單、樸實的風格 ， 朱銘： 「不 單是刻這一招或那一招 ， 而是走到 這 一招到下一招之間 的 演變」。從有形到無形 ， 兼備形似與神似，達到更深 一 層的 藝術 體悟 。
 
  
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其二：
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2018年發表全新作品，以雕塑結合芭蕾精神，打造出29件的 「人間系列 －芭蕾 」 ，以不鏽鋼材質 的 創新表 現， 不受限於芭蕾舞蹈動 作， 掌握住迴旋、躍動、轉身等舞姿 的自 然流動 ， 融入布幕 、 鏡面 、 旋轉舞台 等 表演空間元素 ， 打造情境式的空間<ref>{{cite news| author = 廖品涵 | url =https://udn.com/news/story/7323/3315453 | title =朱銘藝術館人間系列 雕塑融合芭蕾精神| publisher = 聯合報 | date =2018-08-17}}</ref> 。
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「人間系列」 則反映了朱銘對俗世人間形色人物 的 透觀和呈 現， 他說：「我為什麼要刻『人間』呢？我認為須刻一些生活的東西……『人間』比較生活化，製 作 態度也比較接近現代雕刻的理念—隨興而自由。」從彩繪木雕開始 ， 朱銘 的 人間創作，一再一再地 自 我蛻變 ， 媒材上不僅止於木質材料，陶土、海綿 、 青銅 、 不鏽鋼等 等， 盡為他所用，皆能均信手拈來 。
 
  
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  其藝術足跡遍及台灣、新加坡、香港、英國、法國、日本等地，國際展出 的 成績豐碩。展覽之外， 朱銘 大型的戶外雕塑品，也陸續被裝置在國內外的公共空間，其中一個著名的案例是1989年 朱銘 在華裔建築大師貝聿銘的邀請下，為香港的中國銀行大樓新建物設置雕塑作品；為配合大樓的高聳氣勢，朱銘創作了一對太極系列作品〈又稱：和諧共處〉，其粗獷質樸的青銅質感，與大樓鋼鐵玻璃的冷冽光滑質感形成對比。
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== 影片 ==
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{{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=wz1itFyRFIg
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|alignment=inline
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 +
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|description= 有故事 的 人: 朱銘}}
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 +
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 +
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 +
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 +
|description= 台灣貢獻獎_第二屆得獎人  朱銘 先生
 +
}}
  
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== 1999-迄今 藝術即修行之道 ==
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==  作品 ==
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1987年開始， 朱銘 在台灣北端的金山進行 美術館 的創建籌備，逐步落實他的一個夢想。從無到有，從荒地變公園，美術館園區的規劃、整地、建築設計與施工 ，朱銘 無不親自參與，1999年，傾注朱銘一生積蓄和12年漫長的辛勞，朱銘美術館正式開幕，美術館成為他最大的一件 作品 ，亦是他對社會及 藝 教領域最大的付 出 與回饋 。
+
除了在 朱銘美術館 典藏許多作品外 ，朱銘 亦有許多 作品 在國內外作為公共 藝 術展 出。
  
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  此時期的 朱銘 在藝術創 作 上更不斷突破創新，2000年時 ， 用抽象形式的「 太極 拱門」完美詮釋 太極 氣韻流轉的深意 ，來為太極系列 劃下 圓滿 的句點。 2005年發表「 人間系列－ 三軍」作品 ， 包含了抗戰英 雄、 現代的陸 、海 、空三軍四種主題 ， 整個創作時 間 歷時四 年， 作品總件 高 達數三百餘件。三百多件軍 人 雕像都是經過精 心 創作 ， 每件都是獨立的雕塑 藝術 品。「 人間系列－－ 三軍」強調整體的視覺展呈 ， 是結合雕塑、裝置與行動藝 術 的鉅作；經由部署軍隊落實裝置藝 術， 並由 總 統親臨閱兵 ， 實現一場 行 動藝術。「三軍」的完成讓「 人間系列 」發展愈臻成熟、愈走向完整性。
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===台灣===
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[[File:朱銘 淡水雲門劇場.jpg|230px|缩略图|右|有框| 朱銘 ，「白彩人間」系列 作 品，淡水雲門劇場 ， 圖片來源：[https://cdn.pixabay.com/photo/2017/07/19/07/56/taiwan-fresh-water-cloud-gate-theater-2518241_1280.jpg Pixabay]]]
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[[File:朱銘 太極 單鞭下勢.jpg|230px|缩略图|右|有框|朱銘， 太極 系列「單鞭下勢」 ， 香港交易廣場  來 源：中文維基百科的小 為 ，[https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14377186 維基共享資源]]]
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*義勇，中央警察大學（力行樓前）
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* 太極系列 －掰開太極，新竹科學園區行政大樓中庭
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*太極系列－掰開太極，臺北市 國泰大樓
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*人間系列- 圓滿人間 ，南投縣內政部（社會福利工作人員研習中心）
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*太極系列，高雄體育館－中正技擊館
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*太極系列－單鞭下勢，新竹科學園區（人工湖畔）
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*太極 系列－ 十字手，新竹科學園區
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*太極系列 ， 高 雄 長谷新廈
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*太極系列－十字手，嘉義大學蘭潭校區
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*人 間 系列─美好的童 年， 苗栗縣 通霄鎮公所
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*太極系列，苗栗縣 通霄鎮公所
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*太極系列，臺中市 寶成建設裕元花園酒店
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*太極拱門， 高 雄市立美術館（戶外廣場）
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*人間系列，輔仁大學
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*人間系列，臺北市 遠雄金融中心
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* 人 間系列，宜蘭傳統藝術中 心
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*母子牛 ， 宜蘭傳統 藝術 中心
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*太極系列，花蓮 慈濟大學
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*太極 系列－ 單鞭下勢，香港 交易廣場
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*李白、孔夫子，新加坡MARINA MANDARIN HOTEL大堂
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*太極系列 － 單鞭下勢 ， 新加坡 國家美 術 館
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*人間系列（歡樂人間，新加坡 國家美 術 館
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*太極系列－單鞭下勢 ， 美國 德州 堪薩斯大學
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*太極系列－單鞭下勢，瑞士 洛桑奧林匹克 總 會
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*太極系列，香港 中文大學
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*太極系列，韓國 漢城奧林匹克雕刻公園
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*太極系列－十字手，日本 神奈川 海老名市政府
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*太極系列，新加坡 國家軍事學院
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*太極系列－單鞭下勢 ，美國 密蘇里州 聖路易斯城市花園太極系列（其他）
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*太極系列，盧森堡 國家銀行
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*太極系列，比利時 布魯塞爾
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*太極系列（和諧共處） ， 香港 中國銀行總 行
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*太極系列-拱門，英國牛津大學聖凱薩琳學院
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*人間系列─紳士，中國 廣東 汕頭大學
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*太極系列，英國 劍橋大學
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*太極系列，英國 牛津大學艾須莫林博物館（Ashmolean museum）
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*人間系列─紳士，新加坡 和美集團總部大廈
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*Michael Sullivan塑像，英國 牛津大學艾須莫林博物館（Ashmolean museum）
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*太極系列，香港 海港城
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*太極系列，加拿大 蒙特婁
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*人間系列─紳士，美國 芝加哥
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* 人間系列 ，中國 上海 靜安雕塑公園<ref name="貢獻/>
  
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2007年開始，朱銘「人間系列」的色彩開始轉變，轉為白色。朱銘：「以後，我的雕刻上色只用白色……，這是一種成長！」白色的色彩嘗試，抽離了朱銘以往利用彩色的說明性與裝飾性來描述作品身分與情境的表現方式，宣示著朱銘的藝術創作，將以呈現更純粹的造型世界，更力求透視本質的材質語彙為新方向。
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== 參考資料 ==
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  現今，年過七旬的 朱銘 ，歷經種種戲劇般的人生轉折，仍以旺盛的精力與熱情，獻身修行於藝 術 之途。朱銘強調：「修行不是宗教道場裡的高妙玄理，而是平常生活中日日的體悟與實踐。一般人聽到『修』，以為是像苦行僧那樣，其實不是，而是很平常的，生活中的點點滴滴。」他認為， 藝術 不是學習，而是修來的，所以在 藝術 勞動中體會善心，在藝術工作中體會無我。這樣的人間修行，就是他所謂的「藝術即修行」。這是 朱銘 的美學體悟，更是他的人生信仰。
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== 外部連結 ==
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*[http://www.juming.org.tw/main/modules/MySpace/index.php 朱銘 美 術 館]
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*[https://ravenelart.com/artist.php?id=30 睿芙奧 藝術 集團 藝術 家簡歷  朱銘]
  
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2013年1月5日，朱銘說，當今的台灣大學生不知自己追求的是什麼，盲目模仿、抄襲國外事物，使得台灣社會缺少創新的競爭力，「我知道這樣子講會被人罵個半死。但實際上，很多大學生根本不知道自己要什麼，所以當然不知道自己在學什麼、能做出什麼。」他又說，「經濟好不好」與自身的學習、創作無關，他這樣的說法是苛責、也是勉勵，「希望年輕一代能夠多吸取養分茁壯。」
 
  
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== 參見 ==
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[[Category: 雕刻家]]
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* 朱銘美術館
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[[Category: 藝術家]]
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* 通霄慈惠宮(市中心媽祖廟) 早期與師父李金川共同作品
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[[Category: 台湾人]]
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== 參考資料 ==
 
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# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》（台北：天下文化，1997），頁6。
 
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# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》，頁27。
 
−
# 《臺灣省第22屆全省美術展覽會畫刊》，民國56年。
 
−
# 楊英風，〈斧痕永在〉，《朱銘木 雕 專輯1》（高雄：德馨室出版社，1977），頁1。
 
−
# 俞大綱，〈朱銘的木 刻 藝術〉，《雄獅美術》，61，1976.03，頁63-73。
 
−
# 蔣勳，〈優秀的木雕工作者－－朱銘〉，《藝術手記》（台北：雄獅，1979），頁10-11+47-57；丁大，〈從孤寂中走出──向我的師傅朱銘致敬〉，《中國時報》，第12版人間副刊，1976.03.20；也行（漢寶德），〈斧鑿神韻〉，《中國時報》，第12版人間副刊，1976.03.21；奚淞，〈朱銘和他的木雕〉，《朱銘木雕專集1》（高雄：德馨室出版社，1977）；王醒之，〈期待一個藝術 家 的成長〉，《中國時報》，第12版人間副刊，1976.03.23。
 
−
# 劉蒼芝，〈這一刀〉，《朱銘木雕專輯1》，頁2。
 
−
# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》，頁151。
 
−
# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》，頁168。
 
−
# 鄭惠美，〈生命的無悔在於當下的擁抱－－來自民間走向現代的朱銘〉，《現代美術》，59，1995.04。
 
−
# 朱銘，〈圓夢〉，《朱銘美術館開館紀念冊》（台北：朱銘美術館文教基金會，1999）。
 
−
# 蕭瓊瑞，〈劈剝太極－－朱銘的現代雕塑〉，《臺灣美術》，63，2006.01，頁78-93。
 
−
# 朱銘，〈刻劃人間的刀與鋸〉，《印刻文學生活誌》，26，2005.10，頁131-132。
 
−
# 符心宜，〈修行者－－雕刻人間 藝術家 朱銘〉，《逍遙》，2007.9，頁42-43。
 
−
# 潘煊，《種活藝術的種子：朱銘美學觀》（台北：天下遠見，1999）。
 
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# 曾百村. 〈「別盲目模仿」朱銘勉學子創新〉. 《中國時報》. 2013-01-06 [2013-01-06]. （原始內容存檔於2013-01-21） （中文（台灣）‎）
 
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== 外部連結 ==
 
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[http://www.juming.org.tw/main/modules/MySpace/index.php 朱銘美術館]
 
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[https://ravenelart.com/artist.php?id=30 睿芙奧藝術集團藝術家簡歷 朱銘]
 

於 2020年4月30日 (四) 09:43 的修訂

朱銘新作「人間系列一芭蕾」 留住曼妙剎那，原圖鏈結:Rit的原圖

朱銘（1938年－），本名朱川泰，小名九二。出生於日治臺灣時期－新竹州苗栗郡通霄莊。為一名現代藝術雕塑家。1953-1957年從李金川師傅學習傳統廟宇的雕刻與繪畫，在1968-1976年向台灣雕塑界大師楊英風學習。朱銘的特色在於融合傳統木雕與現代雕塑的精神，並且發展出超越兩者的獨特風格。1976年於國立歷史博物館舉辦首次個展，創作了〈同心協力〉等以台灣鄉土為題材且又富含生命力的木雕作品，受到了藝文界熱烈的迴響。其後，朱銘融合文化精神與太極招式的「太極系列」作品，更確立了朱銘在雕塑界的地位。在1999年於臺北縣金山鄉（今新北市金山區）創設了戶外雕刻美術館—「朱銘美術館」，讓他的作品與自然環境相互呼應。曾獲選十大傑出青年，獲頒國家文藝獎章。朱銘現時持續於台灣工作，並在2007年成為第二個榮獲福岡亞洲文華奬的台灣藝術家。

經歷

出生至學藝

1938年朱銘出生於苗栗郡通霄，父親朱李記，母親為王愛，因兩人的歲數相加為92歲，故朱銘小名叫「九二」。他畢業於通霄國小，畢業後至雜貨店擔任店員，後因通霄鎮媽祖廟慈惠宮進行重建，請來了黃龜理、李金川負責石雕、木雕工程，1953年在朱銘父親央求下，李金川答應收當時十五歲的朱銘為徒[1]，李金川告訴他，除了要有雕刻技巧，更要懂得畫草圖，設計自己的樣式，於是朱銘白天雕刻、晚上學畫[2]。他曾經問師父：「我們的雕刻可以參加展覽嗎？」師父回答要刻得像黃土水才可以，自此朱銘開始蒐集黃土水的資料，視黃土水為精神導師。

出師後，朱銘先後在南莊、基隆金山軒當雕刻師，1961年又重返通霄自行開設「海洋雕刻社」，擔任雕刻師傅，也自行招收徒弟，並迎娶同鎮女孩陳富美為妻[3]，以妻子為主角雕塑了「玩沙的女孩」。除了工作，他也積極雕刻參賽，在1966年獲得第二十一屆全省美術展覽會雕塑部優選獎、1967年第二十二屆全省美術展覽會雕塑部第三名，但1966年因周轉生靈，朱銘結束自己的雕刻工廠，轉向大甲工藝廠受僱當雕刻師父，一邊還債、一邊創作，他認為應該找尋當代雕塑名家來指點自己[4]。

拜楊英風為師

30歲時，這時已是四個孩子的父親朱銘，毅然決定拜入楊英風老師門下，正式踏入藝術創作領域。楊英風回憶當時朱銘沒事先約好時間、沒有介紹信，與妻子兩人現身他的家門前，挽著兩隻包袱，「然而光彩都來自那裏」[5]。朱銘帶著〈玩沙的女孩〉和〈母親〉兩件作品，以及求師如渴的精神，成為楊英風門生。

楊英風教導朱銘，應盡量用功在自己已熟悉的木頭上，如何將外在的形加以去除，如何保有神的要訣，一再提醒朱銘不要學楊英風[6]。除了每天在工作室外，楊英風也帶朱銘至日本、新加坡等地參與他的雕塑製作，並鼓勵他學習太極拳，影響朱銘甚深。朱銘的作品逐漸成熟，但當年展示地方不多，於是楊英風想出妙計，先跟國立歷史博物館約定檔期，然後跟館方說自己未能如期交出作品，推薦館方改為展示朱銘的作品[2]。

1976年3月在國立歷史博物館的首次個展，朱銘展出了「歷史人物」與「鄉土」兩大系列作品，其中〈同心協力〉充滿鄉土形象的作品，廣受台灣文化界重視及討論，被蔣勳高度讚賞，《中國時報》人間副刊一連五天以專文介紹，被視為1970年代台灣鄉土運動的代言人。同年5月朱銘榮獲中國文藝協會第十七屆文藝獎章，以表彰其在雕塑領域的傑出表現。緊接著9月再以「從事木刻研究極具創意」之由獲得第14屆十大傑出青年的榮銜。12月以〈同心協力〉、〈文聖〉、〈偉人〉、〈正義〉等木刻22件得到第2屆國家文藝獎的肯定[7]。

個展之後

在歷史博物館的展出後，朱銘受導演白景瑞邀請至義大利旅行、拍片，朱銘趁機探訪許多義大利雕塑，做出許多犀利的批評，並從義大利羅馬建築獲得感動、啟發，另外解接觸到英國雕塑家亨利·摩爾，喜歡其作品厚重、自然的感覺[8]。

1977年他發展出眾人所知的「太極系列」（當時以「功夫」命名之），在這系列中，朱銘突破過去木材的限制，先用發泡膠堆砌切割，再倒模成銅雕，使人物的形態都更趨幾何立方，簡單有力，帶出太極招式剛柔並重的神韻，且這系列的作品也更趨龐大[2]。同年，朱銘首次赴國外展出，以〈功夫〉為主題在日本東京中央美術館，展出28件木雕的「太極」系列作品，贏得當地藝壇的高度評價，尤其〈單鞭下勢〉更被箱根雕刻之森美術館收藏，朝日新聞與產經新聞均已鮮有的篇幅報導來刊登朱銘作品的照片和簡介。日本國立京都美術館館長河北倫明更言：「朱銘是有重量感的，這點和日本近代雕刻家相同；朱銘是有動感的，這也和日本近代雕刻家相同。但是日本雕刻家中卻沒有人像朱銘一樣兼具兩種特性。[9]」

80至90年代

1980年代初期，朱銘已在台灣藝壇立足，然而，他並未以此自限，更開始了藝術生涯的另一個突破，醞釀思索一種生活化且具自由精神的創作主題，因此他在台灣時即嘗試雕刻了小型的人間系列作品。加上當時前往國際藝術重鎮紐約的契機，他說：「我到美國去，是踏出國際的第一步，我認為非常重要。」 在這個藝術風氣自由奔放的國度中，讓朱銘更加肯定新作人間系列多元開放的性格特色。

80-90年代是朱銘全面發展其藝術創作的時期，此時「太極系列」與「人間系列」並行發展。「太極系列」開始隨「意」走，呈現出自然、簡單、樸實的風格，朱銘：「不單是刻這一招或那一招，而是走到這一招到下一招之間的演變」。從有形到無形，兼備形似與神似；「人間系列」則反映了朱銘對俗世人間形色人物的透觀和呈現，媒材上不僅止於木質材料，陶土、海綿、青銅、不鏽鋼等等，盡為他所用[10]。

其藝術足跡遍及台灣、新加坡、香港、英國、法國、日本等地，國際展出的成績豐碩。展覽之外，朱銘大型的戶外雕塑品，也陸續被裝置在國內外的公共空間，1980年在香港藝術中心展出「朱銘個展」，1981年起他獲得在紐約的漢查森藝廊（Max Hutchinson Gallery）的個展，陸續在紐約共有5次展出。1984年朱銘的個展擴及東南亞，從菲律賓、泰國到新加坡，在1991年正式進軍歐洲藝壇，在英國倫敦的南岸藝術中心展出《太極系列》雕塑，同年法國的登克爾克現代美術館則展出《人間系列》。1995年朱銘在東京箱根的雕刻之森的大展，而1997年在法國梵登廣場的大展，朱銘成為華人世界第一位在歐洲法國梵登廣場展覽的雕刻家。1999年朱銘在盧森堡、比利時與威尼斯陸續舉辦展覽[11]。

此外，從1987年起，朱銘在台灣北端的金山進行美術館的創建籌備，逐步落實他的一個夢想。從無到有，從荒地變公園，美術館園區的規劃、整地、建築設計與施工，朱銘無不親自參與；1999年，朱銘美術館正式開幕，典藏了朱銘從《鄉土系列》、《太極系列》到《人間系列》豐富的作品，美術館也成為他最大的一件作品，亦是他對社會及藝教領域最大的付出與回饋[11]。

21世紀後

2000年時，用抽象形式的「太極拱門」完美詮釋太極氣韻流轉的深意，來為太極系列劃下圓滿的句點，朱銘宣布「太極」系列的完結，專注於「人間」[2]。2003年朱銘在德國舉辦國際戶外雕刻大展，並獲輔仁大學名譽藝術博士學位，2004年獲頒行政院文化獎[11]。2005年發表「人間系列－三軍」作品，包含了抗戰英雄、現代的陸、海、空三軍四種主題，整個創作時間歷時四年，作品總件高達數三百餘件。三百多件軍人雕像都是經過精心創作，每件都是獨立的雕塑藝術品。「人間系列－－三軍」強調整體的視覺展呈，是結合雕塑、裝置與行動藝術的鉅作；經由部署軍隊落實裝置藝術，並由總統親臨閱兵，實現一場行動藝術。「三軍」的完成讓「人間系列」發展愈臻成熟、愈走向完整性。2006年在中國北京開設展覽。

2007年開始，朱銘「人間系列」的色彩開始轉變，轉為白色。同年，朱銘獲頒第18屆福岡亞洲文化藝術文化獎，成為繼侯孝賢導演後，第2位領得這個獎項的台灣文化人；2011年獲頒香港中文大學榮譽文學博士學位[11]。

2013年1月5日，朱銘說，當今的台灣大學生不知自己追求的是什麼，盲目模仿、抄襲國外事物，使得台灣社會缺少創新的競爭力，「我知道這樣子講會被人罵個半死。但實際上，很多大學生根本不知道自己要什麼，所以當然不知道自己在學什麼、能做出什麼。」他又說，「經濟好不好」與自身的學習、創作無關，他這樣的說法是苛責、也是勉勵，「希望年輕一代能夠多吸取養分茁壯。[12]」 2014年在香港藝術館展出「刻畫人間─朱銘雕塑大展」[11]。2017年獲頒第二屆蔡萬才台灣貢獻獎[13]。

2018年發表全新作品，以雕塑結合芭蕾精神，打造出29件的「人間系列－芭蕾」，以不鏽鋼材質的創新表現，不受限於芭蕾舞蹈動作，掌握住迴旋、躍動、轉身等舞姿的自然流動，融入布幕、鏡面、旋轉舞台等表演空間元素，打造情境式的空間[14]。

影片

有故事的人:朱銘
台灣貢獻獎_第二屆得獎人 朱銘先生

作品

除了在朱銘美術館典藏許多作品外，朱銘亦有許多作品在國內外作為公共藝術展出。

台灣

朱銘，「白彩人間」系列作品，淡水雲門劇場，圖片來源：Pixabay
朱銘，太極系列「單鞭下勢」，香港交易廣場 來源：中文維基百科的小為，維基共享資源
  • 義勇，中央警察大學（力行樓前）
  • 太極系列－掰開太極，新竹科學園區行政大樓中庭
  • 太極系列－掰開太極，臺北市 國泰大樓
  • 人間系列-圓滿人間，南投縣內政部（社會福利工作人員研習中心）
  • 太極系列，高雄體育館－中正技擊館
  • 文王八卦池，高雄體育館－中正技擊館
  • 太極系列－單鞭下勢，新竹科學園區（人工湖畔）
  • 太極系列－十字手，新竹科學園區
  • 太極系列，高雄 長谷新廈
  • 觀音大士、神農大帝、八仙會，大甲鎮瀾宮
  • 太極系列－十字手，嘉義大學蘭潭校區
  • 太極系列，臺北榮民總醫院
  • 海鷗，基隆市 海洋大學
  • 太極系列，台灣大學（文學院）
  • 太極系列，新店 法務部調查局
  • 太極系列－十字手，臺北市 萬泰銀行總行
  • 太極系列，臺北市 宏泰世界大樓
  • 太極系列－掰開太極，新竹科學園區（管理局後方）
  • 太極系列－十字手，新竹科學園區（篤行會館）
  • 牛耕年豐，板橋火車站
  • 人間系列，中央研究院（活動中心前）
  • 太極系列，頂溪捷運月台
  • 太極系列，中央研究院（活動中心前）
  • 指南車，渴望園區標竿學院
  • 太極拱門，工研院51館2樓廣場
  • 太極系列，台北市立美術館（廣場）
  • 太極系列，新北市金山區
  • 太極拱門，新北市金山區
  • 太極系列，臺灣大學（博理館）
  • 一柱銅筆，臺北市 漢聲雜誌社
  • 人間系列─美好的童年，苗栗縣 通霄鎮公所
  • 太極系列，苗栗縣 通霄鎮公所
  • 太極系列，臺中市 寶成建設裕元花園酒店
  • 太極拱門，高雄市立美術館（戶外廣場）
  • 人間系列，輔仁大學
  • 人間系列，臺北市 遠雄金融中心
  • 人間系列，宜蘭傳統藝術中心
  • 母子牛，宜蘭傳統藝術中心
  • 太極系列，花蓮 慈濟大學
  • 人間系列，花蓮 慈濟大學

海外

  • 太極系列－單鞭下勢，香港 交易廣場
  • 李白、孔夫子，新加坡MARINA MANDARIN HOTEL大堂
  • 太極系列－單鞭下勢，新加坡 國家美術館
  • 人間系列（歡樂人間，新加坡 國家美術館
  • 太極系列－單鞭下勢，美國 德州 堪薩斯大學
  • 太極系列－單鞭下勢，瑞士 洛桑奧林匹克總會
  • 太極系列，香港 中文大學
  • 太極系列，韓國 漢城奧林匹克雕刻公園
  • 太極系列－十字手，日本 神奈川 海老名市政府
  • 太極系列，新加坡 國家軍事學院
  • 太極系列－單鞭下勢 ，美國 密蘇里州 聖路易斯城市花園太極系列（其他）
  • 太極系列，盧森堡 國家銀行
  • 太極系列，比利時 布魯塞爾
  • 太極系列（和諧共處），香港 中國銀行總行
  • 太極系列-拱門，英國牛津大學聖凱薩琳學院
  • 人間系列─紳士，中國 廣東 汕頭大學
  • 太極系列，英國 劍橋大學
  • 太極系列，英國 牛津大學艾須莫林博物館（Ashmolean museum）
  • 人間系列─紳士，新加坡 和美集團總部大廈
  • Michael Sullivan塑像，英國 牛津大學艾須莫林博物館（Ashmolean museum）
  • 太極系列，香港 海港城
  • 太極系列，加拿大 蒙特婁
  • 人間系列─紳士，美國 芝加哥
  • 人間系列，中國 上海 靜安雕塑公園[11]

參考資料

  1. ↑ 潘襎. 太極．渾厚．朱銘.  : 藝術家. 2012-12-10: 10–20. 
  2. ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 張綺霞. 【藝術】台灣著名雕刻家 朱銘創作養生. 信報 . 2018-05-04. 
  3. ↑ 楊孟瑜. 刻畫人間: 藝術大師朱銘傳.  : 天下文化. 1997: 36–40. 
  4. ↑ 潘襎. 太極．渾厚．朱銘.  : 藝術家. 2012-12-10: 28–34. 
  5. ↑ 楊英風 . 木之華. 楊英風藝術教育基金會. 1967-03-14. 沒有電話約時間，沒有介紹信，門響的一刻，他沒有被期待的出現，還有他的妻子。瘦小，相貌平平，挽著兩隻包袱，然而光彩將來自那裏。 
  6. ↑ 潘襎. 太極．渾厚．朱銘.  : 藝術家. 2012-12-10: 39. 
  7. ↑ 曾長生. 普普雕塑的全球在地化 探朱銘市民木雕的人間性 (PDF). 雕塑研究. 2013,   (9期): 115–116. 
  8. ↑ 潘襎. 太極．渾厚．朱銘.  : 藝術家. 2012-12-10: 56–61. 
  9. ↑ 潘襎. 太極．渾厚．朱銘.  : 藝術家. 2012-12-10: 70–75. 
  10. ↑ 曾長生. 普普雕塑的全球在地化 探朱銘市民木雕的人間性 (PDF). 雕塑研究. 2013,   (9期): 117–118. 
  11. ↑ 11.0 11.1 11.2 11.3 11.4 11.5 第二屆台灣貢獻獎得主 - 朱銘 蔡萬才台灣貢獻獎
  12. ↑ 曾百村. 「別盲目模仿」朱銘勉學子創新. 中國時報. 2013-01-06. 
  13. ↑ 蔡萬才台灣貢獻獎 匯聚正向力量 第二屆得主朱銘、許金川對台灣貢獻卓越獲表揚. 蘋果日報. 2017-10-26. 
  14. ↑ 廖品涵. 朱銘藝術館人間系列 雕塑融合芭蕾精神. 聯合報. 2018-08-17. 

外部連結

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