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{{Infobox personGood article}}|姓名= [[File: 朱銘.png|300px| thumb|有框|右| 本名=： 朱 川泰| 銘新作「人間系列一芭蕾」 留住曼妙剎那，[https://www.rti.org.tw/news/view/id/411724 原圖鏈結:Rit的原 圖 像=]]]

|圖像說明=|出生日期=：{{birth date and age|1938|02|19}}(農曆01月20日)<!--逝世用:{{Birth date|YYYY|MM|DD}}-->|出生地點=：日治臺灣時期新竹州苗栗郡通霄莊|逝世地點=|國籍=：台灣|別名=|職業=：現代藝術雕塑家|活躍時期=|知名原因=|代表作品=：「太極系列」、「人間系列」}}'''朱銘''' （1938 （{{bd|1938 年 － }} ），本名'''朱川泰'''， 小名'''九二'''。 出生於日治 [[ 臺灣 ]] 時期－新竹州 [[ 苗栗 ]] 郡通霄莊。為一名現代藝術雕塑家。1953-1957年從 [[ 李金川 ]] 師傅學習傳統廟宇的 [[ 雕刻 ]] 與繪畫， 並於1968在1968-1976年向台灣雕塑界大師 [[ 楊英風 ]] 學習 ， 。 朱銘 的特色在於 融合傳統木雕與現代(moderne art) 雕塑的精神，並且發展出超越兩者的獨特風格。1976年於 [[ 國立歷史博物館 ]] 舉辦首次個展，創作了〈同心協力〉等以台灣鄉土為題材且又富含生命力的木雕作品，受到了藝文界熱烈的迴響。其後，朱銘融合文化精神與 [[ 太極 ]] 招式的「太極系列」作品，更確立了朱銘在雕塑界的地位 。在1999年於[[臺北縣金山鄉]]（今[[新北市金山區]]）創設了戶外雕刻美術館—「[[朱銘美術館]]」，讓他的作品與自然環境相互呼應。曾獲選十大傑出青年，獲頒國家文藝獎章。朱銘現時持續於台灣工作，並在2007年成為第二個榮獲[[福岡亞洲文華奬]]的台灣藝術家 。

自1977 ==經歷=====出生至學藝===1938 年 在日本 朱銘出生於苗栗郡通霄，父親朱李記，母親為王愛，因兩人 的 首次海外個展開始 歲數相加為92歲 ， 故 朱銘 積極地前往亞洲、歐美等 小名叫「九二」。他畢業於通霄 國 外舉辦展覽 小，畢業後至雜貨店擔任店員 ， 加上1997年12月在他巴黎梵登廣場盛大展出其著名的太極系列 後因通霄鎮媽祖廟慈惠宮進行重建 ， 成就 請來 了 [[黃龜理]]、[[李金川]]負責石雕、木雕工程，1953年在 朱銘 在世界藝壇 父親央求下，李金川答應收當時十五歲 的 地位。 朱銘 更在1999年於臺北縣金山鄉（今新北市金山區）創設了一座戶外雕刻美術館—「 為徒<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚． 朱銘 美 | location =  | publisher = 藝 術 館」 家| date = 2012-12-10 | pages = 10-20 }} </ref> ， 讓 李金川告訴 他 的作品與自然環境相互呼應。朱銘的作品表現中深藏東方之精神性 ， 融合傳統與現代的獨特藝術表現 除了要有雕刻技巧 ，更 對於創作不斷追求革新的旺盛企 要懂得畫草 圖， 為台灣美術界 設計自己 的 代表 樣式，於是朱銘白天雕刻、晚上學畫<ref name="養生">{{cite news | author = 張綺霞 | url =http://lj.hkej.com/lj2017/artculture/article/id/1829457/%E3%80%90%E8%97%9D%E8%A1%93%E3%80%91%E5%8F%B0%E7%81%A3%E8%91%97%E5%90%8D%E9%9B%95%E5%88%BB%E5%AE%B6+%E6%9C%B1%E9%8A%98%E5%89%B5%E4%BD%9C%E9%A4%8A%E7%94%9F | title = 【 藝術 】台灣著名雕刻 家 之一，且其 朱銘創 作 品廣泛而深切地感動了國人，已漸受西方社會矚目 養生| publisher = 信報 | date = 2018-05-04}}</ref> 。 他 曾 獲選十大傑出青年 經問師父：「我們的雕刻可以參加展覽嗎？」師父回答要刻得像[[黃土水]]才可以 ， 獲頒國家文藝獎章。 自此 朱銘 現時持續於台灣工作 開始蒐集黃土水的資料 ， 並在2007年成 視黃土水 為 第二個榮獲福岡亞洲文華奬的台灣藝術家 精神導師 。

出師後，朱銘先後在南莊、基隆金山軒當雕刻師，1961年又重返通霄自行開設「海洋雕刻社」，擔任雕刻師傅，也自行招收徒弟，並迎娶同鎮女孩[[陳富美]]為妻<ref> {{Cite book | author =楊孟瑜| title = 1938-1967 成長階段與 刻畫人間: 藝術大師朱銘 傳 統 | location =  | publisher = 天下文化| date = 1997 | pages = 36-40 }} </ref>，以妻子為主角雕塑了「玩沙的女孩」。除了工作，他也積極雕刻參賽，在1966年獲得第二十一屆全省美術展覽會雕塑部優選獎、1967年第二十二屆全省美術展覽會雕塑部第三名，但1966年因周轉生靈，朱銘結束自己的雕刻工廠，轉向大甲 工藝 訓練時期 廠受雇當雕刻師父，一邊還債、一邊創作，他認為應該找尋當代雕塑名家來指點自己<ref> {{Cite book | author =潘襎 | title =1938年 太極．渾厚． 朱銘 出生於日治臺灣新竹州苗栗郡通霄莊 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 28-34 }} </ref>。===拜楊英風為師===30歲時 ， 這時已是四個孩子的 父親朱 李記 銘 ， 母親為王愛 毅然決定拜入[[楊英風]]老師門下，正式踏入藝術創作領域 。 本名為 楊英風回憶當時 朱 川泰 銘沒事先約好時間、沒有介紹信 ， 為 與妻子兩人現身他的 家 中么子 門前，挽著兩隻包袱，「然而光彩都來自那裏」<ref>{{Cite web |url = http://yuyuyang.com.tw/know_file_c.php?id=7 | title = 木之華 | author = 楊英風 | date = 1967-03-14 | publisher = 楊英風藝術教育基金會 | quote = 沒有電話約時間 ， 由於 沒有介紹信，門響的一刻，他沒有被期待的 出 生時父 現，還有他的妻子。瘦小，相貌平平，挽著兩隻包袱，然而光彩將來自那裏。 }}</ref>。朱銘帶著〈玩沙的女孩〉和〈 母親 〉兩件作品，以及求師如渴 的 歲數相加為92歲 精神 ， 故童年時小名「九二」 成為楊英風門生 。

15歲時跟隨鎮 [[楊英風]]教導朱銘，應盡量用功在自己已熟悉的木頭 上 媽祖廟（慈惠宮）的雕刻師李金川學習雕刻及繪畫手藝 ， 開啟雕刻生涯。 如何將外 在 傳統工藝學習階段時 的形加以去除 ， 李金川曾說過： 如何保有神的 要 把東西刻好 訣 ，一 定 再提醒朱銘不 要 懂得畫草圖 學楊英風<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚．朱銘 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 39 }} </ref>。除了每天在工作室外 ， 不要只是照著別人 楊英風也帶朱銘至日本、新加坡等地參與他 的 圖或樣式來刻，否則「 雕 刻師不會畫圖 塑製作 ， 就像建築師會造屋卻不會畫設計圖一樣。」於是 並鼓勵他 學 徒生涯中 習太極拳 ， 影響 朱銘 白天雕刻晚上學畫 甚深 。 成名後 朱銘 的作品逐漸成熟，但當年展示地方 不 忘少年時 多，於是楊英風想出妙計，先跟國立歷史博物館約定檔 期 的這一位恩師 ， 日 然 後 每當有媒體採訪他的藝術啟蒙及成功之路 跟館方說自己未能如期交出作品 ， 推薦館方改為展示 朱銘 總會提到，是李金川師傅為他打下好基礎 的作品<ref name="養生"/> 。

1976年3月在[[國立歷史博物館]]的首次個展， 朱銘 先後在南莊、基隆、通霄等地擔任雕刻師傅，逐漸累積 展出 了 雕刻的 「 歷 練。1961年朱銘迎娶同鎮女孩陳富美為妻，為愛侶雕塑的 史人物」與 「 玩沙的女孩 鄉土 」 兩大系列作品 ， 為 其 日後知名 中〈同心協力〉充滿鄉土形象的 作品 之 ，廣受台灣文化界重視及討論，被[[蔣勳]]高度讚賞，《中國時報》人間副刊 一 連五天以專文介紹，被視為1970年代台灣鄉土運動的代言人 。 此時期的 同年5月 朱銘 榮獲中國文藝協會第十七屆文藝獎章 ， 除了 以表彰其在 雕 刻工藝品 塑領域 的 傑出表現。緊接著9月再以「從 事 業外，更有心尋找一條通往藝術 木刻研究極具 創 作 意」之由獲得第14屆十大傑出青年 的 道路。因此期間朱銘開始嘗試 榮銜。12月 以 藝術類作品參加競賽，1966年作品 〈 相悅 同心協力〉、〈文聖〉、〈偉人〉、〈正義 〉 等木刻22件得到第2屆國家文藝獎的肯定<ref>{{Cite journal | author = 曾 獲選台灣省第21屆 長生| url = http://sun.noonspace.com/w28NoonSpace/juming/MsgInfo/2014sculpture-11-3.pdf| title = 普普雕塑的 全 省美術 球在地化 探朱銘市民木雕的人間性| journal = 雕塑研究| year = 2013| volume =  | issue = 9期 | pages = 115-116}}</ref>。===個展之後===在歷史博物館的 展 覽會 出後，朱銘受導演[[白景瑞]]邀請至[[義大利]]旅行、拍片，朱銘趁機探訪許多義大利 雕塑 部優選獎 ， 隔年〈久別〉更 做出許多犀利的批評，並從義大利羅馬建築 獲 台灣省第22屆全省美術展覽會 得感動、啟發，另外解接觸到英國 雕塑 部第3名 家[[亨利·摩爾]]，喜歡其作品厚重、自然的感覺<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚．朱銘 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 56-61}} </ref> 。

== 1968-1979 拜於楊英風門下 1977年他發展出眾人所知的「太極系列」（當時以「功夫」命名 之 藝術學習時期 ==30歲時 ），在這系列中 ，朱銘 為敲開藝術 突破過去木材 的 大門 限制 ， 毅然決定拜入楊英風老師門下 先用發泡膠堆砌切割 ， 正式踏入藝術創作領域 再倒模成銅雕 ， 而進入 使 人 生 物 的 轉捩點。楊英風 形態都更趨幾何立方，簡單有力，帶出太極招式剛柔並 重 精 的 神 、重靈性 韻，且這系列 的 創 作 理念 品也更趨龐大<ref name="養生"/>。同年 ， 深深地影響 朱銘 首次赴國外展出 ， 楊氏教導朱銘 以〈功夫〉為主題在[[日本東京中央美術館]]，展出28件木雕的 「 丟 太極 」 系列作品，贏得當地藝壇 的 儉樸道理 高度評價 ， 丟去手上 尤其〈單鞭下勢〉更被箱根雕刻之森美術館收藏，朝日新聞與產經新聞均 已 臻精湛熟練 鮮有的篇幅報導來刊登朱銘作品 的 技法 照片 和 留在腦海中的形式：拋開形式，擺脫寫實，保留神韻 簡介 。 楊英風說 [[日本國立京都美術館]]館長[[河北倫]]明更言 ：「 我不時向他比較東西美學不 朱銘是有重量感的，這點和日本近代雕刻家相 同 之處，強調東方美學 ；朱銘是有動感 的 特質 ， 還 這也和日本近代雕刻家相同。但是日本雕刻家中卻沒 有 技巧上的反璞歸真 人像朱銘一樣兼具兩種特性。<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚．朱銘 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 70-75}} </ref> 」 ===80至90年代===1980年代初期 ， 這讓 朱銘 掌握 已在台灣藝壇立足，然而，他並未以此自限，更開始 了藝術 美學 生涯的另一個突破，醞釀思索一種生活化且具自由精神的創作主題，因此他在台灣時即嘗試雕刻了小型 的 觀念 人間系列作品 。 加上當時前往國際藝術重鎮紐約的契機， 他說 ： 「我 想這 到[[美國]]去， 是 我教給他最好 踏出國際 的 第 一 課； 步，我 認 識了自己，肯定了自己 為非常重要。 」 ， 在 楊英 這個藝術 風 門下八年 氣自由奔放的國度中 ， 讓 朱銘 逐步掌握了藝術生命 更加肯定新作人間系列多元開放 的 本質 性格特色 。

1976年3月在國立歷史博物館的首次個展， 80-90年代是 朱銘 一鳴驚人， 全面發展 其 藝術 創作的 〈同心協力〉等充滿鄉土形象的作品 時期 ， 廣受台灣文化界重視及討論，《中國 此 時 報》 「太極系列」與「 人間 副刊一連五天以專文介紹 系列」並行發展。「太極系列」開始隨「意」走 ， 日後被視為1970年代台灣鄉土運動 呈現出自然、簡單、樸實 的 重要象徵 風格 ， 更奠定他在藝壇的地位。這年 朱銘 更獲獎無數，5月榮獲中國文藝協會第十七屆文藝獎章 ：「不單是刻這一招或那一招 ， 以表彰其在雕塑領域 而是走到這一招到下一招之間 的 傑出表現 演變」 。 緊接著9月再以 從有形到無形，兼備形似與神似； 「 從事木刻研究極具創意 人間系列 」 之由獲得第14屆十大傑出青年 則反映了朱銘對俗世人間形色人物 的 榮銜。12月以〈同心協力〉 透觀和呈現，媒材上不僅止於木質材料，陶土 、 〈文聖〉 海綿 、 〈偉人〉 青銅 、 〈正義〉 不鏽鋼等 等 木刻22件得到第2屆國家文藝獎 ，盡為他所用<ref>{{Cite journal | author = 曾長生| url = http://sun.noonspace.com/w28NoonSpace/juming/MsgInfo/2014sculpture-11-3.pdf| title = 普普雕塑 的 肯定。該年成為奠下 全球在地化 探 朱銘 邁入藝術殿堂 市民木雕 的 堅穩基石 人間性| journal = 雕塑研究| year = 2013| volume =  | issue = 9期 | pages = 117-118}}</ref> 。

而後他又逐步發 其藝術足跡遍及台灣、[[新加坡]]、[[香港]]、[[英國]]、[[法國]]、[[日本]]等地，國際 展出 眾人所知 的 「太極系列」（當時以「功夫」命名 成績豐碩。展覽 之 ）。這一新的創作嘗試 外 ， 源自於楊英風 朱銘大型 的 建議其學習太極拳 戶外雕塑品 ， 一方面可以健身，另一方面最主要 也陸續被裝置在國內外 的 是，想啟發 公共空間，1980年在香港藝術中心展出「 朱銘 更進一步探索文化 個展」，1981年起他獲得在紐約的漢查森藝廊（Max Hutchinson Gallery） 的 精奧 個展 ， 來深化成熟 陸續在紐約共有5次展出。1984年 朱銘 自身 的 個展擴及東南亞，從菲律賓、泰國到新加坡，在1991年正式進軍歐洲藝壇，在英國倫敦的南岸 藝術 層次。更由此學習 中心展出《 太極 系列》雕塑，同年法國 的 過程，讓 登克爾克現代美術館則展出《人間系列》。1995年 朱銘 體悟簡化了「形」 在東京箱根的雕刻之森的大展 ， 更得以增加「精神」 而1997年在法國梵登廣場 的 內涵。如此一來 大展 ，朱銘 作品有了精神性的面貌與內涵，更獨創出個 成為華 人 世界第一位在歐洲法國梵登廣場展覽 的雕 塑風格 刻家。1999年朱銘在盧森堡、比利時與威尼斯陸續舉辦展覽<ref name="貢獻>[http://wttaward.fubon.org/winner/person/2 第二屆台灣貢獻獎得主 - 朱銘] 蔡萬才台灣貢獻獎</ref> 。

1977 此外，從1987 年 起 ，朱銘 首次赴國外展出，地點是日本東京中央 在台灣北端的金山進行 美術館 的創建籌備 ， 展出28件木雕 逐步落實他 的 「太極」系列作品 一個夢想 。 此次展出贏得當 從無到有，從荒 地 藝壇 變公園，美術館園區 的 高度評價。朝日新聞 規劃、整地、建築設計與施工，朱銘無不親自參 與 產經新聞均已鮮有的篇幅報導來刊登 ；1999年， 朱銘 作品的照片和簡介。日本國立京都 美術館 館長河北倫明更言：「 正式開幕，典藏了 朱銘 是有重量感 從《鄉土系列》、《太極系列》到《人間系列》豐富 的 作品 ， 這點和日本近代雕刻家相同；朱銘是有動感 美術館也成為他最大 的 一件作品 ， 這也和日本近代雕刻家相同。但 亦 是 日本雕刻家中卻沒有人像朱銘一樣兼具兩種特性 他對社會及藝教領域最大的付出與回饋<ref name="貢獻/> 。 」

== 1980-1998 挑戰 =21 世 界藝壇，確立自我風格之時期 紀後===1980 2000 年 代初期 時，用抽象形式的「太極拱門」完美詮釋太極氣韻流轉的深意，來為太極系列劃下圓滿的句點 ，朱銘 已 宣布「太極」系列的完結，專注於「人間」<ref name="養生"/>。2003年朱銘 在 台灣藝壇立足，然而 [[德國]]舉辦國際戶外雕刻大展 ， 他 並 未以此自限 獲輔仁大學名譽藝術博士學位，2004年獲頒行政院文化獎<ref name="貢獻/>。2005年發表「人間系列－三軍」作品 ， 更開始 包含 了 藝術生涯 抗戰英雄、現代 的 另一 陸、海、空三軍四種主題，整 個 突破 創作時間歷時四年 ， 醞釀思索一種生活化且具自由 作品總件高達數三百餘件。三百多件軍人雕像都是經過 精 神的 心 創作 主題 ， 因此他在台灣時即嘗試 每件都是獨立的 雕 刻了小型的 塑藝術品。「 人間系列 －－三軍」強調整體的視覺展呈，是結合雕塑、裝置與行動藝術的鉅 作 品。加上當時前往國際 ；經由部署軍隊落實裝置 藝術 重鎮紐約的契機 ， 他說：「我到美國去 並由總統親臨閱兵 ， 是踏出國際的第 實現 一 步，我認為非常重要 場行動藝術 。 「三軍 」 在這個藝術風氣自由奔放 的 國度中， 完成 讓 朱銘更加肯定新作 「 人間系列 多元 」發展愈臻成熟、愈走向完整性。2006年在[[中國]]北京 開 放的性格特色 設展覽 。

80-90 2007 年 代是 開始， 朱銘 全面發展其藝術創作的時期，此時「太極系列」與 「人間系列」 並行發展 的色彩開始轉變，轉為白色。同年，朱銘獲頒第18屆福岡亞洲文化藝術文化獎，成為繼[[侯孝賢]]導演後，第2位領得這個獎項的台灣文化人；2011年獲頒香港中文大學榮譽文學博士學位<ref name="貢獻/> 。

其一:「太極系列」逐步深化它 2013年1月5日，朱銘說，當今的台灣大學生不知自己追求 的 語彙及精神體悟，太極初刻 是 從招式簡化而來 什麼 ， 但慢慢地 盲目模仿、抄襲國外事物 ， 朱銘手下 使得台灣社會缺少創新 的 刀斧不隨「形」走 競爭力 ， 開始隨 「 意」走 我知道這樣子講會被人罵個半死。但實際上 ， 呈現出 很多大學生根本不知道 自 己要什麼，所以當 然 不知道自己在學什麼 、 簡單、樸實的風格 能做出什麼。」他又說 ， 朱銘： 「 經濟好 不 單是刻這一招或那一招 好」與自身的學習、創作無關 ， 而是走到 他 這 一招到下一招之間 樣 的 演變」。從有形到無形 說法是苛責、也是勉勵 ， 兼備形似與神似，達到更深 「希望年輕 一 層的 代能夠多吸取養分茁壯。<ref>{{cite news | author = 曾百村| url =https://www.artchina.tw/content/meet/act.aspx?id=850 | title = 「別盲目模仿」朱銘勉學子創新 | publisher = 中國時報 | date =2013-01-06}}</ref>」 2014年在香港 藝術 體悟 館展出「刻畫人間─朱銘雕塑大展」<ref name="貢獻/>。2017年獲頒第二屆[[蔡萬才]]台灣貢獻獎<ref>{{cite news | author =| url =http://wttaward.fubon.org/media/33 | title = 蔡萬才台灣貢獻獎 匯聚正向力量 第二屆得主朱銘、許金川對台灣貢獻卓越獲表揚| publisher = 蘋果日報| date =2017-10-26}}</ref> 。

其二： 2018年發表全新作品，以雕塑結合芭蕾精神，打造出29件的 「人間系列 －芭蕾 」 則反映了朱銘對俗世人間形色人物 ，以不鏽鋼材質 的 透觀和呈 創新表 現， 他說：「我為什麼要刻『人間』呢？我認為須刻一些生活的東西……『人間』比較生活化，製 不受限於芭蕾舞蹈動 作 態度也比較接近現代雕刻的理念—隨興而自由。」從彩繪木雕開始 ， 朱銘 掌握住迴旋、躍動、轉身等舞姿 的 人間創作，一再一再地 自 我蛻變 然流動 ， 媒材上不僅止於木質材料，陶土、海綿 融入布幕 、 青銅 鏡面 、 不鏽鋼等 旋轉舞台 等 表演空間元素 ， 盡為他所用，皆能均信手拈來 打造情境式的空間<ref>{{cite news| author = 廖品涵 | url =https://udn.com/news/story/7323/3315453 | title =朱銘藝術館人間系列 雕塑融合芭蕾精神| publisher = 聯合報 | date =2018-08-17}}</ref> 。

== 其藝術足跡遍及台灣、新加坡、香港、英國、法國、日本等地，國際展出 影片 =={{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=wz1itFyRFIg |alignment=inline |dimensions=480 |container=frame |description= 有故事 的 成績豐碩。展覽之外， 人: 朱銘 大型的戶外雕塑品，也陸續被裝置在國內外的公共空間，其中一個著名的案例是1989年 }}{{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=sq5RnuNSMBk |alignment=inline |dimensions=480 |container=frame |description= 台灣貢獻獎_第二屆得獎人 朱銘 在華裔建築大師貝聿銘的邀請下，為香港的中國銀行大樓新建物設置雕塑作品；為配合大樓的高聳氣勢，朱銘創作了一對太極系列作品〈又稱：和諧共處〉，其粗獷質樸的青銅質感，與大樓鋼鐵玻璃的冷冽光滑質感形成對比。先生}}

== 1999-迄今 藝術即修行之道 作品 ==1987年開始， 除了在 朱銘 在台灣北端的金山進行 美術館 的創建籌備，逐步落實他的一個夢想。從無到有，從荒地變公園，美術館園區的規劃、整地、建築設計與施工 典藏許多作品外 ，朱銘 無不親自參與，1999年，傾注朱銘一生積蓄和12年漫長的辛勞，朱銘美術館正式開幕，美術館成為他最大的一件 亦有許多 作品 ，亦是他對社會及 在國內外作為公共 藝 教領域最大的付 術展 出 與回饋 。

===台灣===[[File:朱銘 此時期的 淡水雲門劇場.jpg|230px|缩略图|右|有框| 朱銘 在藝術創 ，「白彩人間」系列 作 上更不斷突破創新，2000年時 品，淡水雲門劇場 ， 用抽象形式的「 圖片來源：[https://cdn.pixabay.com/photo/2017/07/19/07/56/taiwan-fresh-water-cloud-gate-theater-2518241_1280.jpg Pixabay]]][[File:朱銘 太極 拱門」完美詮釋 單鞭下勢.jpg|230px|缩略图|右|有框|朱銘， 太極 氣韻流轉的深意 系列「單鞭下勢」 ， 香港交易廣場 來 源：中文維基百科的小 為 ，[https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14377186 維基共享資源]]]*義勇，中央警察大學（力行樓前）* 太極系列 劃下 －掰開太極，新竹科學園區行政大樓中庭*太極系列－掰開太極，臺北市 國泰大樓*人間系列- 圓滿 的句點。 2005年發表「 人間 ，南投縣內政部（社會福利工作人員研習中心）*太極系列，高雄體育館－中正技擊館*文王八卦池，高雄體育館－中正技擊館*太極系列－單鞭下勢，新竹科學園區（人工湖畔）*太極 系列－ 三軍」作品 十字手，新竹科學園區*太極系列 ， 包含了抗戰英 高 雄 長谷新廈*觀音大士 、 現代的陸 神農大帝 、 八仙會，大甲鎮瀾宮*太極系列－十字手，嘉義大學蘭潭校區*太極系列，臺北榮民總醫院*海鷗，基隆市 海 、空三軍四種主題 洋大學*太極系列，台灣大學（文學院）*太極系列，新店 法務部調查局*太極系列－十字手，臺北市 萬泰銀行總行*太極系列，臺北市 宏泰世界大樓*太極系列－掰開太極，新竹科學園區（管理局後方）*太極系列－十字手，新竹科學園區（篤行會館）*牛耕年豐，板橋火車站*人間系列，中央研究院（活動中心前）*太極系列，頂溪捷運月台*太極系列，中央研究院（活動中心前）*指南車，渴望園區標竿學院*太極拱門，工研院51館2樓廣場*太極系列，台北市立美術館（廣場）*太極系列，新北市金山區*太極拱門，新北市金山區*太極系列，臺灣大學（博理館）*一柱銅筆 ， 整個創作時 臺北市 漢聲雜誌社*人 間 歷時四 系列─美好的童 年， 作品總件 苗栗縣 通霄鎮公所*太極系列，苗栗縣 通霄鎮公所*太極系列，臺中市 寶成建設裕元花園酒店*太極拱門， 高 達數三百餘件。三百多件軍 雄市立美術館（戶外廣場）*人間系列，輔仁大學*人間系列，臺北市 遠雄金融中心* 人 雕像都是經過精 間系列，宜蘭傳統藝術中 心 創作 *母子牛 ， 每件都是獨立的雕塑 宜蘭傳統 藝術 品。「 中心*太極系列，花蓮 慈濟大學* 人間 系列，花蓮 慈濟大學===海外===*太極 系列－ 單鞭下勢，香港 交易廣場*李白、孔夫子，新加坡MARINA MANDARIN HOTEL大堂*太極系列 － 三軍」強調整體的視覺展呈 單鞭下勢 ， 是結合雕塑、裝置與行動藝 新加坡 國家美 術 的鉅作；經由部署軍隊落實裝置藝 館*人間系列（歡樂人間，新加坡 國家美 術 館*太極系列－單鞭下勢 ， 並由 美國 德州 堪薩斯大學*太極系列－單鞭下勢，瑞士 洛桑奧林匹克 總 統親臨閱兵 會*太極系列，香港 中文大學*太極系列，韓國 漢城奧林匹克雕刻公園*太極系列－十字手，日本 神奈川 海老名市政府*太極系列，新加坡 國家軍事學院*太極系列－單鞭下勢 ，美國 密蘇里州 聖路易斯城市花園太極系列（其他）*太極系列，盧森堡 國家銀行*太極系列，比利時 布魯塞爾*太極系列（和諧共處） ， 實現一場 香港 中國銀行總 行 動藝術。「三軍」的完成讓「 *太極系列-拱門，英國牛津大學聖凱薩琳學院*人間系列─紳士，中國 廣東 汕頭大學*太極系列，英國 劍橋大學*太極系列，英國 牛津大學艾須莫林博物館（Ashmolean museum）*人間系列─紳士，新加坡 和美集團總部大廈*Michael Sullivan塑像，英國 牛津大學艾須莫林博物館（Ashmolean museum）*太極系列，香港 海港城*太極系列，加拿大 蒙特婁*人間系列─紳士，美國 芝加哥* 人間系列 」發展愈臻成熟、愈走向完整性。，中國 上海 靜安雕塑公園<ref name="貢獻/>

== 外部連結 ==*[http://www.juming.org.tw/main/modules/MySpace/index.php 現今，年過七旬的 朱銘 ，歷經種種戲劇般的人生轉折，仍以旺盛的精力與熱情，獻身修行於藝 美 術 之途。朱銘強調：「修行不是宗教道場裡的高妙玄理，而是平常生活中日日的體悟與實踐。一般人聽到『修』，以為是像苦行僧那樣，其實不是，而是很平常的，生活中的點點滴滴。」他認為， 館]*[https://ravenelart.com/artist.php?id=30 睿芙奧 藝術 不是學習，而是修來的，所以在 集團 藝術 勞動中體會善心，在藝術工作中體會無我。這樣的人間修行，就是他所謂的「藝術即修行」。這是 家簡歷 朱銘 的美學體悟，更是他的人生信仰。]

== 參見 ==* 朱銘美術館* 通霄慈惠宮(市中心媽祖廟) 早期與師父李金川共同作品 == 參考資料 ==# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》（台北：天下文化，1997），頁6。# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》，頁27。# 《臺灣省第22屆全省美術展覽會畫刊》，民國56年。# 楊英風，〈斧痕永在〉，《朱銘木 [[Category: 雕 專輯1》（高雄：德馨室出版社，1977），頁1。# 俞大綱，〈朱銘的木 刻 藝術〉，《雄獅美術》，61，1976.03，頁63-73。# 蔣勳，〈優秀的木雕工作者－－朱銘〉，《藝術手記》（台北：雄獅，1979），頁10-11+47-57；丁大，〈從孤寂中走出──向我的師傅朱銘致敬〉，《中國時報》，第12版人間副刊，1976.03.20；也行（漢寶德），〈斧鑿神韻〉，《中國時報》，第12版人間副刊，1976.03.21；奚淞，〈朱銘和他的木雕〉，《朱銘木雕專集1》（高雄：德馨室出版社，1977）；王醒之，〈期待一個藝術 家 的成長〉，《中國時報》，第12版人間副刊，1976.03.23。]]# 劉蒼芝，〈這一刀〉，《朱銘木雕專輯1》，頁2。# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》，頁151。# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》，頁168。# 鄭惠美，〈生命的無悔在於當下的擁抱－－來自民間走向現代的朱銘〉，《現代美術》，59，1995.04。# 朱銘，〈圓夢〉，《朱銘美術館開館紀念冊》（台北：朱銘美術館文教基金會，1999）。# 蕭瓊瑞，〈劈剝太極－－朱銘的現代雕塑〉，《臺灣美術》，63，2006.01，頁78-93。# 朱銘，〈刻劃人間的刀與鋸〉，《印刻文學生活誌》，26，2005.10，頁131-132。# 符心宜，〈修行者－－雕刻人間 [[Category: 藝術家 朱銘〉，《逍遙》，2007.9，頁42-43。# 潘煊，《種活藝術的種子：朱銘美學觀》（台北：天下遠見，1999）。]]# 曾百村. 〈「別盲目模仿」朱銘勉學子創新〉. 《中國時報》. 2013-01-06 [2013-01-06]. （原始內容存檔於2013-01-21） （中文（台灣）‎）  == 外部連結 ==[httpCategory://www.juming.org.tw/main/modules/MySpace/index.php 朱銘美術館台湾人][https://ravenelart.com/artist.php?id=30 睿芙奧藝術集團藝術家簡歷 朱銘]