李忱（唐宣宗）查看源代码讨论查看历史
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李忱（公元810－859年），汉族，唐朝第十八位皇帝（公元846—859年在位），唐宪宗李纯第十三子，穆宗李恒异母弟。初名李怡，初封光王。唐武宗死后，以皇太叔的身份为宦官马元贽等所立，在位十三年，年号“大中”。 唐宣宗勤于政事，孜孜求治，喜欢读贞观政要，整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。把死于甘露之变中除郑李之外的百官全部昭雪。对外关系上，宣宗时期击败吐蕃，收复河湟，安定塞北、平定安南。尤其是收复河湟，这是安史之乱后，唐对吐蕃的军事胜利之一。宣宗时期是唐朝继会昌中兴以后又一段安定繁荣的时期，历史上把这一时期称之为“大中之治”。唐宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之“小太宗”。 公元859年（大中十三年）八月唐宣宗病逝，享年50岁，葬于贞陵（今陕西咸阳泾阳县）。
基本信息
本 名：李忱
别 名：李怡、琼俊、光叔、唐宣宗
所处时代：唐朝
民族族群：汉族
出生地：长安大明宫
出生日期：810年7月27日/28日
逝世日期：859年9月7日/10日
主要作品：《吊白居易》《百丈山》等
主要成就：河陇归地、大中之治
庙 号：宣宗
谥 号：圣武献文孝皇帝（初谥）
在 位：846年4月22日－859年9月7日/10日
年 号：大中
陵 墓：贞陵
母 亲：郑氏（孝明皇后）
父 亲：李纯（唐宪宗）
信 仰：道教
人物生平
早年经历
公元810年（元和五年），李忱生于唐长安城 大明宫，为唐宪宗第十三子，生母原为镇海 节度使李锜侍妾郑 氏，李锜谋反失败，郑氏入宫后当 郭太后的侍儿，后来被唐宪宗临幸，生下李忱。论辈分，他是敬、文、武宗的皇叔，论年龄却比唐敬宗和唐文宗还小一岁。他在穆宗长庆元年（821）三月，被封为光王。
登基称帝
公元845年 唐武宗病危时，宦官们为了找个好控制的人当皇帝，就把37岁的光王李怡立为皇太叔，并更名李忱，成为新的皇位继承人。
大中元年（公元846年），李怡登基称帝，是为唐宣宗。
唐宣宗即位后勤于政事，孜孜求治。他非常喜欢读《贞观政要》。他重新整顿 吏治，并且限制皇亲和 宦官。他把死于 甘露之变中除郑李之外的百官全部昭雪，唐王朝政局在他的治理下，很快安定下来了。
大中之治
唐宣宗于即帝位后致力于改善 中唐以来所遗留下来的种种社会问题，对内贬谪 李德裕，结束牛李党争；抑制宦官势力过分膨胀；打击不法权贵、外戚。在位期间宣宗勤俭治国，体恤百姓，减少赋税，注重人才选拔，对外，唐宣宗不断击败 吐蕃、回鹘、党项、奚人，收复 安史之乱后被吐蕃占领的大片失地；唐朝国势有所起色，百姓日渐富裕，使本已衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面。因此，史上对唐宣宗评价极高，认为他是和文景之治的汉文帝和贞观之治的唐太宗一样的明君”历史上把这一时期称之为：“ 大中之治”。
因病驾崩
公元859年（大中十三年），五月起，宣宗因为食用 仙丹中毒，身体状况非常糟糕，一连一个多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗驾崩。嗣 后宫中又是变故频频。他一直信任的宰相 令狐绹摄冢宰负责治丧。群臣上谥号曰圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。第二年二月，葬于贞陵。
人物品行
唐太宗以及他一手开创的 贞观之治开启了唐代的盛世，而宣宗 李忱的成就竟然能用太宗和 贞观之治来形容，可见其不凡之处。二十年来的政治斗争经验锻炼了他的权谋智略，流落民间的非人待遇使他更加了解民间疾苦，这些都在 李忱登基之后表现出来！
宣宗在私事方面也是极端的自律，甚至可以被称之为偏执。曾经有地方献给宣宗一支女子组成的歌舞乐队，其中有位绝色佳丽被宣宗收入后宫加意宠幸，一段时间之后宣宗认为这样下去有可能会重现玄宗朝之故事。于是把这名女子召到跟前，对她说：“我留你不得。”左右奏道：“可以将她放出宫。” 唐宣宗却说：“放她回去，我就会想念她，不如赐她毒酒一杯。”一名天香国色的女子就这样莫名其妙地死了。如此之行为简直可以称之为恐怖。（事见《 唐语林》卷七补遗）。
宣宗身上还有很多其它的优点，诸如多才多艺，生活节俭，喜爱读书等等。
轶事典故
严教子女
唐宣宗是一个提倡节俭的皇帝，对于子女的要求更是严格，几乎到了不尽人情的程度。
他的大女儿 万寿公主，下嫁给起居郎 郑颢，按常例要用银箔饰车，从宣宗开始，改为铜饰。公主出嫁时，宣宗亲自告诫她，到夫家要严守妇道，不得以皇家贵胄轻视夫族。有一回，驸马的 弟弟郑觊得了重病，宣宗打发中使去探望。中使回朝，宣宗询问公主在否，中使答，公主在 慈恩寺观戏。宣宗大怒，说：“朕有时怪 士大夫家不愿娶公主为妻，至今才知其情。”于是命人把公主叫来，当面斥责道：“小郎有病，你为何不去看视，反倒去看戏？成何体统！”公主一看 父皇发怒，吓得连忙请罪，表示洗心革面，不再敢犯。
让人吃惊的是，宣宗的二女儿 永福公主，已经选定于综为 驸马，不日就要下嫁，公主也很高兴。偏偏在一次和宣宗同席吃饭时，因为一点儿小事怄气，把筷子折断。宣宗大动肝火，愤然说：“你这般性情，怎么能嫁到 士大夫家做媳妇？”当即传旨，令四女 广德公主下嫁于综。就这样，永福公主眼睁地看着自己的未婚夫被父皇夺去，送给了妹妹。
是否为僧
唐宣宗为僧之事的来源，主要是 韦昭度的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》，在这两篇文章中，他们 说唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死光王(即后来唐宣宗)。于是派中常侍四人将光王抓来，浸在宫内厕所里。有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已杀死光王，而将其送出 皇室。三年后，武宗死，宦官头子才将光王请出来当皇帝。
不过不少史家，如北宋的 司马光，认为唐宣宗曾被唐武宗迫害及出家为僧是没有根据，因正史中没有相关记载，而且当时唐宣宗只是众多的庶出皇叔其中之一，对唐武宗的帝位根本没有威胁，更有史家认为唐宣宗被唐武宗迫害而出家为僧的讲法，是后世佛教徒杜撰出来的故事，为的是丑化曾推行 会昌灭佛的唐武宗，同时圣化在登基后支持佛教的唐宣宗。
经过佛教徒的渲染，五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋 陆游《避暑漫钞》中也都有光王潜逃到 江南遁入空门的简略记载。五代末，宋初人 赞宁《宋高僧传》也说，宣宗为僧，曾游方到 杭州， 齐安禅师很好地照看了 他。宣宗即位时，齐安已死，宣宗为了报恩，便敕赐寺名，谥齐安为悟空大师，还御制哀诗悼念。此外，在禅宗的名僧 希运《黄檗宛陵录》中也有记载，说 唐宣宗为沙弥时，曾见黄檗大师大佛殿上礼佛，便问，“不看佛求，不看法求，不看众求，长老礼拜当何所求?”于是两人一问一答，就说起公案来。禅宗以说“公案”代替说经，这次两人的谈话，还成了以“黄襞礼佛”为命名的有名的“公案”。希运在 江西主安 黄檗山路过，传说还曾和正在该山做沙弥的 唐宣宗一同观瀑布，吟诗作赋。
关于宣宗为僧的传说，随着时间的推移，流传越广，也传得越来越神奇。到明代时，有一名僧圆悟禅师在其撰的《碧岩集》中，是这样记载的：宣宗少时，爬到哥哥穆宗的龙床上，作出接见大臣的姿态，穆宗非常赞赏。武宗即位后，记起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香严智闲和尚门下剃度为僧。后随智闲和尚来到江西庐山，两人同观瀑布，智闲提出要作诗，其动机是觉得此人气度不凡，想趁机考考他，以判断其底细究竟怎样，便先吟出两句诗：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高。”宣宗接着吟到：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”智闲和尚见此人学识渊博，气度不凡，便以礼相待。后来在一次盐官会上，希运是首座法师，在其礼拜时，两人就谈起“公案”来，在这里，与《黄檗宛陵录》中所记载不同的是，将智闲和尚代替了 黄檗禅师，地点也由黄檗山变成了江西庐山。另外，在《黄檗万福禅诗志》中也有关于 唐宣宗为僧的记载，该书中则将地点又搬至 福清黄檗山，将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 唐宣宗所吟的两句诗倒没有改。《禅诗志》中还说， 唐宣宗来到福清黄檗山后，又南行至 惠安观看 洛阳江，再南行至 同安，还出现了所谓神象夜间出来迎接宣宗到来之事。[1]