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以柔克刚、世称无敌
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人物经历
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== 人物经历 ==
 
== 人物经历 ==
  
        杨露禅幼时家贫,约10岁时到河南省温县陈家沟陈德瑚家为僮。著名武师陈长兴每晚至陈德瑚家前厅教授族中弟子,杨露禅殷勤伺候,窥习拳艺,功力大进
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;杨露禅幼时家贫,约10岁时到河南省温县陈家沟陈德瑚家为僮。著名武师陈长兴每晚至陈德瑚家前厅教授族中弟子,杨露禅殷勤伺候,窥习拳艺,功力大进 。1840 年左右,杨露蝉自豫北温县陈家沟学拳艺成后返回家乡永年县设坛教拳,拳械运用高妙,所向无不披靡,乡里高手尽皆慑服。后来因故又被荐往北京,历任大户酱园张家,京师旗营武术教师等。晚年时被延请至王府授拳,因众多弟子大都出身高第,礼遇有加,使得太极拳的社会地位和影响力非同一般。旧社会武行规矩虽大,但争斗也极多,露禅公因每在擂台上与别家武者较量,出手即见红,一响必成功,遂被誉为打遍京城"杨无敌",名声大噪。<br>
1840 年左右,杨露蝉自豫北温县陈家沟学拳艺成后返回家乡永年县设坛教拳,拳械运用高妙,所向无不披靡,乡里高手尽皆慑服。后来因故又被荐往北京,历任大户酱园张家,京师旗营武术教师等。晚年时被延请至王府授拳,因众多弟子大都出身高第,礼遇有加,使得太极拳的社会地位和影响力非同一般。旧社会武行规矩虽大,但争斗也极多,露禅公因每在擂台上与别家武者较量,出手即见红,一响必成功,遂被誉为打遍京城"杨无敌",名声大噪 。<br>
 
 
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;这里必须提到另一个武术大家,因为对武林旧事稍有知晓的人会有疑问产生,既然是无敌,那么和董海川之间又是怎么一档子事儿呢?其实是露禅公进京较早闯出名头,而海川公于咸丰年间来京,又因为不能说的秘密(这秘密直到老爷子临去世才悄悄告诉身边几个最贴心亲近的弟子.),先入宫禁,后转肃邸,长期隐藏行迹(不知用时髦的词儿“潜伏”行不行)。机缘巧合之下,两位不世出的武林英豪相遇,流传下许多种版本的传奇故事。看官们只要翻翻古今中外的历史瞅瞅,有很多与之类似的事儿。举几个例子,比如诸葛亮和司马懿,宇文泰和高欢,埃提乌斯和阿提拉,武田信玄和上杉谦信等等。依我个人的看法,英雄好汉值得敬仰不应该只是做了惊天动地的丰功伟业,更值得敬仰的是他们做事处世的人格魅力。英雄不应该由我们这些后来的旁观者去揣测臆想,妄加蜚语;只有真正的英雄之间,才会有真正的相互理解,他们最有资格评论对方,而他们的评论最为客观和珍贵。我们后辈只观后自悟自修便好。“独孤求败”其实是最寂寞,最无奈,最苍凉的;两位巅峰武者不打不相识,到相见恨晚,惺惺相惜引为知己。在达到其他武林俗手难以企及的高度后,却不曾停下对道艺求索的脚步。撇开门户藏私陋习,倾心交流拳理功法。不图学着武行老辈儿的功夫和修养,偏要做“蜂麻燕雀”的老合。老辈儿都知道互补优劣,各取巧拙,虚心求进,另一面视之为独尊自崇的专利。还有几种人另走别的路,得明师教诲不思善学而别有所图;投名师座下不思勤修而实欲借彼之名扬己;大骂着真小人而自做伪君子;大骂着真君子(含老辈儿中人)而自做还不如小人;大赞着真君子,暗褒自己真君子才是正题;大赞着伪君子,有利可图如是做,反正败露后可以一推六二五等等。说罄竹难书,您觉得过分吗?说画图难足,看官好笑吗?<br>
 
 
 
摧残传统武术的不单只是残酷战争,社会震荡,动乱浩劫这些显而易见的波折,其实在和平安定的年月里往往涌动着能量巨大的暗流,它带来的后果不可预料,影响极为深远。对历史,民俗,文化稍有兴趣或涉猎的朋友自然明了于心,就像一个真理扭曲的时间够长就会成为歪理,而歪理同样会取代真理。老话不是说了嘛:“三十年河东,三十年河西”。<br>
 
 
 
杨露禅在陈氏师徒练拳时,在一旁观看,久而久之,竟有所得。后被陈长兴发现,见其是可造之才,不但没有怪罪他,反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌,和陈德瑚商量,准其在业余时间正式学习太极拳。<br>
 
 
 
这样,杨露禅才得以正式拜陈长兴为师。这便是民间传说中《杨露禅陈沟偷拳》的真貌。经小说家的艺术加工,如民国初年有人所编的传奇小说《金蝉盗技》等,也由此衍化而来。宫白羽武侠小说《偷拳》和由此书改编的电影《神丐》以及最新热播电影《太极1》和《太极2》,就是根据上述杨露禅学艺故事虚构创作的。<br>
 
 
 
杨露禅正式拜师后。十八年中三下陈家沟,深得陈式太极拳第六代传人陈长兴先生所传精髓。艺成时,他已是四十岁左右的人了。为了生活,他先在家乡永年教授太极拳,后被人推荐去北京授徒。因武艺高强,号称“杨无敌”。他在北京授拳时,因弟子多为王公大臣,贝勒贵族,生活奢侈而体弱多病,又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要,将自己所学太极拳中的一些高难度功架简化,使姿势较为简单,动作柔和易练。既适合穿长衫、留辫子的人练习,又有益于健身。后经其子、孙修改,定型而成杨式太极拳,并发展成大小两种套路。其特点是:柔和缓慢、舒展大方,速度缓匀,刚柔内含、深藏不露、轻沉兼有。此拳一出,在京、津一带影响很大,学者日众,而这时陈家的太极拳却仍在陈姓内部传递,所以当时的武术传人杨季子写的诗中,有“谁料豫北陈家拳,却赖冀南杨家传”的句子。<br>
 
 
 
杨露禅师从河南温县陈家沟陈长兴,学成后回永年县,寓居太和堂药店,以授拳为生。杨露禅在家乡与人比武伤人,为躲避官司而一人潜逃到北京。当时北京东安市场北面有一家“天义顺”酱菜园,掌柜的人称张四胖子,此酱园腌制的酱菜不向外出售,专供王府用,因而张与王府过从甚密,有钱有势,又称小府酱菜张。张四胖子家住海淀,每隔数日来酱园一次,那些日子他正要为其两个儿子寻找教书先生,曾托嘱酱园门前的粥摊掌柜丁紫兰留心,如有合适的给找一个。<br>
 
 
 
一天,杨露禅来到东安市场,没钱下饭馆,就到丁紫兰的粥摊喝粥,他边吃边问丁紫兰有没有什么事可让他做,工钱不计多少。丁紫兰问他会些什么,杨禄禅说自己认识字,可以教书。丁紫兰一听便想到张四胖子所托之事,于是将杨露禅作为教书先生推荐给张四胖子。从此杨露禅即住北京海淀张四胖子家里,每天教两个孩子念书,别无他事,因为是逃避官司而来,练武之事不敢露头。<br>
 
 
 
张四胖子家大业大,家中还雇有二十几名看家护院的家丁,每日打拳练武,平时因门户之见,家丁们和一些绿林好汉早就有些矛盾。
 
杨露禅在张家教书半年有余,一天晚上他正在书房后面角门小屋里休息,忽然听见后花园内有动静,像是有人用刀枪器械在动手。他随手拿着三尺长的烟袋,向后花园走去,只见有人在格斗,有人被打倒在地,有的还被捆上了。杨露禅近前一看,倒地被捆上的都是家丁。有个家丁见杨露禅走过来,还大声喊叫:“杨先生,可别过来,别让他们把你打了。”杨露禅哪听这些,过去用烟袋锅一拨,就把一绿林好汉的刀给下了,再一点又撂倒一个,三下五除二,几下子就把绿林好汉都打倒了。又用捆家丁的绳子把他们一个个都给捆上了。杨露禅问他们愿意官了还是私了,官了是交官府处理,私了是有仇宜解不宜结,以后不再闹事。这些绿林好汉当然愿意私了,于是个个求饶,结果把他们都放了,杨露禅才又回到小屋休息。<br>
 
 
 
事情过后,家丁们实在感到难堪:吃粮听差,职责是看家护院,却让人家给捆了,还是靠教书先生给解的围。第二天,家丁们都来向张四胖子辞行。张四胖子也没想到教书的杨先生还会武术,就对家丁们说:“你们也别走了,就让杨先生来教你们吧。”从此杨露禅除了教书以外还教起了武术。就这样过了两年多,杨露禅给永年县老家去了信,告知他在北京的情况。一天,门房传话,说老家来人了要找杨先生。杨露禅心里也不知是谁,随即走出迎接。当时张家大门口马路对面有一座大影壁,上有“迎祥”两个大字。杨露禅出门一看,来的人并不认识,是个30多岁的年轻人。他过来就请安,要施大礼,右腿向下一跪,右拳直冲杨露禅的小腹而来。原来此人是杨露禅在永年县那次打伤之人的家属,来京找他报仇的。要请安施礼是假,借机进招攻击杨露禅的下三路冲拳进裆是真。刹那间,只听嘭的一声,杨露禅用海底针把那年轻人打到大影壁上,身子直贴在“迎”字上。而后年轻人摔倒在地,爬起来叫道“大叔,咱们3年以后见”就跑了。<br>
 
 
 
杨露禅回到屋内,想到不定何时还会有人来找麻烦,心中烦闷。于是找张四胖子,对他讲了在永年县伤人之事,自认为总得防一下,不如离开此地为好。<br>
 
 
 
张四胖子感到很惋惜,想到两个儿子才学两年多,如果学成了该多好。于是对杨露禅说,如果能到四爷那里就行了,我去活动一下,找大管家王兰亭说说,或许能行。
 
咸丰年间,端王称四爷,肃王称六爷。杨露禅若能到端王面前教拳,问题就解决了,绝无后患。端王府的总管王兰亭特别喜爱武术。经张四胖子推荐,王总管又从中说合,杨露禅真的被四爷看中了,便到端王府教拳。总管王兰亭精明能干,个子高大,身强力壮。杨在教端王练拳时,王兰亭就在一旁跟着学,而且杨露禅每次都用王兰亭试手,挨打的是王兰亭,但他也就因挨打而慢慢地领会了太极拳法的精华。<br>
 
 
 
在端王的安排下,杨露禅开始充任旗营武术教官。所教之拳术,在当时不叫太极拳,而叫作“绵拳”,只教旗人不教汉人,旗营中也是只教近八旗,不教外八旗。那时的旗营分为东八营和西八营,东八营是善扑营,练摔跤,西八营多是提笼架鸟的,体质较差,练绵拳。当时有很多王公子弟也来学拳,然而大多数人怕苦而学艺不精,仅有时贝勒之子时绍南和武状元出身的将军岳柱臣得太极真谛,并且正式拜师杨露禅。旗营下级军官中有三人得太极真传,此三人即凌山、万春、全佑,三人各得所长,凌山善发劲,万春善刚劲,全佑则善柔化。因碍于旧的等级观念,三人不能与贝勒子、将军等人称兄道弟,故杨露禅令此三人拜其子班侯为师。后来,时绍南因出天花丧命,岳柱臣在中俄边境战争中阵亡。杨露禅再无心教拳,遂辞去武术教官之职,离开了旗营。<br>
 
 
 
杨露禅与其子班侯、建侯,其孙澄甫三代人在北京教拳,对传播太极拳功劳极大。<br>
 
 
 
武术大师王培生先生早年与天义顺酱菜园老板海淀张四胖子的后人有交。亲听其讲述杨露禅初来北京,先在张家落脚避难,而后被推荐到端王府教拳等情况。<br>
 
 
 
太极泰斗吴图南先生在《太极拳之研究》一书中也有详细的描述,与王培生先生所讲大同小异,只在个别细节上略有出入。1924年,吴图南先生曾任教于北京西山万安小学,因而有幸结识了原天义顺御酱园张凤歧(即张四胖子)的后人[[张伯允]]。吴听张讲杨露禅初来北京即落脚张家教拳之事。吴又从张先生那里得到许多杨露禅在张家教拳的资料,其中最珍贵的是《张氏随笔》(乃天义顺酱园老板与把式侯德山一同跟杨露禅学拳的笔记)。由此可见,这段轶事具有极高的历史真实性 。<br>
 
  
 
'''天赋异禀、万中难求'''<br>
 
'''天赋异禀、万中难求'''<br>

於 2019年2月3日 (日) 09:52 的修訂

楊露禪,太極拳大師,楊氏太極拳創始人。

楊露禪
太極拳大師
楊氏太極拳創始人

【基本信息】

本名: 楊福魁(楊福同)
字: 露禪(「禪」亦作「蟬」) 別號: 祿纏
國籍: 中國 民族: 漢族
出生日期: 1799年 出生地點: 河北廣平府永年縣
逝世日期: 1872年 逝世地點:
師承: 陳長興 流派: 陳式太極拳第七代傳人
名譽: 「楊無敵」、「太極宗師」
弟子: 王蘭亭、楊健侯、楊班侯、紀子修等
主要成就: 楊式太極拳創始人








人物介紹

        楊露禪(1799年—1872年),直隸省廣平府人,楊氏太極拳創始人。10歲時到河南省溫縣陳家溝陳德瑚家為僮,著名武師陳長興每晚至陳德瑚家前廳教授族中弟子,楊露禪殷勤伺候,窺習拳藝,功力大進。一次,陳家師兄弟多人與之較量,皆敗於他的手下。長興喜其敏慧,正式收其為徒,盡傳己術。1840年前後,楊露禪自河南溫縣陳家溝學拳藝成後返回家鄉永年縣設壇教拳,拳械運用高妙,所向無不披靡,鄉里高手盡皆懾服。後來因故又被薦往北京,歷任大戶醬園張家,京師旗營武術教師等。晚年時被延請至王府授拳,因眾多弟子大都出身高第,禮遇有加,使得太極拳的社會地位和影響力非同一般。舊社會武行規矩雖大,但爭鬥也極多,露禪公因每在擂台上與別家武者比武較量,出手即見紅,一響必成功,遂被譽為打遍京城"楊無敵",名聲大噪。

        他以畢生精力鑽研武學,醉心拳道,訥於言而敏於行,成就威名後仍淡泊依舊,不為浮華虛榮所累,是典型的「武痴」。自露禪公北上燕都虎行京朝,廣為大眾聲聞起至今一百六七十年間,他之所以受到無數人的敬重仰慕,究其原因除了刻苦自強的精神,藝業精絕的功夫等等,更重要的是謙遜明德,尊師重道的珍貴品質。可贊無愧為武林中一代宗師,江湖上萬世師表。我私以為此等人傑若不成就武道巔峰,天地當棄滅。後學中有志及有智者,誠心求藝尋道必樹此公為楷模;而貪圖名利雙收且自欺欺人者可止矣,見此如響洪鐘於耳畔,挨棒喝於當頭,急緊自警自省,為時未晚。

人物關係

楊露禪
長子 次子 三子
楊錡(字鳳侯) 楊鈺(字班侯) 楊鑒(字健侯)
長子 次子 三子
楊兆林(字振遠) 楊兆鵬 全佑 僧妙蓮 楊兆熊(字少侯) 楊兆元 楊兆清(字澄甫) 許禹生
李香遠(字寶玉) 吳鑒泉 李壽籛 楊振銘、楊振基、楊振鐸、楊振國 參考資料[1][2]

                            

人物經歷

        楊露禪幼時家貧,約10歲時到河南省溫縣陳家溝陳德瑚家為僮。著名武師陳長興每晚至陳德瑚家前廳教授族中弟子,楊露禪殷勤伺候,窺習拳藝,功力大進。1840年左右,楊露蟬自豫北溫縣陳家溝學拳藝成後返回家鄉永年縣設壇教拳,拳械運用高妙,所向無不披靡,鄉里高手盡皆懾服。後來因故又被薦往北京,歷任大戶醬園張家,京師旗營武術教師等。晚年時被延請至王府授拳,因眾多弟子大都出身高第,禮遇有加,使得太極拳的社會地位和影響力非同一般。舊社會武行規矩雖大,但爭鬥也極多,露禪公因每在擂台上與別家武者較量,出手即見紅,一響必成功,遂被譽為打遍京城"楊無敵",名聲大噪。

天賦異稟、萬中難求

        楊露禪自幼好武,在廣平府西關大街中藥鋪「太和堂」中幹活。這藥店為陳家溝人陳德瑚所開。恰巧這段時間陳長興借陳德瑚大宅院授徒。楊露禪在陳氏師徒練拳時,在一旁觀看,用心記下某些招式,無人時便私下練習。後被陳發現,嘆其為天賦異稟之武學奇才。然而,陳長興果然是大格局的人物,不但沒有怪罪他偷學,反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌,和陳德瑚商量,准其在業餘時間正式學習陳家溝拳術。這樣,楊露禪才得以正式拜陳長興為師。

        這便是民間傳說中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。傳說中楊露禪為了學習太極拳,假裝啞巴乞丐,混入陳家做家丁,暗中學會了太極拳。基本上,這種說法只是不合邏輯的傳言加工。如果武術真的只要在旁邊偷看就能會能精,那麼我們只需要到公園去看別人打拳,就能學得蓋世武功,實乃滑天下之大稽也,亦有詆毀楊氏太極拳史的嫌疑。比較可能的說法,可能是楊氏在旁窺拳後,自己苦練,後來為陳長興所賞識,進而親自授拳,而卓然一家。

楊露禪三下陳家溝

        楊露禪第一次去陳家溝習武,碰了很多次壁,最後只好去陳長興家當傭工,經過持之以恆的決心,感動了陳長興,最後收為徒弟。

        楊露禪第二次去陳家溝,楊露禪自河南溫縣陳家溝返回永年之後,一下子把整個廣府城給轟動了。不光是愛好武術的人,就連那些不常出門的老年人和剛剛懂話的兒童,也都紛紛傳言,說是賣煤土的楊老露從河南學來了「太極拳」,技藝高超,人莫能及,任你有千斤之力,只要他輕輕一撥,便可拋出十幾丈遠,真是仙人趕驢,越傳越奇。

        楊露禪三下陳家溝學藝,是在道光末年。到了陳家溝,剛進陳長興門首,楊露禪不覺一怔,只見師傅門前景象大變:枯枝殘葉鋪滿青石台階,雞狗糞便堆積門前。楊露禪素知師傅陳長興極愛潔淨,每天早晨必親持掃帚,從院裡掃到門口,從門口掃到街心,連一片落葉、紙屑也不肯漏下。

簡化教學、從學者眾

        正式拜師後。十八年中三下陳家溝,深得陳式太極拳精髓。四十歲左右,在家鄉永年教拳。其子班侯及健侯在武禹襄學館中習文。而武禹襄則隨楊露禪習武。

        後來,被武汝清(武禹襄二哥-刑部官員)推薦去北京授徒。當時因他武藝高強,清代王公貝勒學者也頗多,因而也被聘為旗營武術教師。他在北京授拳時,因弟子多為王公大臣, 貝勒貴族,生活奢侈而體弱多病,又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質和保健需要,將陳式老架太極拳中的一些高難度動作改動,讓拳架姿勢較為簡單,動作柔和易練,既適合穿長衫、留辮子的人練習,又有益於健身。時間長了,便形成了一種拳式,號稱「太極小架子」。後經其子(班侯及健侯)、孫(澄甫)修改,定型而成楊式太極拳,並發展成大小兩種套路。其特點是:姿勢舒展大方,速度緩勻,剛柔內含,輕沉兼有。

        時值民國初年,袁世凱執政時期,習楊式太極拳者;如許禹生宋書銘輩皆為政要,所以得以廣傳。他們著書並創作所謂之武當派歷史,稱明張三丰為祖師,甚至說楊式太極卅七勢由唐朝江南道人許宣平所傳三世七(沒有佐證)衍生而成,而宋書銘更存有先祖宋遠橋抄錄。

        反觀當時陳家溝的拳術,仍然只有停留在陳姓家族內部傳承。所以當時的武術傳人楊季子的詩中,寫出了「誰料豫北陳家拳,卻賴冀南楊家傳」的句子。 現代人的生活,也多如王公貴族一般,不耐艱苦。楊氏針對一般非武術目的之學習者,所改動的楊氏太極拳,由於其易於學習,因此便成為當今全世界最為流行,學習者人數最多的中國拳法。

        因此,現代太極拳的流行,實最得力於楊露禪將拳術的練習方法簡化之功!

以柔克剛、世稱無敵

        楊露禪能夠在全國首善之北京授徒的因緣,是由於在一場宴會,無意中被人挑戰得勝開始的。

        永年的武氏,在京城裡擔任官職,因此是北京某富豪張家的貴賓。武氏在一個偶然的機會下,將同鄉人楊露禪推薦給張姓富豪認識。張氏因販賣煤炭而致富。每至夜晚,張氏的家就成了官僚豪紳們尋歡作樂的場所,並雇有武術教師多人。此外,還有一些想考上武術科舉、為光宗耀祖的子弟們,在這裡練習武藝,準備應試。為了給一班學藝的子弟們輔導,武氏在一場宴會中介紹了楊露禪。

        張家原已雇有多名武術教師都是彪形大漢身強力壯,與楊露禪那瘦小身材無法相比,張姓富豪對楊原有輕視之意。因此,在宴會上楊露禪被安排在武師們的卑位。席間,主人對楊露禪說:

        「先生不知是精於長拳還是少林拳?」

        楊露禪說:「我的拳法既不是長拳也不是少林拳,而是綿拳。」

        主人張氏又問:「那麼你的綿拳能否的打人?」

        楊露禪答說:「我的綿拳不是用來打人的,但打起來要勝於鐵拳,除了鋼鐵外,凡是父母生的、血肉之體都能打。」

        主人聽了這麼不卑不亢的回答,其實心裡很不是滋味。非常想試試楊露禪的身手。

        因此又說:「你的拳法是否能同在座的拳師比一下呢?」

        而在座的拳師,對楊露禪那付文質彬彬身材瘦小的模樣,早看扁了他。但楊露禪當下答應了主人比武要求。

        比武開始時,一個拳教師氣勢洶洶地揮拳直奔楊露禪,施了一個餓虎下山的招式,如同蒼鷹般迅速地撲來,楊露禪略一舉手,那位拳教師他立即被打落到幾丈遠的地方去了,跌得渾身血污。另一位拳教師看到此情景,立即從席上跳下來,向楊露禪挑戰,結果也落得同樣下場,其餘就嚇得不敢再比了。主人看到此情,詫異萬分,連忙又擺了一桌酒席,向楊露禪賠不是。

        楊露禪在張家比武一事傳開後,許多武術名家都遠道來和楊露禪比武,華北各省的名家無論各門各派,皆非敵手,因此威震京城,世稱「楊無敵」。

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參考文獻