桂林西山摩崖造像查看源代码讨论查看历史
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桂林摩崖造像
桂林摩崖造像共有178龛、610余尊。其中西山95龛、241尊；伏波山45龛、239尊；叠彩山26龛、100余尊；骝马山6龛23尊；象鼻山1龛5尊，普陀山2龛4尊；月牙山1龛2尊，隐山1龛1尊，虞山1龛1尊。
简介
桂林磨牙造像几乎全为唐代与宋代所镌。最大造像高达2米，最小的仅几厘米，均在西山。大多数造像都是1龛3尊，也有1龛1尊、2尊、5尊、7尊、11尊的。 主尊多为佛，又以释迦牟尼居多，阿弥陀佛居次。 胁侍在西山、还珠洞以文殊、普贤、观音、大势至等胁侍菩萨为主；在风洞迦叶、阿难等胁侍弟子多于胁侍菩萨。有少量佛龛下镌有供养人及造像记。 桂林磨牙造像除6龛外，其他均为佛教造像。 造像中的佛绝大部分结跏趺坐（即盘腿打坐）。手式以施合掌印、与愿印、无畏印、定印、缚拳印、说法印等为主。造像规范化、定型化；故事性不强。精美不如北方著名大型石窟，但带有独特的地方特色。研究桂林古代社会、宗教文化 桂林磨牙造像是、对外交流、石刻工艺等的珍贵资料。
分类
按时代可分为——中唐之前造像、晚唐造像、宋代造像、明代以后造像。 按姿态可分为——立像、坐像、跪像、飞天像。 按宗教可分为——佛教造像、道教造像。 按身份可分为——佛像、菩萨像、罗汉像、护法神像，道教神像、道士像、灵物像。
造像精品简介
（1）宋伯康造像——刻于伏波山千佛崖北壁，为唐大中六年（852年）桂管监军使宋伯康所造，旁有造像记。像高1米多，身着紧身衣，交叉斜佩华美的璎珞。造像肌肤圆润、表情谦和。手上持有净瓶，发间有一尊阿弥陀佛小坐像，为观音。但奇怪的是其头发本该是菩萨的发式，但却呈螺卷状。该造像刻工相当精美，为桂林造像中的一颗明珠。 宋伯康造像旁还有一龛与其姿态、风格、大小都类似的造像。此造像面对漓江，从洞中无法看清其正面，这说明唐代还珠洞无陆路可通，故造像面江，以迎乘舟观光的游客。 此两龛造像风格大异于桂林其他造像。 （2）伏波山001龛——晚唐作品。一龛五尊。主尊之佛趺坐于长寿龟托起的须弥座上、两侧菩萨手持宝瓶、飘带仿若透明，极富质感。为阿弥陀佛、观音、大势至西方三圣佛龛。阿弥陀佛又名无量寿佛，长寿龟恰好与此对应。但此处阿弥陀佛未作接引印，而施说法印。本龛左缘有一在桂林造像中罕见的金刚力士，与其对应的右边的金刚力士已毁，仅余一残足。 （3）伏波山003龛——晚唐作品。1龛3尊。主尊释迦牟尼趺坐于仰莲座上，和蔼可亲，气宇不凡，右手作说法印。左边文殊菩萨左手下垂侧立；右边文殊菩萨作合掌印、面带微笑。后世不知是谁在莲座下的须弥座上刻上了“炼丹”二字。疑为中国历史上道、佛两家互相争斗之后又以度调和共存的产物。这同时也说明中国老百姓对宗教的实用主义：不管何教，只要吉祥消灾，皆可混同供奉。这是东西方极为不同的宗教观。 （4）伏波山004龛——晚唐作品，1龛1尊，为释迦牟尼的旃檀佛像。佛陀一手指地、一手指天站立于龛中，左手指地表示能满足众生愿望；右手指天表示能解除众生苦难。同时，此手印还表示天上天下，惟我独尊！ （5）毗卢遮那龛——晚唐作品。伏波山千佛崖面江南壁第一龛。1龛7尊。中间坐说法的是毗卢遮那佛（即释迦牟尼的法身佛像，又名大日如来），下有莲座。旁边分立左胁侍迦叶、文殊；右胁侍阿难、普贤。佛龛左、右角各跪一供养者（即捐钱造像之人）。毗卢遮那身后有圆形头光及莲花瓣形身光。人若站在试剑石东南角临水处，抬头即可远观此龛。 （6）李实造像——观音峰035龛，为中唐调露元年（679年）十二月八日李实所造。刻于西山观音峰山腰岔路中途，1龛3尊，为卢舍那佛（即释迦牟尼的报身佛像）。两侧文殊、普贤分坐于带茎莲座上。此龛为西山摩崖造像的代表作。 （7）阿弥陀佛龛——刻于龙头峰石径尽头处，唐刻。为桂林摩崖佛像中场面最华丽、最复杂的一龛。主尊阿弥陀佛趺坐于八角形束腰须弥座上，背有火焰熊熊的身光、头光。旁有弟子、菩萨各两队。左胁侍观世音菩萨右手所举宝瓶冒出一道毫光，光中出现一飞天（全市惟一的一尊飞天），体态瘦削、张臂欲舞。右胁侍大势至菩萨繁复硕大的背光顶部向主尊冒出一道毫光，光中趺坐一合十小佛。龛下还有供养人像。 （8）真武帝君龛——刻于伏波山大悲古洞旁，紧挨“拾翠”二字。1龛3尊。主尊为贯甲披袍的真武帝君。其座椅下有龟蛇及水。全面饰波纹框，呼应玄武水神之名。其左上角一天将双手左执旌旗，右上角一力士双手右捧一如意。龛旁有造像记，为民国年间所刻。全面人物形象、姿态均类似关公，为桂林构图最丰富的摩崖道教造像。 （9）曾公岩真武帝君龛——1龛3尊。中坐真武帝君、左右为火将、水将，三尊均未贯甲，双手执笏坐于椅上，真武帝脚踏龟蛇。水将作龙王形象，龙眼龙须、形态逼真。本龛有1.7米长、约0.7米高，为清代作品。 [1]