桂苑丛谈查看源代码讨论查看历史
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《桂苑丛谈》是唐代冯翊子所著的文言轶事小说集。共一卷，《新唐书·艺文志》著录，作者：冯翊子，字子休。这书所记多琐屑怪异，但也不乏可资佐证史书之处。“史遗”十八条中的王梵志、邹凤炽、顾况等人的事迹，都有史料价值。包括张绰有道术、太尉朱崖辩狱、崔、张自称侠等十一个故事。
内容简介
张绰道术 咸通初，有进士张绰者，下第后多游江淮间，颇有道术，常养气绝粒，嗜酒耽棋，又以炉火药术为事。一旦睹天大哂，命笔题云："争奈金乌何，头上飞不住。红炉谩烧药，玉颜安可驻今 年花发枝，明 年叶落树。不如且饮酒，莫管流年逝。"人以此异之。不喜装饰，多历旗亭而好酒杯也。或人召饮，若遂合意，则索纸剪蛱蝶三二十枚，以气吹之，成列而飞。如此累刻，以指收之，俄皆在手，见者求之，即以他事为阻。常游盐城，多为酒困，非类辈欲乘酒试之，相竞较力，留系是邑中。醒乃述课得陈情二首以上，狄令乃立释之。诗所纪惟一篇云："门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。今日东渐桥下水，一条従此镇长清。"自后狄宰多张之才，次求其道，日久延接，欲传其术。张以明府勋贵家流，年少而宰剧邑，多声色狗马之求，未暇志味玄奥，因赠诗以开其意云："何用梯媒向外求，长生只在内中修。莫言大道人难得，自是行心不到头。"他日将欲离去，乃书琴堂而别。后人多云江南上升。初，去日乘醉，因求捣网剪纸鹤二只，以水噀之。俄而翔翥，乃曰"汝先去，吾即后来。"时狄公亦醉，不暇拘留，遂得去。其所题云："张绰张绰自不会，天下经书在腹内。身却腾腾处世间，心即逍遥出天外。"至今江淮好事者，记绰时事诗极多。 [1] 崔张称侠 进士崔涯、张祜下第后，多游江淮，常嗜酒，侮谑时辈，或乘饮兴，即自称侠。二子好尚既同，相与甚洽，崔因醉作侠士诗云："太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"由是往往播在人口："崔、张真侠士也。"以此人多设酒馔待之，得以互相推许。一旦，张以诗上牢盆使，出其子授漕渠小职，得堰俗号"冬瓜"。张二子，一椿儿，一桂子，有诗曰："椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。"人或戏之曰："贤郎不宜作等职。"张曰："冬瓜合出祜子。"戏者相与大哂。 后岁余，薄有资力。一夕，有非常人，装饰甚武，腰剑，手囊贮一物，流血于外。入门谓曰："此非张侠士居也"曰："然。"张揖客甚谨，既坐，客曰："有一仇人，十年莫得，今夜获之，喜不可已。"指其囊曰："此其首也。"问张曰："有酒否"张命酒饮之⊥曰："此去三数里，有一义士，余欲报之，则平生恩仇毕矣。闻公气义，可假余十万缗。立欲酬之，是余愿矣。此后赴汤蹈火，为狗为鸡，无所惮。"张且不吝，深喜其说，乃扶囊烛下，筹其缣素中品之物，量而与之⊥曰："快哉！无所恨也。"乃留囊首而去，期以却回。及期不至，五鼓绝声，东曦既驾，杳无踪迹。张虑以囊首彰露，且非己为，客既不来，计将安出，遣家人将欲埋之，开囊出之，乃豕首矣。因方悟之，而叹曰："虚其名，无其实，而见欺之若是，不可戒欤！"豪侠之气，自此而丧矣。 太尉辩狱 太尉朱崖出镇浙右。有甘露知主事者，诉交代得常住什物，被前主事隐用，却常住金若干两，引证前数辈，皆有递相交割文字分明，众词皆指以新得替者隐用之。且初上之时，交领既分明，及交割之日，不见其金，鞫成具狱，伏罪昭昭。然未穷破用之所由，或以僧人不拘细行而费之，以是无理可伸，甘之死地。一旦引虑之际，公疑其未尽，徵以意揣之髡人乃具实以闻曰："居寺者乐于知事，前后主之者，积年已来，空交分两文书，其实无金。众以某孤立，不杂辈流，欲乘此挤排之。"因流涕不胜其冤。公乃悯而恻之，曰："此固非难也。"俯仰之间曰："吾得之矣。"乃立従召兜子数乘，命关连僧入对事，咸遣蔽帘子，毕令门不相对，命取黄泥，各令模前后交付下次金样，以凭证据。僧既不知形段，竟模不成。公怒令劾前辈，皆一一伏罪。其所排者遂获清雪。 大明寺语 太保令狐相出镇淮海日，支使班蒙与従事俱游大明寺之西廊。忽睹前壁题云："一人堂堂，二曜重光。泉深尺一，点去冰旁。二人相连，不欠一边，三梁四柱烈火燃，添却双勾两日全。"诸宾至而顾之，皆莫能辨。独班支使曰："’一人’非大字乎’二曜’者，日月，非明字乎’尺一’者，寸土，非寺字乎’点去冰旁’，水字也。’二人相连’，天字也。’不欠一边’，下字也。’三梁四柱烈火燃’，无字也。’添却双勾两日全’，比字也。以此观之，得非’大明寺水天下无比’八字乎？"众皆恍然曰："黄绢之奇智，亦何异哉！"称叹弥日，询之老僧，曰："顷年有客独游，题之而去，不言姓氏。" 赏心亭 咸通中，丞相姑臧公拜端揆日，自大梁移镇淮海。政绩日闻，未期周荣加水土，移风易俗，甚洽群情。自彭门乱常之后，藩镇疮痍未平，公按辔躬已而治之，补缀颓毁，整葺坏纲，功无虚日。以其郡无胜游之地，且风亭月榭，既已荒凉；花圃钓台，未惬深旨，一朝命于戏马亭西，连玉钩斜道，开辟池沼，构葺亭台，挥斤既毕。萃其所，芳春九旬，都人士女，得以游观。一旦闻浙右小校薛阳陶监押度支运米入城，公喜其姓同曩日朱崖左右者，遂令询之，果是其人矣。公愈喜，似获古物，乃命衙庭小将，代押留止别馆。一日，公召陶同游，问及往日芦管之事，陶因献朱崖陆鬯元白所撰歌一曲，公亦喜之，即于兹亭奏之。其管绝徵，每于一觱篥管中，常容三管也，声如天际，自然而来，’情思宽<门夕>’，公大佳赏之。亦赠其诗，不记终篇。其发端云："虚心纤质雁衔余，凤吹龙吟定不如。"於是赐赍甚丰。出其二子，皆授牢盆倅职。初，公构池亭毕，未有名，因名"赏心"，诸従事以公近讳，盖赏字有尚也。公曰："宣父言徵不言在，言在不称徵。且非内官宫妾，何避其疑哉！"遂不改作。其亭自秦毕陷逆，乃为刍豢之地。嗟乎！公孙弘之东阁，刘屈_后为马厩，亦何异哉！ 可均却鼠 僖宗末，广陵有穷丐人杜可均者，年四十余，人见其好饮绝粒。每日常入酒肆，巡坐求饮，亦不见其醉。盖自量其得所。人有怜之者，命与之饮，三两杯便止。有姓乐者，列酒旗于城街之西，常许以阴雨往诸旗亭不及，即令来此与饮，可均有所求，亦不造矣。或无所获，必乃过之，乐亦无阻。一旦遇大雪，诣乐而求饮，睹主事者白云："既已啮损，即须据物陪来。"乐不喜其说，可均乃问曰："何故"曰："有人将衣物换酒，收藏不谨，致鼠啮坏。"杜曰："此间屋院几何"曰："若干。"杜曰："某弱年曾记得一符，甚能却鼠。即不知可有验否请书以试之，术或有验，则尽此室永无鼠矣。"就将符依法命焚之，自此鼠踪遂绝，不知何故。杜属府城倾陷之后，秦毕重围之际，容貌不改，皆为绝粒耳。 方竹柱杖 太尉朱崖公，两出镇于浙右。前任罢日，游甘露寺，因访别于老僧院公曰："弟子奉诏西行，祗别和尚。"老僧者熟于祗接，至于谈话多空教所长，不甚对以他事。由是公怜而敬之。煮茗既终，将欲辞去。公曰："昔有客遗筇竹杖一条，聊与师赠别。"亟令取之，须臾而至。其杖虽竹而方，所持向上，节眼须牙，四面对出，天生可爱。且朱崖所宝之物，即可知也。别后不数岁，再领朱方，居三日，复因到院，问前时柱杖何在曰："至今宝之。"公请出观之，则老僧规圆而漆之矣！公嗟叹再弥日。自此不复目其僧矣。太尉多蓄古远之物，云"是大宛国人所遗竹，唯此一茎而方者也。"昔者友人尝语愚云："往岁江行风阻，未得前去，沿岸野步，望出山岭而去。忽见兰若甚多，僧院睹客来，皆扃门不大，独有一院，大敞其户，见一僧跷足而眠，以手书空，顾客殊不介意"。友生窃自思，书空有换鹅之能，跷足类坦床之事，此必奇僧也。直入造之，僧虽强起，全不乐⊥不得已而问曰："先达有诗云，’书空跷足睡，路险侧身行。’和尚其庶几乎"僧曰："贫道不知何许事"适者尽房门拔匙弃客，不辞而出。呜呼！弥天四海之谈，澄汰簸扬之对。故附于此。 左道所误 护军李将军全皋，罢淮海日，寓于开元寺。以朝廷艰梗，未获西归。一旦有一小校，绍介一道人，云能炉火之事，护军乃延而客之。自此，常与之善。一日，话及黄白事，道人曰："唯某颇能得之，可求一鼎，容五六万已，来者得金二十余两为母，日给水银药物，火候足而换之，莫穷岁月，终而复始。"李喜其说，顾囊有金带，可及其数，以付道人。诸药既备，用火之后，日日亲自看验。居数日，觉有微倦，乃令家人亲爱者守之。数日既满，斋沐而后开，金色粲然，的不虚矣。李拜而信之。三日之内，添换。有一日，道人不来，药炉一切如旧，疑误之。俄经再宿，初且讶其不至，不得已启炉而视之，不见其金矣。事及导引小校，代填其金，道人杳无踪迹。 客饮甘露 有甘露寺僧语愚云： 吴王收复浙右之岁明 年夏，中夜月莹无云，望江澄澈如昼，诸徒侣悉已禅寂，竟无人踪，禽犬皆息矣。独某默默持课时，亦惜其皎月沉房廊，临江恰幽静。俄有数人自西轩而来，领仆厮辈挈酒壶，直抵望江亭而止，皆话今宵明月，江水清澄，得与诸人邂逅相遇，且不辜此景矣。僧窥之而思曰："中夜禁行，客自何来必是幽灵异人乎"乃于窗际俯伏而伺之。既至，坐定，命酒罗列果食器皿，随时所有。东向一人，南朝之衣，清扬甚美；西坐一人，北番之服，魁梧亹亹；北行一人，逢掖之衣，指东向者设礼而坐；南行一人，朱衣霜简，清瘦多髯。飞杯之顷，东向者语西坐曰："项羽重瞳，犹有乌江之败；湘东一目，宁为四海所归。果致如是乎"西坐者乃笑而言曰："往者贤金昆不竖篱棘，见未萌，吾子岂有向来之患乎"由是，二客各低头不乐。南向朱衣曰："时世命也，知复何为且某又忽至此，二三君子以为何如"东向者曰："朝代虽殊，古今一致。俾公纵无满宫，多少承恩者，似有容华妾也，亦恐不脱此难。"北向逢掖衣曰："此犹可也。大忌者满身珠翠，将何用唯与豪客拂象床，大患此也。"朱衣欷歔低头而已。东向曰："今日得恣纵江南之游，皆乏风流矣。仆记云，’邑人种得西施花，千古春风开不尽’，可谓越古超今矣。"酒至西行，西坐者曰："各徵曩日临危一言，以代丝竹，自吟自送可乎"众曰："可。"西坐者乃执杯而吟曰："赵壹能为贼，邹阳解献书，可惜西江水，不救辙中鱼。"次至逢掖举杯而歌曰："伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。"巡至东向曰："功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。"以至朱衣乃朗吟曰："握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端"吟罢东楼晨钟遽鸣，僧户轧然而启，遂欻尔而散，竟无踪矣。僧之聪慧不群，多有遗之者。愚故得而录其略焉。 沙弥诗意 乾符末，有客寓止广陵开元寺。因友会语愚云："顷年在京，权寄青龙寺。日见有客尝访寺僧，届宾署属主者，忽遽不暇留连。翌日，复至。又遇要地，朝客不得展敬。别时又来，亦阻他事⊥怒色取笔题门而去。词曰：’龛龙东去海，时日隐西斜。敬文今不在，碎石入流沙。’僧众皆不能详。独有沙弥能解之，众问其由，则曰：’龛龙去矣，有合字；时日隐也，有寺字也；敬文不在，苟字也；碎石入沙，卒字也。此不逊之言，辱我曹矣。’僧人大悟，追前人，杳无踪迹。由客云：’沙弥乃懿皇朝文皓供奉。’" [1]