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次韵周畏知问讯城东梅坞七首·可是看花不厌

次韵周畏知问讯城东梅坞七首·可是看花不厌》是南宋著名教育家张栻作品之一。

张栻继承了二程的理本体思想,提出天、性、心三者,名异实同,皆同体于理。

在教学上,他倡导培养经世济民之才,强调人格教育和道德践履,对岳麓书院 [1]务实学风的形成起到了很大的作用。也为此后办学树立了楷模,产生了深远的影响。

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目录

作者简介

张栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫,后避讳改字钦夫,又字乐斋,号南轩,学者称南轩先生,谥曰宣,后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人,右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

教学程序

教学程序方面,主张由浅入深,由低到高。张在《邵州复旧学记》中精炼地对教学程序进行了概括。即:对学生首先灌输"小学"、"六艺[2]"的教育,通过"洒扫应对"之类的日常锻炼,履行弟子职责,"习乎六艺之节",参与各种儒家祭祀和实践活动;再加以"弦歌诵读",使学生学习达到高级阶段;然后再研修深造,进入《大学》所指的格物致知阶段。这套教学程序实际上已大大超出了知识教育的范围,而把道德教育和道德修养也囊括进去了。重视学生的品德培养是张教育思想的一个重要特点。

教育目的

张栻在教育上还强调"明人伦"。他在《静江府学记》、《袁州学记》、《桂阳军学记》诸篇中反复阐述,他认为办学的根本目的在于"明人伦"。使人们懂得如何做人。他说:"其所以学者,何也明人伦也"。何谓人伦,即指人与人之间应该遵循的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的行为准则。张栻把明人之五伦作为教育的目的,是为了在教育中贯彻儒家的伦理思想,把教育纳入道德教化的轨道。由此,他反对那种只顾追求功名利禄,不明人伦,不讲仁义道德的求学态度,批评不以儒家人伦教民,而去讲求文辞华丽的做法。

视频

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参考文献

  1. 岳麓书院简介,豆丁网,2010-08-24
  2. 我国古代六艺所指的六种技能是什么,古建家园,2020-11-04