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苏民将来 |
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武塔神(ムトウシン或ムトウノカミ)乃日本民间故事“苏民将来”里出现的神祇,亦称作武塔之神、武塔天神等。[1]
概要
释日本纪之记载
关于武塔神的记载,首见于镰仓时代末期卜部兼方所撰之《释日本纪》,该书卷七引用《备后国风土记》佚文“疫隈国社(えのくまのくにつやしろ,即今广岛县福山市新市町之素盏呜神社 (福山市新市町戸手))”曰:
传说武塔神乃北海之神,欲前往南海迎娶,但途中遇到夕阳西下,遂就地求宿。武塔神遇到苏民将来(ソミンショウライ)、巨旦将来(コタンショウライ)二兄弟,富裕的弟弟巨旦将来拒绝其要求,贫穷的哥哥苏民将来则爽快答应,并以仅有的栗饭招待之。几年后武塔神带著8个孩子(八王子权现)回来向贫穷的苏民将来道谢,并说:“你的子孙在家吗?”后者答曰:“只有我的女儿和妻子在家。”武塔神告之:“将来将会流行瘟疫,只要在腰间缠著茅草环即可免于一死。”后来此话果真应验,苏民将来与其妻女逃过瘟疫之灾,富裕的巨旦将来则因此灭族。时有一神现身曰:“吾乃速须佐雄神(スサノオノカミ),日后遇到疫病流行只要腰间缠著茅草环即可。”
解说
由于前述轶文出现“速须佐能神(スサノオノカミ)”,音同“素戋呜尊”,故一般将武塔神与后者习合。平安时代以降,祇园社将素戋呜尊和牛头天王习合,所以武塔神亦随著习合。然而“武塔”并非日本的固有名词,有一说“武塔”来自朝鲜巫教的“巫堂(무당)”。巫堂即朝鲜萨满教的巫女,以巫术占卜治病、驱邪除魔、抚慰亡灵等。另有一说“武塔”来自音近之“牡丹”,亦或是跟毗沙门天习合的托塔李天王李靖有关。
平安时代辞书《色叶字类抄》记载:“自天竺北方有国,其名曰九相;其中有园,名曰吉祥;其园中有城,其城有王、牛头天王,又名曰武塔天神。”阴阳道书籍《三国相传阴阳輨辖簠簋内传金乌玉兔集》则谓天刑星的转生,乃吉祥天王舎城的大王“商贵帝”。
参考文献
- ↑ “苏民将来子孙之门”のお札 と“マスク”をお譲りします。,matsusaka-gionsan