水月庵查看源代码讨论查看历史

水月庵，说到水月庵，不能不让人想到“水月”二字的意义。水月者，水中之月也。

水中之月为何？空虚也。

水月庵，又名馒头庵，表面上是因为庵内做的馒头好，事实上暗含着妙玉所说“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的含义。也即《红楼梦曲收尾·飞鸟各投林》中的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

因为文中在交代馒头庵的时候说，水月庵距离铁槛寺不远，脂砚斋云：“不远二字有文章。”也就是说，无论是水中月，还是镜中花，最终都归于空虚，剩下的只有一个“土馒头”。

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基本信息

中文名称；水月庵

地点；山东省肥城市

典籍；《红楼梦》

别名；馒头庵

红楼梦

简介

《红楼梦》中的一座尼庵，庵里的尼姑有:老姑子静虚，小姑子智能，智善。

相关记载

水月庵，在老北京可以寻到多个，记得平郡王府附近就有一个。

《红楼梦》写的则是"北门外"的一座。

水月庵所供何神?顾名思义，本是观音菩萨的专门香火地，因为观音有多种变相，如"柳枝观音"，"鱼篮观音"，"童子观音"……而"水月观音"是其一相---昆曲《思凡》中小尼就唱"学不得南海水月观音座"是也。

那么，为何雪芹笔下的水月庵，进门却见的是洛神呢?一场大风波，一段奇文章，都"聚焦"在这小小的庵庙上，不可不讲，不可不赏。

雪芹文笔才思之奇变，水月庵一章可称一绝---堪与"平儿理妆"、"紫鹃试玉"、"鸳鸯剪发"并列而居首。

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这段文章的源头在盛夏午间，宝玉来到王夫人屋中，与金钏两句戏语，恼怒了假寐的夫人，打了金钏，金钏含羞带愤，"情烈"而死---宝玉还在"闷葫芦"里，他的小小之异母弟已在诬陷他，告他"强奸母婢"了!因此，宝玉的"不肖""不孝"，使贾政(刚刚听见此子已在王爷府一级惹出了事故，弄不好会家破人亡)又急又气，又怕又慌，恨自己生此逆子，为家族招惹大祸，对不起父祖。

故此才怒不择言，说出了骇倒众人的"弑父弑君"的不可出口的忌讳之言!此时，贾政的五内如焚，心情可谓复杂已达极点---可是，多年来不为评论家给予一丝体谅同情，却被说成是"封建势力"迫害"叛逆者"的殊死"斗争"---奇怪，人们感觉的是贾政之"狠"，而丝毫也不觉得贾政之坏之毒!宝玉此后方知金钏自尽，投井溺死。他怎么一个心情?书里一字也不提。

宝玉早已忘了吧?---读者在"莲叶羹"一回过去，把事情也就"丢在脑后"了。---可是，雪芹并没"忘"掉。那日，给凤姐祝寿，府中开宴，热闹非常，人人也都看在她的面上，前来尽礼围凑。

谁也不会缺席失礼---给她"面子上不好看的"---却只有和她素来感情最好的宝兄弟，破了格，犯了过，谁也想不到。那日一清早，宝玉浑身素服，一言不发。独自来到后角门，已然预嘱的茗烟，牵马伺候。宝玉登上马，一弯腰(两脚踩镫略向马腹加力，马便放足而驰。此姿势极得神态)，那马转了两个弯子，便出了北门。这北门，老北京之德胜门也。在北面城墙的西门，出此门，是西北郊，昔时皆是村野之地。

主仆二人，飞马奔到了一处，正好是"水月"之庵。入庵先见者，即是"洛神"。宝玉见塑像好极了---却又不赞其美，眼中不觉落下泪来。

何也?何也?这儿还夹上宝玉"批"曹子建的"谎话"，奇极妙极。---这就是"不了情"(回目)，也是"无恨情"(回尾联)。偷偷出城，偷偷赶回。女眷们正看戏---偏偏演的是"王十朋《祭江》"。

大家伙儿看得落泪，独黛玉讽刺:这王十朋不通得很!……哪儿祭不得，非得跑到江边?宝玉装听不见，仍旧一语不发。……多大的曲折，多大笔力!这才是"小说"，这才是艺术。"水月"一庵透出了多么奇异的真情与真艺。

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从第三十二回"情烈"起，算到第四十三回"不了情"，已是相隔十一回了。读者忘了，作者没忘，把作者看得太"一般"了，行吗?

注释

【清】吴长元《宸垣识略》:"水月寺在东四牌楼北五条胡同，有旧碑篆'水月庵'三字。"

①清康熙间，北京、南京都有数处水月庵，但既名水月庵又称水月寺者，仅北京东城区这一处。[2]

②南京织造局附近亦又水月庵，康熙五十七年七月初四曹寅奏摺:"菩提子织造局内所种四粒，已出一颗……万寿庵、水月庵两处所种，亦俱于六月内各出一颗，与扬州香阜寺生无异。"

广东潮州

简介

位于潮州市枫溪区五房祠水月庵巷，约600年前的明代(1368-1644)中叶创建，清代乾隆年间(1735-1795)重修，1993年至2001年重建，今为区文物保护单位，以其显示南国瓷都枫溪的工艺本色而令人瞩目。[3]

建筑

该庵原建筑面积280平方米。

清末住持丰师，圆寂后缺僧继承，至民国期间(1911-1949)先后由乡人吴连利、吴考利主管，后为乡公所址。

抗战胜利(1945)后，为广德善堂使用。1958年佛像被毁，后为生产大队使用。

1983年，政策放宽，由乡人吴木青居士等向政府申请恢复佛庵获准。幸获海内外善信乐捐，从1993年11月起投资500多万元重建，至2001年全面告竣。坐北向南，分前后两座和两厢，按明清古建筑设计，配以潮汕金漆木雕，典雅大方。

总建筑面积700多平方米。另有素菜馆二层楼280平方米。1988年10月由潮州市宗教局登记发证。

前座

前座为门厅，也称"山门"，开3个门。正中供弥勒菩萨，汉白玉雕，含莲座高1.8米。两旁分别为佛协办公室和库房。

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后座是大雄宝殿。奉汉白玉雕华严三圣，其中释迦牟尼佛圣像，高2.6米，旁配普贤、文殊菩萨。配脱沙高米余护法神。殿内两侧有脱沙的十八罗汉像。

东厢

东厢。楼下奉脱沙的观音菩萨，楼顶为藏经楼和供奉极乐世界菩萨。

西厢

西厢。楼下供脱沙的地藏菩萨、历代祖师，楼顶为祖堂。

该庵有一独具特色的建筑，就是大雄宝殿脊顶上的两鹿朝法轮，象征着释迦世尊当年在鹿野苑 三 转 法 轮，富有意义，为粤东其它寺庵所未见。

2000年增建大型石雕山门，雄伟壮观，使古庵更为吸引香客和游人。

地名

湖北省黄梅县小池镇有村名曰水月庵村，亦称水月村，与江西省隔江而忘，105国道穿村而过。

山东肥城

简介

位于山东省肥城市东陆房乡井峪村。据《肥城县乡土志》载:水月庵在城南五十里南凤凰山之阳……有井大旱不涸，故地名井峪。[4]

得名

水月庵坐落在井峪村东北山坡，庵前有水井数眼，俗名"大井""二泉""三秃小"等，因月能映入水中，此寺、庵之名故得。

旧址

水月庵旧址尚在，仅存残破石柱8根，柱上刻有献柱人的住址、姓名。其中有两根系东平州人氏所献。水月阉建于何年无可考证，据庄内残存石碑载:清康熙二十五年(公元1686年)由孙□□闫□□集资重修水月寺佛殿，牛庄村孙氏始祖孙宏德曾捐树一棵。

江苏常州

位置

水月庵，原名水渚庵。原址坐落在常州西南牛塘镇沈家弄村东，现移建于牛塘镇沈家弄陈家村，紧靠常宜运河。

历史

始建于唐代，重建于清嘉庆二十五年(1820)。初时甚简陋，仅有山门、大殿以供佛像。后又增建大悲楼，楼上楼下共6间，1949年，存庵房4间，"文化大革命"中佛像全毁。1995年批准开放，1997年移址重建，现有山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、三圣殿、文昌殿、财神殿、求知堂、极乐堂，并有寮房、膳房、客堂、仓库等辅助设施，建筑面积1237平方米，占地3亩。

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佛事

求知堂为学习场所。2001年起，每月阴历逢四整天组织学习。对象为庵内外居士，有二三十人参加，多时近百人。内容有佛教经典教义和唱念、宗教政策和时事政治，教化信众。极乐堂为周围困难群众免费存放骨灰。

北京

简介

水月庵，又名万禄寺，位于北京市朝阳区吉市口二条，是一座汉传佛教寺院。现已无存。[5]

相关记载

《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中记载:"水月庵，东郊一分署二条胡同33号，建于明天启六年，私庙。面积4亩，房42间，佛像32尊、铁炉一个，钟鼓鱼罄各一个。"北平市《1947年第二次寺庙总登记》中也有水月庵的记载，时任住持为朗堃。

中华人民共和国成立后，水月庵先后为吉市口二条小学、朝阳区第二教师进修学校使用。1986年公布"北京市朝阳区登记文物保护单位"。1992年被拆除，兴建了吉祥里小区。

水月庵是智化寺京音乐流布的寺庙之一。大约在清朝道光、咸丰年间，智化寺京音乐外传到天仙庵，后来分别传到成寿寺、水月庵、地藏庵、夕照寺、关帝庙、火神庙等十多座寺院。京音乐流布的北京寺庙主要有:

相关视频

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