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汪宗翰 (清代官員) 汪宗翰，號栗庵，湖北省通山縣汪家畈人，據《汪氏宗譜》記載:"宗翰，光緒己卯(1879)科舉人，揀選知縣大挑二等;庚寅(1900)科會試，中第九十二名進士，欽點主事簽分吏部。供職三年，改選甘肅鎮縣知縣，加同知銜。辛丑(1902)鄉試同考官，調補敦煌縣知縣。甲辰(1904)大計卓異，賞戴花翎。戊申(1908)調署華亭縣事，接補張掖縣知縣，誥封奉政大夫，晉封中憲大夫。"
人物生平
汪宗翰，號栗庵，湖北省通山縣汪家畈人，據《汪氏宗譜》記載:"宗翰，光緒己卯(1879)科舉人，揀選知縣大挑二等;庚寅(1900)科會試，中第九十二名進士，欽點主事簽分吏部。供職三年，改選甘肅鎮縣知縣，加同知銜。辛丑(1902)鄉試同考官，調補敦煌縣知縣。甲辰(1904)大計卓異，賞戴花翎。戊申(1908)調署華亭縣事，接補張掖縣知縣，誥封奉政大夫，晉封中憲大夫。"
1902年，汪宗翰任敦煌縣令時，對保護莫高窟藏經洞的文物和文獻起到了較大的作用。他學識淵博，對古代文獻有較深的認識，上任敦煌縣令後，對當地的風土人情頗具興趣，曾在當地搜集一些漢簡和文物來欣賞研究。當敦煌道士王圓籙送來敦煌經卷時，他十分讚賞，旋即報於上級。
1900年，同為湖北(麻城)人敦煌道士王圓籙發現了敦煌莫高窟藏經洞，王道士選了一些書法精良的敦煌卷子送給當時的敦煌縣令嚴澤，希望能得到賞賜和嘉獎，可嚴澤不好此道，也就沒有引起他的重視。王道士認為藏經洞裡的經卷非常寶貴，就不辭勞苦跑到甘肅道台廷棟那裡報告，廷棟認為卷子上的書法還不如自己的好，也沒給予重視。一年後，湖南人鄔緒棣接任縣令，對王道士的報告也不在意，1902年3月，汪宗翰調任敦煌縣令，王道士向汪宗翰報告了此事，得到了汪宗翰的高度重視，他旋即向甘肅省教育長官學政葉昌熾寫了書面報告，但得到的回答是"就地封存，由王道士看守。"汪宗翰奉命趕到莫高窟藏經洞，與王道士一起細心檢點封存文物和文獻，責成王道士看管，等候上級處理。他在送給葉昌熾的敦煌絹畫上題寫了"光緒三十年四月朔奉檄檢點經卷畫像"等報告文書。遺憾的是，汪宗翰在1906年2月就被調離敦煌縣，未能繼續保護敦煌文物，但之前對敦煌文物的保護做了大量的工作，離任後，還多次建議新任縣令要竭力保護好藏經洞。他在職期間，大力幫助改善百姓生活，深為百姓擁戴，在他前後5任縣令中，他建樹最高，名聲最好。
汪宗翰是一介清官，宣統辛亥年(1911)，67歲在九江彭澤退休，在僚友資助下才順利回到故鄉。回到故鄉汪家畈後，他還是老驥伏櫪，不忘家鄉興衰，大力推廣教育，教化村民，深得當地官府稱讚。他於民國九年(1920)病逝，終年76歲，葬於通山縣闖王鎮汪家畈後山，墓碑上記載了汪宗翰生卒年月和仕途履歷。在考察中發現，汪宗翰的故居和墳墓與平民無異，可見他確實是一代清官。
主要成就
汪宗翰，是第一位真正發現、並懂得敦煌藏經洞中經卷、畫像重大文物價值的清朝官員，是第一位對敦煌藏經洞中經卷、畫像文物價值進行過研究的學者，也是最先對敦煌藏經洞中經卷、畫像作出了了保護、封存貢獻的人，更是首先真實向清朝政府匯報敦煌藏經洞文物古蹟、並申請清廷政府妥善保管的官員。就是汪宗翰調往京城後，也一直沒有忘記敦煌藏經洞中珍貴的經卷、畫像，努力說服朝廷撥資金將文物運往京城妥善保管，通過汪宗翰等人的不懈奔波與努力下，終天不負有心人，於1910年，僅剩的一萬卷經文、畫像得以運京。汪宗翰為敦煌藏經洞中經卷、畫像的封存、上報、最終說服朝廷運京，作出了重大的貢獻!(試想一下，若是汪宗翰沒調往京城任官，不努力奔波說服主要的官員，那些經文、畫像又還能保留下多少在國內?)
敦煌研究院副院長羅華慶在《發現藏經洞》一書中，有寫到時任敦煌縣令的汪宗翰。原文為:清光緒二十六年五月二十六日(1900年6月22日)，這是為敦煌帶來輝煌與劫難的日子。住敦煌莫高窟下寺的王道士所僱傭的貧士楊某在磕煙鍋時，偶然發現了一個封閉800多年的密室，大批中世紀的稀世珍寶重見天日。這震驚世界的重大發現，使敦煌成為世人矚目的焦事點。
我們又大量調閱了其他人寫的相關著作與文章。王道士本名圓籙，一作元錄，是湖北麻城人。王道士的墓誌上是這樣寫的:"沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，則有小洞，豁然開朗，內藏唐經萬卷，古物多名，見者多為奇觀，聞者傳為神物。藏經洞發現之後，王道士首先徒步行走50里，趕往縣城去找敦煌縣令嚴澤，並奉送了取自於藏經洞的兩卷經文。王道士的目的很明確，就是為了引起這位官老爺的重視。可惜的是這位姓嚴的知縣不學無術，只不過把這兩卷經文視作兩張發黃的廢紙而已。王道士只好碰壁而返。
1902年，也就是發現藏經洞的第三年，敦煌又來了一位新知縣汪宗翰。汪知縣是位進土，對金石學、書法、詩詞也很有研究。王道士把希望寄托在這位有學問的知縣身上，企盼着他能解決好藏經洞的保護問題。王道士再次登上了"三寶殿"，向汪知縣報告了藏經洞的情況。汪知縣當即帶了一批人馬，親去莫高窟察看，並順手揀得幾卷經文帶走，汪宗翰取其中幾件畫像、經卷，其他命令王道士暫作封存。汪宗翰自己研究數日後，感覺這些文物古蹟的珍貴，便將這幾件畫像和經卷托人帶給了對很懂金石學的甘肅學政葉昌熾，一希望這位懂古蹟的好友認真研究其價值，一方面也希望葉昌熾能夠想到保護和處理藏經洞裡大量文物的辦法。葉氏研究後，自是知道其文物價值之重大，就建議藩台將此寶物運往省府蘭州妥藏。光緒三十年三月英甘肅布政司命敦煌縣令汪宗翰就地"檢點經卷畫像"再次封存，並責令王道士妥加保管，不許外流。但王道士等清正清廉、頗有學問的汪宗翰於1906年初調往蘭州，黃萬春(雲南省保山人)、王家彥、張乃誠等新縣令上任之後，就一直私自將畫像、經卷盜賣給斯坦因等人。就這樣，王道士不斷地將這些珍貴文物賣往法國、英國、沙俄、日本等國的購買者，宣統二年(1910年)，在敦煌文物運京保管之際，他又私藏若干。這批文物在運送途中，不斷遭受造成中國文化史上空前的洗劫!在這個過程中，汪宗翰發現其文物的珍貴价值，也以實物和書信的方式上報了藏經洞的情況，在任期間，做到了"就地封存"。汪宗翰為發現文物價值、真實上報文物價值、妥善保管封存文物作出了重大的貢獻。
1904年秋，敦煌欠收，民眾作亂，縣令汪宗翰一方面出售自己的畫作、書法等作品，還說服當地富庶人家捐錢捐糧，以助災民度過困境，一方面又號召當地百姓秋種自救等。汪宗翰並不因為由吏部貶職地方縣令而意冷，而是為官一任、造福一方。因汪宗翰救災政治有方，護文物有功，朝廷賞其戴花翎五品銜。1906調蘭州，戊申(1908)調署華亭縣事，接補張掖縣知縣。後復調吏部，晉封中憲大夫(正四品)，又官至吏部待郎、內閣學士等，誥封奉政大夫(從二品)。
故居和墳墓
清朝敦煌縣令汪宗翰故居和墳墓在湖北通山被發現! [1] 湖北日報訊 (記者汪明、通訊員雪雁鳴)2013年12月6日，清朝敦煌縣令汪宗翰的故居和墳墓在通山闖王鎮汪家畈被發現。
清朝敦煌縣令汪宗翰的故居和墳墓在通山縣闖王鎮汪家畈被發現。我省文化名人、湖北日報群工部主任、高級記者楊耕耘，汪宗翰第五代孫汪漢斌，縣黨校常務副校長孔帆升，咸寧周刊、通山周刊、通山作協等記者作家到該地採訪汪宗翰的生平事跡，在村支部和村民的幫助下，找到了汪宗翰的故居，並在故居後山發現了汪宗翰的墳墓。
1900年，湖北麻城人王圓籙(道士)發現了敦煌莫高窟藏經洞。1902年3月，汪宗翰調任敦煌縣令，王道士向汪宗翰報告了此事，汪宗翰隨即向甘肅學政葉昌熾寫了書面報告，得到的答覆是:就地封存，由王道士看守。汪宗翰隨後趕到藏經洞，組織人員清點封存文物，對莫高窟文物保護起到了一定作用。
關於敦煌縣令汪宗翰故居
位於湖北省通山縣闖王鎮汪家畈的老屋。老屋鄉親們對我們這些遠道而來的客人，非常熱情，來到汪宗翰縣令老屋。只見老屋青磚灰瓦，重門深鎖;屋前屋後，荒草淒淒;斷垣殘壁，破敗不堪。從老屋占地面積仍能看到當年輝煌過，熱鬧過，人氣旺盛過。我們站在老屋前長滿雜草的空場上，等待拿鎖匙的人，村主任告訴我們，這空場本是老屋的正堂，遭日本人燒毀了，土改年間分給了當地居民居住，直到改革開放的八十年代，汪漢斌的父親出錢重新把老屋買了回來。幾番尋找仍沒找到開鎖人，經汪漢斌同意，由村主任用石頭砸開後門。
當門被砸開的瞬間，一股涼氣襲來，與冬日暖陽混合交匯，這一交匯，使歷史重門大開，讓一段破落殘缺的過往展現在我們眼前。大夥讓汪漢斌先進屋，我們尾隨着汪宗翰的第五代長孫，踏進曾經有汪宗翰生活起居的空間裡，踩在瓦礫聲聲，卻千百年不變的土地上。在皇天之下，厚土之上，尋找先人的蹤跡，找尋曾經的尋常百姓生活，曾經的悲歡與離合……屋內隨處是瓦礫，隨處是斷梁腐柱，高處的磚瓦與大小雕畫橫樑，擠擠挨挨，隨時有掉下來的危險。牆壁上殘留有"打土豪分田地"等帶着時代烙印的標語。這一切，仿佛一位風燭殘年的老人，顫微微地依門遠望，等待遠方的歸人……
關於敦煌縣令汪宗翰墳墓
從老屋出來，直接上到後山，也就是家譜里說到的"葬住屋上首月梳形地，辰戌兼異乾向有碑。"當叢林裡一座雜草叢生，碑殘冢荒的墳塋出現在眼前時，所有人有些驚慌遺憾地說，完了，碑沒有了!有老人說，墳前的大碑前幾年讓收文物的人買去了，是黑色大理石的，很大很多字。那個讓人買走的碑牌，當是前邊我們在家譜里讀到的"栗庵汪老先生神道碑"。
正當我們不知所措時，汪漢斌走到墳頭前，搬起一個殘破的白色大理石碑，只見上邊有字，大夥從失望轉為興奮。汪漢斌用雙手拂去碑上的泥土，有字清晰起來，碑中間的字是汪宗翰與夫人方氏名字同刻碑上:"清點吏部主政賜進士出生誥授朝義大夫貢考汪公官聲宗翰府君壽成，汪母方氏壽域佳城"。右側文字是父母生歿年間，左側是立碑時間:"民國八年歲次未秋月吉旦"及立碑子孫的名字。看到這些時，我們都鬆了一口氣，此墳此碑以及前邊看到的汪氏家譜，足以證明汪宗翰為官時和告老還鄉後的事實，那段有關他的歷史，通過我們的尋找，通過這些文獻的記載，在世人眼前清澈明朗開來，不再是人云亦云或不知所云的猜想。
闖王鎮一文一武，武有闖王李自成，文有汪宗翰，如果能夠把汪宗翰的故居重新修葺，結合汪氏宗祠一起開發旅遊，告訴世人，在敦煌藏經洞發現史上，汪宗翰當任縣令時所做的，以及他少年苦讀和告老還鄉後的故事，都是可以挖掘的歷史文化，以此教育後人……
闖王鎮黨委書記王暉表示，一定做好汪宗翰故居和墳墓的保護工作，儘快修復好故居，努力打造好"敦煌縣令汪宗翰故居"這一旅遊品牌，為闖王鎮除了闖王陵外再添一景點。同時也為通山旅遊再添一新的旅遊景觀。 [2]