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法難

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法難,佛教用語。指佛教遭到當時的主政者,或由非佛教徒發起的各種迫害、橫難。

印度的法難

6世紀,在佛教發源地的古印度,匈奴王密希拉古拉對北印度的佛教進行打壓。

11世纪,信奉伊斯兰教突厥人入侵北印度,建立了德里苏丹国,开始对佛教和印度教进行残酷地迫害,直接导致了印度境内佛教于12世纪中叶到13世纪灭绝。

南亚、东南亚地区的法难

印度周边的南亚、东南亚文化圈是个上座部佛教古国群集之地,在古代由于突厥人南下,印度的佛教都遭到了伊斯兰教的残酷迫害,佛教学术中心那烂陀寺被毁,印度以及阿拉伯、波斯穆斯林又向印度周边、东南亚沿海传播;同时,伊斯兰教的传播往往和当地的民族主义联系起来,成爲对抗佛教、印度教的旗帜;以马来西亚、印度尼西亚、文莱三地爲东南亚伊斯兰教的大本营。

1540年,缅甸阿瓦国王多汉法(或譯思洪發)感到佛教力量發展过快,危及到王权统治。他以各地佛塔佛法无关,命令各地拆毁佛塔,遭到各方强烈反对。此事触怒多汉法,他设局在阿瓦邻近的刀巴奴举办斋僧大会,约请阿瓦实皆邦牙等地的3000名比丘赴会[1],在僧侣们用斋之际,埋伏在四周的戎行开始屠杀,360位比丘死亡、其他比丘逃脱。之后多汉法命令毁佛塔、烧经文。佛教在阿瓦势力受到重创[2],这也是缅甸历史上唯一一次的灭佛事件[3]

在近现代,由于外国殖民及外国势力扶持的新政府对佛教的长期打压迫害,僧侣遭到恐吓、折磨,甚至谋杀,这也引起了僧侣的拼命反抗。例如緬甸在近代受到英國殖民統治後,殖民當局打擊佛教,推廣基督教;緬西若開邦羅興亞穆斯林也興風作浪,殘害佛教徒平民。又如,20世纪50、60年代的越南经常有僧人以自焚的方式抗议政府优待基督教、迫害佛教,1963年6月11日,僧人释广德为抗议南越总统吴廷琰及其政府的迫害佛教政策,在西贡的闹市街头用汽油引火自焚,肉身化为焦炭,唯有心脏不坏,仍然滚烫。

汉人地区的法難

中國歷史上最具代表性的法難,在汉地是分別由北魏太武帝北周武帝唐武宗,以及後周世宗所下達的禁佛政策。前三次稱為三武灭佛,和後周世宗灭佛合称为三武一宗法难。

後世也有人将“文化大革命”时期对宗教的迫害称爲第五次法难,漢傳佛教和藏傳佛教,以及道教等中國境內所有宗教,都遭受了浩劫。

藏人地区的法难

西藏地区歷史上也曾發生過兩次對佛教的非難,第一次發生在祖贊王駕崩後的苯教、佛教鬥爭背景下的“禁佛運動”;第二次是朗達瑪滅佛,佛教史稱“朗達瑪法難”[4]。“文化大革命”中藏传佛教也遭到极大迫害。

蒙古地区的法难

卫拉特蒙古准噶尔部土尔扈特部在18世纪因对抗大清帝国而被乾隆帝出兵歼灭,部分残余势力进入沙俄境内,俄国称他们爲卡尔梅克人,强迫信仰藏传佛教的他们改宗信仰东正教。部分卡尔梅克人留在俄国,部分人不堪忍受,又迁回中国,归降大清。

西域的法难

新疆以及中亚等泛突厥地区,史称西域,在歷史上曾信仰佛教。随着伊斯兰教向東军事扩张,大量的佛教徒死於战乱和宗教迫害,人们不得不改宗信仰伊斯兰教才能生存下来,于是西域佛教悉数灭亡,全面伊斯兰化[5]

日本的法難

  • 平安時代,平氏征討南都,破壞佛教。
  • 鎌倉時代,承元法難,打擊淨土宗信仰,日蓮宗受到四大法難。
  • 戰國時代,天文法難,日蓮宗二十一本山比叡山延曆寺遭到六角氏征討焚燒,比叡山還遭到過織田信長的征討焚燒,東大寺大佛殿也曾陷入戰火。
  • 明治政府下达的“神佛分離”政策,開啟了“廢佛毀”運動。

朝鮮半島的法難

李朝李成桂後數代國王,均崇儒抑佛,開展長時間、大規模的對佛教的打擊活動,在朝鮮半島佛教史上也稱爲法難。

參考文獻

  1. Harvey, G. E. History of Burma: From the Earliest Times to 10 March 1824. London: Frank Cass & Co. Ltd. 1925: 107–109. 
  2. 钟智翔著. 缅甸语言文化论. 北京:军事谊文出版社. 2002.01: 288. ISBN 7-80150-198-5. 
  3. 包茂红,李一平,薄文泽主编. 东南亚历史文化研究论集. 厦门:厦门大学出版社. 2014.12: 151–152. ISBN 978-7-5615-5292-6. 
  4. 星雲大師,第四冊.佛教史.第十四課.西藏佛教史
  5. 李泰玉, 新疆佛教由盛转衰和伊斯兰教兴起的历史根源, 《新疆社会科学》 1983年01期