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波斯匿王
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波斯匿王
波斯匿王(梵 Prasenajit ),是中印度憍薩羅國國王,兼領有迦屍國,與摩竭陀國並列為佛陀時代的大強國。波斯匿王與佛陀同齡,曾和佛陀辯論而結成好友,視佛陀如師,在印度與頻婆娑羅王同是護持佛教的兩大國王。
簡介
波斯匿,梵名Prasenajit ,巴利名Pasenadi 。又作缽邏犀那恃多王、缽囉洗曩喻那王。 意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。為中印度憍薩羅國(梵Kaus/ala )國王,約與釋尊同時。 住舍衛城(梵S/ra^vasti^ ),為釋尊教團之大外護者,兼領有迦屍國(梵Ka^s/i ),而與摩揭陀國並列為大強國。 波斯匿王曾遊學於呾叉始邏國。 據增一阿含經卷二十六載,如來成道未久,波斯匿王即位,欲娶釋種之女,釋迦族認為波斯匿王是婢女所生,出身低賤,不配與其通婚,但又不敢得罪於他,於是釋迦族之摩訶男(梵Maha^na^ma )乃選婢女之女妻之,王立為第一夫人,生子名毗流勒(梵Vid!u^d!abha )。 波斯匿王原本生性粗暴,不信佛法,胡作非為,經夫人的勸導,接受釋尊教化而歸依,擔任教團的外護。篤信佛法,曾與其夫人摩利迦(梵Mallika^ ,即末利夫人)問答,得『人皆深愛自己』之結論,其後,請教釋尊,其對話迄今仍知名於世。 相傳波斯匿王將其姊(一說是妹妹)韋提希嫁與頻婆沙羅王,並以迦屍國當做嫁妝,後來卻因二人所生的兒子阿闍世及該國之事而起紛爭。 波斯匿王世壽八十;增一阿含經卷二十六謂王隨壽在世,命終之後,毗流勒為王。 然有部毗奈耶雜事卷八、茜藏佛傳等所記與此不同,謂王乃因太子毗流勒篡位,於逃亡途中餓死。 毗流勒即位,號琉璃王。 相傳波斯匿王與釋迦太子同日出生,《中阿含經》卷五十九說「我(波斯匿王)年八十,世尊亦八十」。 一般認為佛陀世壽八十,而佛陀在世時毗琉璃即為王,由此推斷波斯匿王也世壽八十。
與佛結緣
由于波斯匿王的太子袛多,將位於首都舍衛城的林園賣給孤獨長者,須達長者在那裡建築精舍供養佛陀,這件事令波斯匿王對於佛陀的威德感到很好奇,就率領群臣拜訪住在祗園精舍的佛陀。 波斯匿王一來到精舍,就以一國之君的姿態,傲慢地問道:「聽說你是一位大覺悟的佛陀,這是不會錯的,只是我十分不解,許多修行者在深山叢林之中長住數十年,直至衰老之年尚且不能覺悟,為何你這般年輕就能證得正覺呢?」 佛陀祥和而堅定的答道:「大王!大多數人都蔑視年輕人,這是一個很不好的現象。 世間上有四事不可輕視: 一、是年幼的王子; 二、是初生的小龍; 三、是星星之火; 四、是年輕的僧侶。 王子雖然年幼,將來也是一國之君; 小龍雖小,及至長大,可以翻雲覆雨;星星之火,則可燎原。 僧侶只要心能清淨,守護道業,抱有救度眾生的弘願與精神,不分貴賤老幼,都能證得無上正等正覺。 在真理及覺悟者之前,或輕視,或惡口,將招致重罪,必須深切痛悔,才能懺除罪障。」 波斯匿王一向暴惡無信,為所欲為,從來不曾有人敢向他直心諫言。 此刻,他的內心受到極大的震撼。 佛陀沈默一會,向波斯匿王說道:「為王者,要愛民如子,寬大待人,切莫將自己的幸福建立在他人的痛苦上。 要濟弱扶貧,要安慰煩惱的人。 身為一國之君,不能聽信阿諛的言詞。要為人民謀取幸福,而不是要人民都來為王者效勞。」 佛陀的法語,像陽光似的破除波斯匿王愚暗的心,從此,波斯匿王對佛陀生起了恭敬純真的信仰。
為佛所拯
波斯匿王一直為肥胖的身體造成行住坐臥的諸多不便與辛苦而苦惱。 波斯匿王在苦惱之餘,吩咐侍衛備車,前往拜見佛陀。 痴肥笨拙的身體,靠着侍衛的扶持,好不容易向釋尊作禮後,問道:「佛陀啊!我近來身體欠佳,雖然想來看您,總不能成行。 現在看您身體健康,我很高興。我不知前世犯了什麼罪業,才會如此肥胖,請問要用何種方法,才能免於這種苦惱呢?」 佛陀看到國王苦惱的神情,就說道:「大王啊!人的肥胖有五種原因: 一、是吃太多; 二、是貪睡; 三、是耽於享受; 四、是不勞心; 五、是不工作。基於這五種理由,身體才會肥胖臃腫。 若想減肥,應當要節制飲食,努力工作,自然能恢復正常健康。」 於是佛陀作了一首詩偈: 人當自繫念,每食知節量, 是則諸受薄,安消而保壽。 國王聽了偈頌,無限歡喜,吩咐御廚,以後在他進食時,都得站在旁邊唱一遍偈文,以茲提醒。 果然,御廚在每餐進食前,必定唱誦此偈文提醒國王,因此國王的食量漸漸減少,身體也隨之輕安。 有一天,波斯匿王的祖母過世,國王在痛失祖母之餘,恨不得能用任何金銀財寶、象馬車乘、奴婢僕從、城池國土,乃至自己的性命,來換取祖母的生命。 他悲痛已極,突然想起佛陀所說的「有生無不死,合會要當離」的話,於是,輕騎驅車前去拜見佛陀。 在佛陀安詳的目光下,波斯匿王收攝哀痛的心情,聆聽法音:「大王!切莫愁憂,一切有生,皆歸於死,這是誰也不能改變的事實。 我們的色身有四件事是無法抵擋的: 一、是身體老化;二、 是疾病之苦; 三、是死亡降臨; 四、是無常變化的人生。逝者已矣,來者可追。 大王應當利用有限的生命,為自身與亡者植福積德,廣作善事。」 波斯匿王聽聞佛陀的教法後,掃除一切憂愁,歡喜作禮而去。
末利夫人勸誡
有一次,一個外道梵志的獨生子死了,他晝夜追思,蓬頭垢面,衣服破爛,露宿於冢間,啼哭不已。 佛陀經過,十分哀憫,對他說:「今日的愁憂苦惱,皆由恩愛所生。」 梵志聽了,豁然大悟,逢人便說:「恩愛合會皆生愁憂苦惱。」 這句話展轉傳入波斯匿王的耳中,王感到非常疑惑,就問虔誠學佛的末利夫人: 「一般人都知道恩愛合會皆生歡樂,何獨佛陀說恩愛合會皆生愁憂苦惱?」 「大王!您歡喜見到我嗎?」末利夫人溫柔地問。 「夫人!我一見到你就感到歡喜無憂,更希望你能生生世世陪伴着我。」 末利夫人收斂起笑容,愁憂問道:「如果有一天,我必須離開您,永不再會面,您會傷心難過嗎?」 波斯匿王一時無語。 末利夫人接着說:「人生在世,有很多煩惱來自於恩愛不能舍離,有家憂家,有財憂財,愚者處其中而不自覺知。 佛陀說人生短暫,世間無常,有生無不死,合會要當離,積聚皆銷散,崇高必墮落。 因此,貪戀世間的任何事物,都將招致苦果。」 波斯匿王聽了,若有所悟,默默不語。
皈依佛陀
在佛法長期的薰陶下,波斯匿王漸漸有所體悟。 有一次,波斯匿王向佛陀提起舍衛城的大富長者摩訶男往生了,留下一大筆財富,因無子息,只得將財產歸於國庫。摩訶男長者生前十分節儉苛刻,雖然家財萬貫,卻陋食敝衣,也捨不得布施貧困,供養僧伽。 王不禁嘆息:「世間上的人得到勝妙財利能夠不起貪着,能夠不放逸縱情的,實在是少之又少!」
佛陀隨即說了一首詩偈: 貪慾於勝財,為貪所迷醉, 緣斯放逸故,當受大苦報。 慧者得勝財,能自樂受用, 廣施作功德,生天受福樂。 波斯匿王聽了這首詩偈,心生歡喜。在佛陀諄諄教誨下,漸漸匡正言行,不但是一位英明的君主,也成了佛陀忠誠的護法弟子。
功德無量
佛陀在舍衛國前後住了二十五年之久,許多聖典就是在此處宣說的,例如:《阿含經》、《賢劫經》、《彌勒下生經》、《彌勒上生經》、《大寶積經》、《阿彌陀經》、《文殊般若經》、《金剛經》等,可見佛陀對於該地弘化的重視,而波斯匿王護教的功德,也影響極為深遠。 [1]