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(创建页面,内容为“泰勒斯,古希腊时期的思想家、科学家、哲学家,出生于爱奥尼亚的米利都城,创建了古希腊最早的哲学学派,是希腊最早的…”) |
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− | 泰勒 | + | {{Infobox person |
+ | | 姓名 = ''' 泰勒 士''' | ||
+ | | 外文名 = 希腊 语:Θαλής,Thalês,英语:Thales | ||
+ | | 图像 = | ||
+ | [[File:泰勒士11.jpg|缩略图]] | ||
+ | [http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/JJtKEey0hPY9e83s07WPtGSGjuTunibUV1XrpzgJ3vnVxEibNDeM9J3NX3PRMKjcc8GJMownez3oyFJ7d6nyhFIg/0?wx_fmt=jpeg 原图链接] [http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e38339e0102xf6g.html 来自新浪网]]] | ||
+ | | 图像说明 = '''泰勒士''' |center | ||
+ | | 出生日 期 = 约公元前624年 | ||
+ | | 出生 地点 = 米利都 | ||
+ | | 逝世日期 = {公元前547或546年 | ||
+ | | 国籍 = 古希腊 | ||
+ | | 别 名 = 泰勒士 | ||
+ | | 职业 = 思想家 、哲学家、 科学 家、数 学 家 | ||
+ | | 知名作品 = 主要成就 西方 首 个哲学家 、米利都 学 派始祖 | ||
+ | }} | ||
− | + | '''泰勒斯''',古希腊时期的思想家、科学家、哲学家, 出 生于爱奥尼亚 的 米利都城,创建 了 古希腊最早的 哲学 学派,是希腊最早 的哲学 学派——米利都学派(也称爱奥尼亚学派)的创始 人 。 希腊七贤之一 ,西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家,被称为 “ 科 学和 哲 学 之 祖” 。泰勒斯 是 古希腊及西方第一个自然科 学 家和 哲学 家 。泰勒斯的 学生有[[阿那克西曼德]]、[[阿那 克 西美尼]] 等 。 <ref>[http://blog.sciencenet.cn/blog-542302-769765.html 哲学 史上第一人 ] 科学网,2014-02-22</ref> | |
− | + | 他是第一个提 出 “ 世 界的本原是什么?”并开启了哲学史的“本体论转向”的 哲学家 ,被后人称为“希腊七贤之一”和“哲学和科 学 的 始祖 ” , 是学界公认的“哲学史第一 人 ”。 泰勒斯 的 思想 影响了[[赫拉克利特]]等 哲学家 。 | |
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− | + | 受 生活环境 影响 , 泰勒斯 早年从商,到过不少东方国家,学习了古巴比伦观测日食月食的方法,并且利用沙罗周期成功预测了一次日食;他学习掌握了海上船只距离测算 的 知识,确认了小熊座,为海上导航做出了 贡献 ;他对古埃及的土地丈量的方法也有所了解,与法老一同探讨金字塔高度的“塔影”测量法;他还到美索不达米亚平原,在那里学习了数学和 天文学 知识,他估算的太阳直径与当今所测得的数值相差很小。 | |
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− | + | == 简介 == | |
− | + | === 泰勒斯生平 === | |
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− | 泰勒斯生平 | ||
泰勒斯(希腊语:Θαλής,Thalês,英语:Thales,约公元前624年-公元前546年),又译为泰利斯,公元前7至6世纪的古希腊时期的思想家、科学家、哲学家,希腊最早的哲学学派——米利都学派(也称爱奥尼亚学派)的创始人。希腊七贤之首,西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家,被称为“科学和哲学之祖”。 | 泰勒斯(希腊语:Θαλής,Thalês,英语:Thales,约公元前624年-公元前546年),又译为泰利斯,公元前7至6世纪的古希腊时期的思想家、科学家、哲学家,希腊最早的哲学学派——米利都学派(也称爱奥尼亚学派)的创始人。希腊七贤之首,西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家,被称为“科学和哲学之祖”。 | ||
− | 泰勒斯出生于古希腊繁荣的港口城市米利都,他的家庭属于奴隶主贵族阶级,据说他有希伯来人(Hebrews)或犹太人(Jew)、腓尼基人血统,所以他从小就受到了良好的教育。泰勒斯早年也是一个商人,曾到过不少东方国家,学习了古巴比伦观测日食月食的方法和测算海上船只距离等知识,了解到英赫·希敦斯基探讨万物组成的原始思想,知道了古埃及土地丈量的方法和规则等。他还到美索不达米亚平原,在那里学习了数学和天文学知识。以后,他从事政治和工程活动,并研究数学和天文学,晚年研究哲学,招收学生,创立了米利都学派。 | + | 泰勒斯出生于古希腊繁荣的港口城市米利都,他的家庭属于奴隶主贵族阶级,据说他有希伯来人(Hebrews)或犹太人(Jew)、腓尼基人血统,所以他从小就受到了良好的教育。泰勒斯早年也是一个商人,曾到过不少东方国家,学习了古巴比伦观测日食月食的方法和测算海上船只距离等知识,了解到[[ 英赫·希敦斯基]] 探讨万物组成的原始思想,知道了古埃及土地丈量的方法和规则等。他还到美索不达米亚平原,在那里学习了数学和天文学知识。以后,他从事政治和工程活动,并研究数学和天文学,晚年研究哲学,招收学生,创立了米利都学派。 |
泰勒斯在多个领域有所建树,在哲学方面,泰勒斯拒绝倚赖玄异或超自然因素来解释自然现象,试图借助经验观察和理性思维来解释世界。他提出了水本原说,即“万物源于水”,是古希腊第一个提出“什么是万物本原”这个哲学问题的人。并被称为“哲学史上第一人” | 泰勒斯在多个领域有所建树,在哲学方面,泰勒斯拒绝倚赖玄异或超自然因素来解释自然现象,试图借助经验观察和理性思维来解释世界。他提出了水本原说,即“万物源于水”,是古希腊第一个提出“什么是万物本原”这个哲学问题的人。并被称为“哲学史上第一人” | ||
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泰勒斯首创理性主义精神、唯物主义传统和普遍性原则。他是个多神论者,认为世间充斥神灵。 | 泰勒斯首创理性主义精神、唯物主义传统和普遍性原则。他是个多神论者,认为世间充斥神灵。 | ||
− | 泰勒斯影响了其他希腊思想家,因而对西方历史产生深远的影响。有些人认为阿那克西曼德和阿那克西美尼是泰勒斯的学生。早期的消息来源报道,一个阿那克西曼德的比较有名的学生,传说毕达哥拉斯早年也拜访过泰勒斯,并听从了他的劝告,前往埃及进一步他的哲学和数学的研究。 | + | 泰勒斯影响了其他希腊思想家,因而对西方历史产生深远的影响。有些人认为阿那克西曼德和阿那克西美尼是泰勒斯的学生。早期的消息来源报道,一个阿那克西曼德的比较有名的学生,传说[[ 毕达哥拉斯]] 早年也拜访过泰勒斯,并听从了他的劝告,前往埃及进一步他的哲学和数学的研究。 |
许多哲学家泰勒斯遵循的领先优势在寻找解释的性质,而不是超自然的;其他人回到了超自然的解释,但他们措辞哲学的语言,而不是宗教或神话。 | 许多哲学家泰勒斯遵循的领先优势在寻找解释的性质,而不是超自然的;其他人回到了超自然的解释,但他们措辞哲学的语言,而不是宗教或神话。 | ||
− | 个人婚姻 | + | === 个人婚姻 === |
在泰勒斯进入中年时期,当他的母亲催促他早日娶一女子结婚时,他这么回答他的母亲:“还没有到那个时候。” | 在泰勒斯进入中年时期,当他的母亲催促他早日娶一女子结婚时,他这么回答他的母亲:“还没有到那个时候。” | ||
很久以后,当泰勒斯已步入老年之后,他的母亲更加担心他的婚姻大事了,但他又那样地回答他的母亲:“已经不是那个时候了。” | 很久以后,当泰勒斯已步入老年之后,他的母亲更加担心他的婚姻大事了,但他又那样地回答他的母亲:“已经不是那个时候了。” | ||
− | 泰勒斯的生活背景 | + | === 泰勒斯的生活背景 === |
爱奥尼亚包括小亚细亚(今属土耳其)西岸中部和爱琴海中部诸岛,公元前1200年到1000年间,希腊部落爱奥尼亚人迁移到此,因此而得名。在那里,商人的统治代替了氏族贵族政治。而商人所具有的强烈活动性,为思想的自由发展创造了有利条件。希腊既没有特殊的祭司阶层,也没有必须遵循的教条,这非常有助于科学和哲学与宗教分离开来。 | 爱奥尼亚包括小亚细亚(今属土耳其)西岸中部和爱琴海中部诸岛,公元前1200年到1000年间,希腊部落爱奥尼亚人迁移到此,因此而得名。在那里,商人的统治代替了氏族贵族政治。而商人所具有的强烈活动性,为思想的自由发展创造了有利条件。希腊既没有特殊的祭司阶层,也没有必须遵循的教条,这非常有助于科学和哲学与宗教分离开来。 | ||
米利都是地中海东岸小亚细亚地区的希腊城邦,位于门德雷斯河口,地居东西方往来的交通要冲,是手工业、航海业和文化的中心。它比希腊其他地区更容易吸收巴比伦、埃及等东方古国累积下来的经验和文化。 | 米利都是地中海东岸小亚细亚地区的希腊城邦,位于门德雷斯河口,地居东西方往来的交通要冲,是手工业、航海业和文化的中心。它比希腊其他地区更容易吸收巴比伦、埃及等东方古国累积下来的经验和文化。 | ||
− | + | == 主要贡献 == | |
− | + | ''' 天文学''' | |
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在天文学方面,泰勒斯作了很多研究,他对太阳的直径进行了测量和计算,结果他宣布太阳的直径约为日道的七百二十分之一。这个数字与当今所测得的太阳直径相差很小。他在计算后得知,按照小熊星航行比按大熊星航行要准确得多,他把这一发现告诉了那些航海的人。通过对日月星辰的观察和研究,他确定了三百六十五天为一年,在当时没有任何天文观察设备的情况下,作出这样的发现是很了不起的。在天文学领域,他更为人们所津津乐道的就是正确的解释了日食的原因,并曾预测了一次日食。不过人们更为关心的是另一个重要的问题,泰勒斯是怎样预知日食的呢? | 在天文学方面,泰勒斯作了很多研究,他对太阳的直径进行了测量和计算,结果他宣布太阳的直径约为日道的七百二十分之一。这个数字与当今所测得的太阳直径相差很小。他在计算后得知,按照小熊星航行比按大熊星航行要准确得多,他把这一发现告诉了那些航海的人。通过对日月星辰的观察和研究,他确定了三百六十五天为一年,在当时没有任何天文观察设备的情况下,作出这样的发现是很了不起的。在天文学领域,他更为人们所津津乐道的就是正确的解释了日食的原因,并曾预测了一次日食。不过人们更为关心的是另一个重要的问题,泰勒斯是怎样预知日食的呢? | ||
后人做过种种推测和考证,一般认为是应用了迦勒底人发现的沙罗周期。一个沙罗周期等于223个朔望月,即6585.321124日或18年零11日(若其间有5年闰年则是18年零10日)。日月运行是有周期性的,日月食也有周期。日食一定发生在朔日,假如某个朔日有日食,18年11日之后也是朔日,而日月又大致回到原来的位置上,因此很有可能发生类似的现象。不过一个周期之后,日月位置只是近似相同,所以能看见日食的地点和日食的景象都可能有所变化甚至根本不发生日食。泰勒斯大概知道公元前603年5月18日有过日食,所以侥幸猜对。当然关于这件事,还有一些别的说法,没有统一的定论。 | 后人做过种种推测和考证,一般认为是应用了迦勒底人发现的沙罗周期。一个沙罗周期等于223个朔望月,即6585.321124日或18年零11日(若其间有5年闰年则是18年零10日)。日月运行是有周期性的,日月食也有周期。日食一定发生在朔日,假如某个朔日有日食,18年11日之后也是朔日,而日月又大致回到原来的位置上,因此很有可能发生类似的现象。不过一个周期之后,日月位置只是近似相同,所以能看见日食的地点和日食的景象都可能有所变化甚至根本不发生日食。泰勒斯大概知道公元前603年5月18日有过日食,所以侥幸猜对。当然关于这件事,还有一些别的说法,没有统一的定论。 | ||
− | + | ''' 数学''' | |
泰勒斯在数学方面划时代的贡献是引入了命题证明的思想。它标志着人们对客观事物的认识从经验上升到理论,这在数学史上是一次不寻常的飞跃。在数学中引入逻辑证明,它的重要意义在于:保证了命题的正确性;揭示各定理之间的内在联系,使数学构成一个严密的体系,为进一步发展打下基础;使数学命题具有充分的说服力,令人深信不疑。 | 泰勒斯在数学方面划时代的贡献是引入了命题证明的思想。它标志着人们对客观事物的认识从经验上升到理论,这在数学史上是一次不寻常的飞跃。在数学中引入逻辑证明,它的重要意义在于:保证了命题的正确性;揭示各定理之间的内在联系,使数学构成一个严密的体系,为进一步发展打下基础;使数学命题具有充分的说服力,令人深信不疑。 | ||
+ | [[File:泰勒斯11.jpg |缩略图|right|[http://p2.qhimgs4.com/t01024bd8f7dbbc2c9a.jpg 原图链接] [http://sh.qihoo.com/pc/2s21plihjs4?sign=360_e39369d1 来自快资讯]]] | ||
− | + | ''' 他曾发现了不少平面几何学的定理:''' | |
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1)直径平分圆周; | 1)直径平分圆周; | ||
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据说,一年春天,泰勒斯来到埃及,人们想试探一下他的能力,就问他是否能解决这个难题。泰勒斯很有把握地说可以,但有一个条件——法老必须在场。第二天,法老如约而至,金字塔周围也聚集了不少围观的老百姓。泰勒斯来到金字塔前,阳光把他的影子投在地面上。每过一会儿,他就让别人测量他影子的长度,当测量值与他的身高完全吻合时,他立刻将大金字塔在地面的投影处作一记号,然后在丈量金字塔底到投影尖顶的距离。这样,他就报出了金字塔确切的高度。在法老的请求下,他向大家讲解了如何从“影长等于身长”推到“塔影等于塔高”的原理。也就是今天所说的相似三角形定理。在科学上,他倡导理性,不满足于直观的感性的特殊的认识,崇尚抽象的理性的一般的知识。譬如,等腰三角形的两底角相等,并不是指我们所能画出的、个别的等腰三角形,而应该是指“所有的”等腰三角形。这就需要论证、推理,才能确保数学命题的正确性,才能使数学具有理论上的严密性和应用上的广泛性。泰勒斯的积极倡导,为毕达哥拉斯创立理性的数学奠定了基础。 | 据说,一年春天,泰勒斯来到埃及,人们想试探一下他的能力,就问他是否能解决这个难题。泰勒斯很有把握地说可以,但有一个条件——法老必须在场。第二天,法老如约而至,金字塔周围也聚集了不少围观的老百姓。泰勒斯来到金字塔前,阳光把他的影子投在地面上。每过一会儿,他就让别人测量他影子的长度,当测量值与他的身高完全吻合时,他立刻将大金字塔在地面的投影处作一记号,然后在丈量金字塔底到投影尖顶的距离。这样,他就报出了金字塔确切的高度。在法老的请求下,他向大家讲解了如何从“影长等于身长”推到“塔影等于塔高”的原理。也就是今天所说的相似三角形定理。在科学上,他倡导理性,不满足于直观的感性的特殊的认识,崇尚抽象的理性的一般的知识。譬如,等腰三角形的两底角相等,并不是指我们所能画出的、个别的等腰三角形,而应该是指“所有的”等腰三角形。这就需要论证、推理,才能确保数学命题的正确性,才能使数学具有理论上的严密性和应用上的广泛性。泰勒斯的积极倡导,为毕达哥拉斯创立理性的数学奠定了基础。 | ||
− | + | ''' 哲学''' | |
泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物,万物复归于水”,他认为世界本原是水。古希腊七贤每人都有一句特别有名的格言,而他的格言就是:“水是最好的”。 | 泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物,万物复归于水”,他认为世界本原是水。古希腊七贤每人都有一句特别有名的格言,而他的格言就是:“水是最好的”。 | ||
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泰勒斯还有一个很重要的观点就是“万物有灵。”根据这一学说,连石头也是有灵魂的生物。泰勒斯向他哲学上的对立面毕达哥拉斯反复强调说:整个宇宙都是有生命的,而又正是灵魂才使一切生机盎然。这一说法在当时非常流行。 | 泰勒斯还有一个很重要的观点就是“万物有灵。”根据这一学说,连石头也是有灵魂的生物。泰勒斯向他哲学上的对立面毕达哥拉斯反复强调说:整个宇宙都是有生命的,而又正是灵魂才使一切生机盎然。这一说法在当时非常流行。 | ||
− | 泰勒斯曾用磁石和琥珀做实验,发现这两种物体对其他物体有吸引力,便认为它们内部有生命力,只是这生命是肉眼看不见的。由此,泰勒斯得出结论:任何一块石头,看上去冰冷坚硬、毫无生气,却也有灵魂蕴涵其中。直到公元前300年,斯多葛派哲学家还用泰勒斯的实验来证实世间万物因有生命而相互吸引。 | + | 泰勒斯曾用磁石和琥珀做实验,发现这两种物体对其他物体有吸引力,便认为它们内部有生命力,只是这生命是肉眼看不见的。由此,泰勒斯得出结论:任何一块石头,看上去冰冷坚硬、毫无生气,却也有灵魂蕴涵其中。直到公元前300年,斯多葛派哲学家还用泰勒斯的实验来证实世间万物因有生命而相互吸引。 |
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+ | == 人物轶事 == | ||
+ | === 橄榄的故事 === | ||
泰勒斯是一个商人,可是他不好好经商,不好好赚钱,他老去探索些没用事情,所以他很穷,赚不到钱,他有一点钱就去旅行就花掉了,所以有人说哲学家是那些没用的人,赚不到钱的人,很穷的人。泰勒斯有一年运用他掌握的知识赚了一笔钱,当然这个说法可能有杜撰的意思,他知道那一年雅典人的橄榄会丰收,然后租下了全村所有的榨橄榄的机器,于是乘机抬高垄断了价格就赚了一把钱,以此来证明哲学家,有智慧的人,有更重要的事情要做,他有更乐于追求的东西要去追求,赚钱,如果他想赚的话,他是可以比别人赚得多的,不过他有更重要的事情要做。 | 泰勒斯是一个商人,可是他不好好经商,不好好赚钱,他老去探索些没用事情,所以他很穷,赚不到钱,他有一点钱就去旅行就花掉了,所以有人说哲学家是那些没用的人,赚不到钱的人,很穷的人。泰勒斯有一年运用他掌握的知识赚了一笔钱,当然这个说法可能有杜撰的意思,他知道那一年雅典人的橄榄会丰收,然后租下了全村所有的榨橄榄的机器,于是乘机抬高垄断了价格就赚了一把钱,以此来证明哲学家,有智慧的人,有更重要的事情要做,他有更乐于追求的东西要去追求,赚钱,如果他想赚的话,他是可以比别人赚得多的,不过他有更重要的事情要做。 | ||
− | 只顾天空不看脚下的天文学家 | + | === 只顾天空不看脚下的天文学家 === |
− | + | 泰勒斯有一天晚上走在旷野之间,抬头看着星空,满天星斗,可是他预言第二天会下雨,正在他预言会下雨的时候,脚下一个坑,他就掉进那个坑里差点摔了个半死,别人把他救起来,他对那个人说:“明天会下雨。”,于是又有个关于哲学家的笑话,哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。但是两千年以后,德国哲学家黑格尔说:“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里。”而泰勒斯就是标志着希腊智慧的第一个人。 后来英国的奥斯卡王尔德曾经说过"我们都生活在阴沟里,但仍有一些人还在仰望星空"。 | |
− | 泰勒斯有一天晚上走在旷野之间,抬头看着星空,满天星斗,可是他预言第二天会下雨,正在他预言会下雨的时候,脚下一个坑,他就掉进那个坑里差点摔了个半死,别人把他救起来,他对那个人说:“明天会下雨。”,于是又有个关于哲学家的笑话,哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。但是两千年以后,德国哲学家黑格尔说:“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里。”而泰勒斯就是标志着希腊智慧的第一个人。 后来英国的奥斯卡王尔德曾经说过"我们都生活在阴沟里,但仍有一些人还在仰望星空"。 | ||
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+ | === 骡子的故事 === | ||
泰勒斯是一个成功的商人,商旅生活使他了解到各地的人情风俗,开阔了眼界。他用骡子运过盐,某次,一头骡子滑到在溪中,盐被溶解掉了一部分,负担减轻了不少,于是这头骡子每过溪水就打一个滚。泰勒斯为了改变这头牲畜的恶习,让它改驮海绵,吸水之后,重量倍增,这头骡子再也不敢偷懒了。 | 泰勒斯是一个成功的商人,商旅生活使他了解到各地的人情风俗,开阔了眼界。他用骡子运过盐,某次,一头骡子滑到在溪中,盐被溶解掉了一部分,负担减轻了不少,于是这头骡子每过溪水就打一个滚。泰勒斯为了改变这头牲畜的恶习,让它改驮海绵,吸水之后,重量倍增,这头骡子再也不敢偷懒了。 | ||
− | 富于哲理的言论 | + | === 富于哲理的言论 === |
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泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活?”的回答是:“不要做你讨厌别人做的事情。”这和中国的“己所不欲,勿施于人”(《论语》)有异曲同工之妙。 | 泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活?”的回答是:“不要做你讨厌别人做的事情。”这和中国的“己所不欲,勿施于人”(《论语》)有异曲同工之妙。 | ||
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又一个问题:“你做出一项天文学的发现,想得到些什么?”回答是:“当你告诉别人时,不说它是你的发现,而说是我的发现,这就是对我的最高奖赏。” | 又一个问题:“你做出一项天文学的发现,想得到些什么?”回答是:“当你告诉别人时,不说它是你的发现,而说是我的发现,这就是对我的最高奖赏。” | ||
− | + | == 人物评价 == | |
泰勒斯无论在天文学,数学,哲学等方面都有着巨大的建树。他所提出的理论,定理一直沿用至今。对后世的科学的发展奠定了基础,被后人誉为人类历史上最早的科学家,他无愧于“科学之祖”的称号。后世的人若想研究苏格拉底以前的哲学家,泰勒斯是无法避开的人。 | 泰勒斯无论在天文学,数学,哲学等方面都有着巨大的建树。他所提出的理论,定理一直沿用至今。对后世的科学的发展奠定了基础,被后人誉为人类历史上最早的科学家,他无愧于“科学之祖”的称号。后世的人若想研究苏格拉底以前的哲学家,泰勒斯是无法避开的人。 | ||
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上面所概括的几条定理,是埃及人在几百年前在实践中便得知的,但并没有把具体的知识提升到理论高度。泰勒斯在这方面做出了卓越的贡献。 | 上面所概括的几条定理,是埃及人在几百年前在实践中便得知的,但并没有把具体的知识提升到理论高度。泰勒斯在这方面做出了卓越的贡献。 | ||
− | 名言 | + | == 名言 == |
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泰勒斯感谢命运女神说:“第一,我生而为人,而不是畜牲;其次,我生而为男人,而不是女人;第三,我生而为希腊人,而不是蛮族人。” | 泰勒斯感谢命运女神说:“第一,我生而为人,而不是畜牲;其次,我生而为男人,而不是女人;第三,我生而为希腊人,而不是蛮族人。” | ||
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“一个人怎样才能最好地承担不幸呢?”“如果在更坏的困境中他能认清他的敌人。”“我们将如何过一种最好也最正直的生活呢?”“绝不做我们谴责他人做的事情。”“什么样的人是幸福的?”“那种有健康的身体、有机智的头脑、有驯良的天性的人。” | “一个人怎样才能最好地承担不幸呢?”“如果在更坏的困境中他能认清他的敌人。”“我们将如何过一种最好也最正直的生活呢?”“绝不做我们谴责他人做的事情。”“什么样的人是幸福的?”“那种有健康的身体、有机智的头脑、有驯良的天性的人。” | ||
− | 参考资料 | + | == 参考资料 == |
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於 2019年3月6日 (三) 15:45 的修訂
泰勒士 | |
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原圖鏈接 來自新浪網]] 泰勒士 | |
原文名 | 希腊语:Θαλής,Thalês,英语:Thales |
出生 |
約公元前624年 米利都 |
逝世 | {公元前547或546年 |
國籍 | 古希臘 |
別名 | 泰勒士 |
職業 | 思想家、哲學家、科學家、數學家 |
知名作品 | 主要成就 西方首個哲學家、米利都學派始祖 |
泰勒斯,古希臘時期的思想家、科學家、哲學家,出生於愛奧尼亞的米利都城,創建了古希臘最早的哲學學派,是希臘最早的哲學學派——米利都學派(也稱愛奧尼亞學派)的創始人。希臘七賢之一,西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家,被稱為「科學和哲學之祖」。泰勒斯是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家。泰勒斯的學生有阿那克西曼德、阿那克西美尼等。 [1]
他是第一個提出「世界的本原是什麼?」並開啟了哲學史的「本體論轉向」的哲學家,被後人稱為「希臘七賢之一」和「哲學和科學的始祖」,是學界公認的「哲學史第一人」。泰勒斯的思想影響了赫拉克利特等哲學家。
受生活環境影響,泰勒斯早年從商,到過不少東方國家,學習了古巴比倫觀測日食月食的方法,並且利用沙羅周期成功預測了一次日食;他學習掌握了海上船隻距離測算的知識,確認了小熊座,為海上導航做出了貢獻;他對古埃及的土地丈量的方法也有所了解,與法老一同探討金字塔高度的「塔影」測量法;他還到美索不達米亞平原,在那裡學習了數學和天文學知識,他估算的太陽直徑與當今所測得的數值相差很小。
目錄
簡介
泰勒斯生平
泰勒斯(希臘語:Θαλής,Thalês,英語:Thales,約公元前624年-公元前546年),又譯為泰利斯,公元前7至6世紀的古希臘時期的思想家、科學家、哲學家,希臘最早的哲學學派——米利都學派(也稱愛奧尼亞學派)的創始人。希臘七賢之首,西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家,被稱為「科學和哲學之祖」。
泰勒斯出生於古希臘繁榮的港口城市米利都,他的家庭屬於奴隸主貴族階級,據說他有希伯來人(Hebrews)或猶太人(Jew)、腓尼基人血統,所以他從小就受到了良好的教育。泰勒斯早年也是一個商人,曾到過不少東方國家,學習了古巴比倫觀測日食月食的方法和測算海上船隻距離等知識,了解到英赫·希敦斯基探討萬物組成的原始思想,知道了古埃及土地丈量的方法和規則等。他還到美索不達米亞平原,在那裡學習了數學和天文學知識。以後,他從事政治和工程活動,並研究數學和天文學,晚年研究哲學,招收學生,創立了米利都學派。
泰勒斯在多個領域有所建樹,在哲學方面,泰勒斯拒絕倚賴玄異或超自然因素來解釋自然現象,試圖藉助經驗觀察和理性思維來解釋世界。他提出了水本原說,即「萬物源於水」,是古希臘第一個提出「什麼是萬物本原」這個哲學問題的人。並被稱為「哲學史上第一人」
在科學方面,泰勒斯曾利用日影來測量金字塔的高度,並準確地預測了公元前585年發生的日蝕。數學上的泰勒斯定理以他命名。他對天文學亦有研究,確認了小熊座,被指出其有助於航海事業。同時,他是首個將一年的長度修定為365日的希臘人。他亦曾估量太陽及月球的大小。
泰勒斯首創理性主義精神、唯物主義傳統和普遍性原則。他是個多神論者,認為世間充斥神靈。
泰勒斯影響了其他希臘思想家,因而對西方歷史產生深遠的影響。有些人認為阿那克西曼德和阿那克西美尼是泰勒斯的學生。早期的消息來源報道,一個阿那克西曼德的比較有名的學生,傳說畢達哥拉斯早年也拜訪過泰勒斯,並聽從了他的勸告,前往埃及進一步他的哲學和數學的研究。
許多哲學家泰勒斯遵循的領先優勢在尋找解釋的性質,而不是超自然的;其他人回到了超自然的解釋,但他們措辭哲學的語言,而不是宗教或神話。
個人婚姻
在泰勒斯進入中年時期,當他的母親催促他早日娶一女子結婚時,他這麼回答他的母親:「還沒有到那個時候。」
很久以後,當泰勒斯已步入老年之後,他的母親更加擔心他的婚姻大事了,但他又那樣地回答他的母親:「已經不是那個時候了。」
泰勒斯的生活背景
愛奧尼亞包括小亞細亞(今屬土耳其)西岸中部和愛琴海中部諸島,公元前1200年到1000年間,希臘部落愛奧尼亞人遷移到此,因此而得名。在那裡,商人的統治代替了氏族貴族政治。而商人所具有的強烈活動性,為思想的自由發展創造了有利條件。希臘既沒有特殊的祭司階層,也沒有必須遵循的教條,這非常有助於科學和哲學與宗教分離開來。
米利都是地中海東岸小亞細亞地區的希臘城邦,位於門德雷斯河口,地居東西方往來的交通要衝,是手工業、航海業和文化的中心。它比希臘其他地區更容易吸收巴比倫、埃及等東方古國累積下來的經驗和文化。
主要貢獻
天文學 在天文學方面,泰勒斯作了很多研究,他對太陽的直徑進行了測量和計算,結果他宣布太陽的直徑約為日道的七百二十分之一。這個數字與當今所測得的太陽直徑相差很小。他在計算後得知,按照小熊星航行比按大熊星航行要準確得多,他把這一發現告訴了那些航海的人。通過對日月星辰的觀察和研究,他確定了三百六十五天為一年,在當時沒有任何天文觀察設備的情況下,作出這樣的發現是很了不起的。在天文學領域,他更為人們所津津樂道的就是正確的解釋了日食的原因,並曾預測了一次日食。不過人們更為關心的是另一個重要的問題,泰勒斯是怎樣預知日食的呢?
後人做過種種推測和考證,一般認為是應用了迦勒底人發現的沙羅周期。一個沙羅周期等於223個朔望月,即6585.321124日或18年零11日(若其間有5年閏年則是18年零10日)。日月運行是有周期性的,日月食也有周期。日食一定發生在朔日,假如某個朔日有日食,18年11日之後也是朔日,而日月又大致回到原來的位置上,因此很有可能發生類似的現象。不過一個周期之後,日月位置只是近似相同,所以能看見日食的地點和日食的景象都可能有所變化甚至根本不發生日食。泰勒斯大概知道公元前603年5月18日有過日食,所以僥倖猜對。當然關於這件事,還有一些別的說法,沒有統一的定論。
數學 泰勒斯在數學方面劃時代的貢獻是引入了命題證明的思想。它標誌着人們對客觀事物的認識從經驗上升到理論,這在數學史上是一次不尋常的飛躍。在數學中引入邏輯證明,它的重要意義在於:保證了命題的正確性;揭示各定理之間的內在聯繫,使數學構成一個嚴密的體系,為進一步發展打下基礎;使數學命題具有充分的說服力,令人深信不疑。
他曾發現了不少平面幾何學的定理:
1)直徑平分圓周;
2)三角形兩等邊對等角;
3)兩條直線相交、對頂角相等;
4)三角形兩角及其夾邊已知,此三角形完全確定;
5)半圓所對的圓周角是直角
6)在圓的直徑上的內接三角形一定是直角三角形 。
這些定理雖然簡單,而且古埃及、古巴比倫人也許早已知道,但是,泰勒斯把它們整理成一般性的命題,論證了它們的嚴格性,並在實踐中廣泛應用。
在數學上,泰勒斯定理以他的名字命名,其內容為:若A,B,C是圓周上的三點,且AC是該圓的直徑,那麼 ∠ABC必然為直角。或者說,直徑所對的圓周角是直角。該定理在歐幾里得《幾何原本》第三卷中被提到並證明。泰勒斯定理的逆定理同樣成立,即:直角三角形中,直角的頂點在以斜邊為直徑的圓上。
據說,一年春天,泰勒斯來到埃及,人們想試探一下他的能力,就問他是否能解決這個難題。泰勒斯很有把握地說可以,但有一個條件——法老必須在場。第二天,法老如約而至,金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓。泰勒斯來到金字塔前,陽光把他的影子投在地面上。每過一會兒,他就讓別人測量他影子的長度,當測量值與他的身高完全吻合時,他立刻將大金字塔在地面的投影處作一記號,然後在丈量金字塔底到投影尖頂的距離。這樣,他就報出了金字塔確切的高度。在法老的請求下,他向大家講解了如何從「影長等於身長」推到「塔影等於塔高」的原理。也就是今天所說的相似三角形定理。在科學上,他倡導理性,不滿足於直觀的感性的特殊的認識,崇尚抽象的理性的一般的知識。譬如,等腰三角形的兩底角相等,並不是指我們所能畫出的、個別的等腰三角形,而應該是指「所有的」等腰三角形。這就需要論證、推理,才能確保數學命題的正確性,才能使數學具有理論上的嚴密性和應用上的廣泛性。泰勒斯的積極倡導,為畢達哥拉斯創立理性的數學奠定了基礎。
哲學
泰勒斯的哲學觀點用一句話來總結就是「水生萬物,萬物復歸於水」,他認為世界本原是水。古希臘七賢每人都有一句特別有名的格言,而他的格言就是:「水是最好的」。
泰勒斯向埃及人學習觀察洪水,很有心得。他仔細閱讀了尼羅河每年漲退的記錄,還親自查看水退後的現象。他發現每次洪水退後,不但留下肥沃的淤泥,還在淤泥里留下無數微小的胚芽和幼蟲。他把這一現象與埃及人原有的關於神造宇宙的神話結合起來,便得出萬物由水生成的結論。
對泰勒斯來說,水是世界初始的基本元素。埃及的祭司宣稱大地是從海底升上來的,泰勒斯則認為地球就漂在水上。
泰勒斯還有一個很重要的觀點就是「萬物有靈。」根據這一學說,連石頭也是有靈魂的生物。泰勒斯向他哲學上的對立面畢達哥拉斯反覆強調說:整個宇宙都是有生命的,而又正是靈魂才使一切生機盎然。這一說法在當時非常流行。
泰勒斯曾用磁石和琥珀做實驗,發現這兩種物體對其他物體有吸引力,便認為它們內部有生命力,只是這生命是肉眼看不見的。由此,泰勒斯得出結論:任何一塊石頭,看上去冰冷堅硬、毫無生氣,卻也有靈魂蘊涵其中。直到公元前300年,斯多葛派哲學家還用泰勒斯的實驗來證實世間萬物因有生命而相互吸引。
人物軼事
橄欖的故事
泰勒斯是一個商人,可是他不好好經商,不好好賺錢,他老去探索些沒用事情,所以他很窮,賺不到錢,他有一點錢就去旅行就花掉了,所以有人說哲學家是那些沒用的人,賺不到錢的人,很窮的人。泰勒斯有一年運用他掌握的知識賺了一筆錢,當然這個說法可能有杜撰的意思,他知道那一年雅典人的橄欖會豐收,然後租下了全村所有的榨橄欖的機器,於是乘機抬高壟斷了價格就賺了一把錢,以此來證明哲學家,有智慧的人,有更重要的事情要做,他有更樂於追求的東西要去追求,賺錢,如果他想賺的話,他是可以比別人賺得多的,不過他有更重要的事情要做。
只顧天空不看腳下的天文學家
泰勒斯有一天晚上走在曠野之間,抬頭看着星空,滿天星斗,可是他預言第二天會下雨,正在他預言會下雨的時候,腳下一個坑,他就掉進那個坑裡差點摔了個半死,別人把他救起來,他對那個人說:「明天會下雨。」,於是又有個關於哲學家的笑話,哲學家是只知道天上的事情不知道腳下發生什麼事情的人。但是兩千年以後,德國哲學家黑格爾說:「只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人,才不會掉進坑裡。」而泰勒斯就是標誌着希臘智慧的第一個人。 後來英國的奧斯卡王爾德曾經說過"我們都生活在陰溝里,但仍有一些人還在仰望星空"。
騾子的故事
泰勒斯是一個成功的商人,商旅生活使他了解到各地的人情風俗,開闊了眼界。他用騾子運過鹽,某次,一頭騾子滑到在溪中,鹽被溶解掉了一部分,負擔減輕了不少,於是這頭騾子每過溪水就打一個滾。泰勒斯為了改變這頭牲畜的惡習,讓它改馱海綿,吸水之後,重量倍增,這頭騾子再也不敢偷懶了。
富於哲理的言論
泰勒斯言談幽默並非常有哲理。他對於「怎樣才能過着有哲理和正直的生活?」的回答是:「不要做你討厭別人做的事情。」這和中國的「己所不欲,勿施於人」(《論語》)有異曲同工之妙。
有人問:「你見過最奇怪的事情是什麼?」他的回答是:「長壽的暴君。」
又一個問題:「你做出一項天文學的發現,想得到些什麼?」回答是:「當你告訴別人時,不說它是你的發現,而說是我的發現,這就是對我的最高獎賞。」
人物評價
泰勒斯無論在天文學,數學,哲學等方面都有着巨大的建樹。他所提出的理論,定理一直沿用至今。對後世的科學的發展奠定了基礎,被後人譽為人類歷史上最早的科學家,他無愧於「科學之祖」的稱號。後世的人若想研究蘇格拉底以前的哲學家,泰勒斯是無法避開的人。
且說古希臘對數學似乎有着特別大的興趣,尤其是在幾何學方面。這在一定程度上應當歸功於畢達哥拉斯和柏拉圖。他們都是數學的崇拜者和鼓吹者。
據說柏拉圖在他所創辦的學園的大門口就有着「不懂幾何學者不得入內」的牌子,可見數學在古希臘的重要性。
在其他古老的國家裡,數學基本上是一門實用性的學科,而在古希臘,也像我們在前面所看到的天文學的情況那樣,他們是着重於向理論發展的。
古希臘最早的數學家可能要算被西方稱作是「科學之父」的泰勒斯了。據說他提出並證明了下列幾何學基本命題:
1、圓被它的任一直徑所平分;
2、半圓的圓周角是直角;
3、等腰三角形兩底角相等;
4、相似三角形的各對應邊成比例;
5、若兩三角形兩角和一邊對應相等,則兩三角形全等。
這些定理是每一個現代中學生都知道的,他們簡單得不能再簡單了。但是,就是這些簡單的理論,構成了今天極其複雜而又高深理論的根基。
試想,今天的球面幾何學,射影幾何學,非歐幾何學等等,有哪一門不是從這最簡單的定理髮生推演出來的呢?
泰勒斯年輕時去過埃及,在那裡,他向埃及人學習了幾何學知識。但埃及人的幾何學在當時只是為了劃分地產而研究的。
在那裡,埃及的人們只懂得在一塊具體的地面上來規劃、計算,以弄清人們的地產界線。因為,每年尼羅河一漲水,所有的地面痕跡都被沖毀了,人們在漲水後不得不重新進行測量計算。
埃及人很早在實踐中就懂得「所有直徑都平分圓周;三角形有兩條邊相等,則其所對的角也相等」,但都沒有從理論上給予概括,併科學地去證明它。
泰勒斯並不滿足於僅僅向埃及人學習這些,他經過思考將這些具體的,只是實際操作的知識給予抽象化、理論化,使之概括成為科學的理論。
上面所概括的幾條定理,是埃及人在幾百年前在實踐中便得知的,但並沒有把具體的知識提升到理論高度。泰勒斯在這方面做出了卓越的貢獻。
名言
泰勒斯感謝命運女神說:「第一,我生而為人,而不是畜牲;其次,我生而為男人,而不是女人;第三,我生而為希臘人,而不是蠻族人。」
他認為生和死沒有區別。一個人於是問他,「那你為什麼不去死呢?』』他說,「因為沒有區別。」當被問及什麼是困難之事時,他說,「認識自己。」「什麼是容易之事?」「給他人提建議。」「什麼是最令人愉快之事?」「成功。」
「一個人怎樣才能最好地承擔不幸呢?」「如果在更壞的困境中他能認清他的敵人。」「我們將如何過一種最好也最正直的生活呢?」「絕不做我們譴責他人做的事情。」「什麼樣的人是幸福的?」「那種有健康的身體、有機智的頭腦、有馴良的天性的人。」