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洞箫赋

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作品名称;洞箫赋

作  者;王褒

创作年代;西汉

作品出处;《文选》

作品体裁;赋

'''洞箫赋'''》是西汉文学家王褒创作的一篇赋。此赋先写做箫的竹,再写箫的制作及吹奏者,接着写箫声极尽其妙的变化,然后写箫声的道德感化作用和艺术感染力,最后再写箫声的余音袅袅和不绝如缕。全赋词藻华美又生动形象,用语准确而又鲜明,无堆砌之弊,却极尽精巧之致,同时音调和美,句式整饬,虽骈偶而不呆板凝滞,描绘了一幅幅有声、有境、有情、有人物及其行动的声乐画面,收到了音乐化、诗化、画化、情趣化的效果,极富表现力。[1]

作品原文

洞箫赋1

原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟2。洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏3。徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤㠧,诚可悲乎其不安也4。弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也5。托身躯于后土兮,经万载而不迁6。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚7。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天8。翔风萧萧而迳其末兮,回江流川而溉其山9。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊10。朝露清泠而陨其侧兮,玉液浸润而承其根11。孤雌寡鹤娱优乎其下兮,春禽群嬉翱翔乎其颠12。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其间13。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以𤡳猭14。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧15。幸得谥为洞箫兮,蒙圣主之渥恩16。可谓惠而不费兮,因天性之自然17。于是般匠施巧,夔妃准法18。带以象牙,掍其会合19。锼镂离洒,绛唇错杂20。邻菌缭纠,罗鳞捷猎21。胶致理比,挹抐擫㩶22。

于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之体势,暗于白黑之貌形23。愤伊郁而酷𦓖,愍眸子之丧精24。寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声25。故吻吮值夫宫商兮,和纷离其匹溢26。形旖旎以顺吹兮,瞋㖤㗅以纡郁27。气旁迕以飞射兮,驰散涣以逫律28。趣从容其勿述兮,骛合遝以诡谲29。或浑沌而潺湲兮,猎若枚折30;或漫衍而骆驿兮,沛焉竞溢31。惏栗密率,掩以绝灭32。㘊霵晔踕,跳然复出33。

若乃徐听其曲度兮,廉察其赋歌34。啾咇㘉而将吟兮,行鍖銋以和啰35。风鸿洞而不绝兮,优娆娆以婆娑36。翩绵连以牢落兮,漂乍弃而为他37。要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和38。故听其巨音则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也39;其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迖,若孝子之事父也40。科条譬类,诚应义理41。澎濞慷慨,一何壮士42!优柔温润,又似君子43。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸㥜44;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠45。或杂遝以聚敛兮,或拔摋以奋弃46。悲怆恍以恻惐兮,时恬淡以绥肆47。被淋洒其靡靡兮,时横溃以阳遂48。哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味49。故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼50。刚毅强虣反仁恩兮,嘽唌逸豫戒其失51。钟期牙旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气52。师襄严春不敢窜其巧兮,浸淫叔子远其类53。嚚顽朱均惕复惠兮,桀跖鬻博儡以顿顇54。吹参差而入道德兮,故永御而可贵55。时奏狡弄,则彷徨翱翔56。或留而不行,或行而不留。愺恅澜漫,亡耦失畴57。薄索合沓,罔象相求58。

故知音者乐而悲之,不知音者怪而伟之59。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪60。其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已61。是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息62。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊63。迁延徙迤,鱼瞰鸡睨64。垂喙䖤转,瞪瞢忘食65。况感阴阳之和,而化风俗之伦哉66?

乱曰67:状若捷武,超腾逾曳,迅漂巧兮68。又似流波,泡溲泛𣶏,趋巇道兮69。哮呷呟唤,跻踬连绝,淈殄沌兮70。搅搜㶅捎,逍遥踊跃,若坏颓兮71。优游流离,踌躇稽诣,亦足耽兮72。颓唐遂往,长辞远逝,漂不还兮73。赖蒙圣化,从容中道,乐不淫兮74。条畅洞达,中节操兮75。终诗卒曲,尚余音兮76。吟气遗响,联绵漂撇,生微风兮77。连延骆驿,变无穷兮78。

白话译文

推究那做箫管的竹干生长的地方,是在江宁的慈母山。那竹直条通畅,竹节稀疏,上端枝叶四布,茂盛繁密。只见它身旁的山岭,陡峭险峻,蜿蜒崎岖,真为它不安的处境而悲叹。如果向远处望去,开阔宽敞,连绵旷远,又为它处在这高敞恬静的环境而欢喜。它生长在大地上,历经万载而没有改变,吸收天地至精之气,润泽有光,承受青苍之色,艳润坚贞。感受着四时的变化和皇天的恩泽而生长着。风声萧萧,吹拂着它的枝头,回江流川,灌溉着它的山坡,掀起白色的波涛,飞洒着水珠,发出轰轰声响,注入深涧。早晨,清冷的露水滴落在它的身旁,如玉之水浸润着它的根须。孤单的雌鹤在竹下水中嬉游,春天的鸟儿成群地在枝头欢乐地飞来飞去。秋天的蝉饮露水而不思饮食,附于竹上久久地鸣叫,冬天黑猿长声悲啼,在林间搜寻。竹子身处幽深隐僻处,丛山密林间,仔细观察它素洁的躯体,知它天性喜爱清静而不喜喧闹。幸运地得到“洞箫”这个称号,是蒙受着圣明君王的厚恩。这赐予正所谓给人好处而自己却不耗损,顺应着它自然的天性。于是鲁班、匠石施展技巧,师襄、夔妃定准音阶。将象牙装饰在箫管的会合处,使其巧密,箫管上再雕刻各种精美的花纹,吹口处用鲜红颜色涂饰,使色彩多样鲜明。将箫管排列缠绕在一起,如鱼鳞罗列,参差不齐。排箫编连细密合理牢固,按捻掀点均合法式。

于是让天生的盲人吹奏,他们生来未见过天地的形状,不能辨别白天和黑夜,悲愤郁结,十分忧伤,痛惜眸子失去精光,其他思虑很少,发愤专心吹箫。当口边吹起宫商之调,箫声纷繁四散,盲人弯曲着身子顺势吹去,鼓腮作气表达出内心的郁懑。强烈的气流急促地从箫旁进发而出,然后又慢慢地分散开去,从管内缓缓排出。有时声音从容不迫,没有阻碍,有时声音急促繁杂,令人惊奇。有时如一汪浑沌的池水,缓缓流动,有时发出一声脆响,如折断干枯的树枝,有时又像满满的一潭积水,不断向外涌淌。有时沉寂安静,声音近于止息,突然繁杂急促的声音又从管中进发而出。

假如能慢慢地叫他演奏,细心地品味曲子的情趣,就能随着繁多的声音而吟唱,又将与舒缓的声音相呼应。如和煦的春风不断地吹拂,妙龄女子柔美的舞姿翩翩起舞,声音连绵起伏飘散四方,突然旧曲结束再奏新声。演唱已经开始,箫声中途与演唱相和。听到巨大的声音如洪水漫延,吞吐大地,好似慈父以博大胸怀养育着子女。而美妙的声音,平和流畅深沉恭顺,又如孝子侍奉年迈的父亲,它所表达的各种情感又正中条规,正符合义理,声音汹涌澎湃,多么像慷慨壮士的胸怀!温柔平和,又如肜彬有礼的君子。那雄壮的声音如雷霆轰鸣,迅疾地在空间震荡翻滚,奏出平和的声音则如南风吹拂,从容安详,给人恩惠。有时像将众多杂乱什物堆积,有时又像将它们分散抛撒。悲哀时怨恨伤痛,平静时恬淡宽松。有时声音细弱美好,有时又如江河横决,清畅通达。哀伤的曲调使人不能忘怀,醇厚的曲调令人回味无穷。贪婪的人听了会廉洁有节操,凶狠的人听了会改恶从善,残暴的人会反归仁恩之情,放纵的人会决心改正过失。钟子期、伯牙和师旷都要自惭和惊叹,杞梁妻子的哭泣也不会有那样的气韵,师襄、严春这些古代琴师不能改易他的技巧,浸淫叔子等古代精通音乐的人远不能与他比拟。舜母舜父,尧子舜子皆醒悟变得仁慈,夏桀、盗跖、夏育、申博也会变得勤劳恭顺。箫吹起来有道德成化的作用,因此经常欣赏是可贵的。吹起节奏多变的小曲,则令人徘徊彷徨留去不定。曲调沉重缓慢,像失去配偶和伙伴,曲调急迫往复似水怪罔象相求。

所以,懂得音乐的人会随曲调而悲欢,不懂音乐的人也会为它的美妙而惊讶。听到悲哀的曲调,无不感伤抽泣,擦跟抹泪,奏起欢乐的曲调,无不兴高彩烈,手舞足蹈的了。举头爬行的蟋蟀、蚸蠖听了张口舒气,拉着长队行进的蝼蛄、蚂蚁听了也停止不前。它们像鱼儿一样视而不见,像鸡雏一样斜眼而视,像鸟儿一样垂口盘旋,茫然地瞪着眼睛忘记了吃东西。虫鸟闻箫声尚且如此深受感动,何况有感于阴阳之合,受伦理教化的人呢?

末章:箫声的情状如敏捷的艺人,空翻跨越,迅疾灵巧。又如江河急流,奔腾激荡,从险要的山谷冲出,咆哮着,呼号着,时起时伏,时断时续,纷繁混乱。水声高远而强烈,如巨大物体被冲塌下来,水声平和缓慢,如踌躇徘徊拖延不去,最后颓然流去,长辞而不返了。蒙受圣王的教化,箫声从容和乐,合于道德规范,欢乐而不失其正。条贯通畅,合于节操,曲子结束,还余音袅袅。管中的气流和余响,连绵不断,互相撞击,散发出微弱的气体,在空间络绎不绝,变化无穷。

创作背景

此赋具体创作时间不详。作者是汉王朝由盛转衰时期的一位宫廷作家,其作品注重辞藻华美、形象生动,又具有很强的娱乐色彩。洞箫是一种古代乐器,以竹子为材料。一说作者因深爱吹奏洞箫而为其创作此赋。一说汉宣帝时,作者为谏议大夫,因太子体不安、愁苦不乐而创作此赋以娱太子。

此赋分为五段,正文分四段,尾声为一段。第一段写做箫的竹。作者巧妙地抓住竹子的生态环境,“拍”下一近一远两个“镜头”,并注入作者一悲一喜两种感情:“悲乎其不安”和“乐乎其敞闲”,这不安而又敞闲的环境,正足形成竹子内在美好气质的重要条件。然后写竹林的四季景物:春天鸟儿的欢飞,夏天雌鹤的嬉游,秋天蝉子的长鸣,冬天黑猿的悲啼。未言竹而处处写竹,再现了一个变化多姿的竹的世界。“惟详察其素体兮,宜清静而弗喧”,以拟人化的手法,从竹的外形,点出它内在的气质,完成对竹的艺术描写。正因竹有“清静而弗喧”的个性,才能有清肃的音色,成为做箫的材料。大段地对竹的描写,是为写箫作铺垫,与下文美妙的箫声相呼应,使之成为全赋不可分割的组成部分。第二段写箫的制作及吹奏者。箫的制作精良,装饰巧妙,花纹鲜明美丽,如握于手,爱莫能释。那吹奏者,由于眸子失去精光,悲愤郁结于胸。“形旖旎以顺吹兮,瞋㖤㗅以纡郁”,他弯曲着身子,满含着悲愤,鼓腮作气顺势吹去,抒发出胸中的郁懑。将人物命运、吹奏神态和音乐旋律融为一体。第三段写箫声的变化,极尽其妙。落笔处,繁音殊调翻腾着、飘妆着,唤起读者对那些美好音乐的联想和回味。它忽而伴舞,忽而伴唱,忽而独奏,一曲又一曲,那优美的旋律萦绕耳畔,充满着声的神韵,声的美趣。为了使文字再现音乐形象,作者采用了听声类形,通感的表现手法。取类极其广泛,大自然的春风、雷鸣、流水、树木以及杂乱什物,人类社会的父子人伦,壮士、君子之气质等等,用以展现音乐所表现的各种形象和意境,传达出音乐的节奏和旋律。第四段写箫声的道德感化作用和艺术感染力。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”,列数箫声对贪婪者、凶狠者、残暴者和放纵者各类人物的道德感化。追朔历史,箫声会对舜之父母、尧子舜子、夏桀、盗跖等起感化作用。“知音者乐而悲之,不知音者怪而伟之”,“啾咇㘉而将吟兮,行鍖銋以和啰”,都讲音乐的感人魅力。但如何具体表现这种魅力,正面描写难于表达或易落于平淡,于是作者用拟人手法,传神地描绘出虫子闻箫声那停步不前,如痴如呆如梦如醉,瞪目忘食的神情。虫子尚且如此受感动,“感阴阳之和而化风俗之伦”的自不待言。这烘云托月之笔,大大地突出了箫声对人的艺术感染力。虚则详写,实则略写,虚实详略恰到好处,赋予作品极大的表现力。尾声再写箫声,或奔腾跳跃,或徘徊往复,最后余音袅袅,不绝如缕。

全赋取材日常生活中的一件乐器洞箫来描摹、咏赞,词藻华美又生动形象,用语准确而又鲜明,无堆砌之弊,却极尽精巧之致,措辞用语之妙,足以令人叹赏,而又音调和美,句式整饬,虽骈偶而不呆板凝滞,写箫的材质之美、制作之美、名称之美和千变万化动人心弦的声音艺术之美,描绘了一幅幅有声、有境、有情、有人物及其行动的声乐画面,收到了音乐化、诗化、画化、情趣化的效果,,塑造了一个完整的洞箫的形象,写得生动感人,极富表现力。

名家点评

南朝梁刘勰:子渊《洞箫》,穷变于声貌。(《文心雕龙》)

作者简介

王褒(约前90年—前51年),字子渊,蜀资中(今四川资阳)人,与扬雄并称“渊云”。少年时期就善于写诗,工于作赋,对音乐也有较高的天赋,汉宣帝时为谏大夫。有《甘泉赋》等赋16篇,其中《洞箫赋》为早期的咏物之作,较有名。其作品对后世有一定的影响,原有集,已散佚,明代杨慎在其编辑的《全蜀艺文志》里选有王褒的作品明代张溥辑有《王谏议集》。

参考来源

洞箫曲欣赏:五百年沧海桑田 雨碎江南

参考资料

  1. 【辞赋精选】王褒《洞箫赋》全文赏析,百度文库 , 2022年04月25日