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噶玛兰族三十六社
图片来自xuite

流流社位于今宜兰县五结乡季新村。为兰阳平原现今噶玛兰族三十六社之中，文化、认同与地形保存相对较完整的部落。

介绍

流流社旧称为留留社，“流流”一词由来虽然现已无法得知真正语汇含意，但曾留有族人以“沙丘之地”或“水流经之地”等解释，说明其早期的样貌河流上的一座沙丘小岛，与四周包覆刺竹林的地形，形成了一个当时汉人无法轻易侵犯的大自然堡垒。

生活型态

早期流流社的噶玛兰人，擅长水路运输，主要倚靠农耕和渔获维生，据当地耆老口述: “在傍晚时分，会有加礼宛社和流流社的族人出外捕鱼归来，站在流流社里瞭望台的族人会吹起跟人头颅一样大小的海螺，当作号角，村里的族人都会跟前往海边一起帮忙收起当天的渔获，也说明了，在汉人如潮水涌入兰阳平原的那个年代，流流社邻近部落、或同为冬山河领域部落的噶玛兰人，在生活、婚姻上，有密切的交流。”

无法恢复原住民身分的噶玛兰族人

2002年12月25日，行政院长游锡堃宣布噶玛兰族为台湾原住民族第十一族，也将噶玛兰族人同时划分为两种不同的命运。发起正名运动与文化复兴的新社部落等花东地区的族人，多数族人在政府政策下，与撒奇莱雅族早在正名前同样被归纳为阿美族，在官方认定前即具有原住民身分。而少部分花东地区族人、以及宜兰所有族人，由于未在国民政府开放平埔族登记为平地山胞的期间登记其身分，按照当前原住民身分法的规定，亦无法再次开放登记其原住民身分，造成正名十几年之后，宜兰地区仍未有族人能恢复原住民身分。

噶玛兰族近代事件

1987年5月1日，花莲新社族人偕万来到宜兰县立文化中心查访，引起宜兰学界关注。

1987年11月23日，新社部落到台北参加丰滨之夜，公开宣称噶玛兰族身分，要求政府承认为官方原住民族。

1994年4月10日，偕万来女婿杨功明向总统递交噶玛兰族积极争取为第10族。

2002年8月9日，总统陈水扁参加新社部落丰年祭，宣布噶玛兰族将成为台湾原住民族第11族。

2002年12月25日，行政院长游锡堃宣布噶玛兰族为台湾原住民族第11族(仅邵族之后正名)。

2016年9月10日，宜花东噶玛兰族各地区代表族人，会面县长林聪贤，并提出“即刻修法，还我族群身分”诉求，希望县长允诺代为向中央反映，建请修法解套。

2017年11月9日，噶玛兰族复名运动30周年，由宜兰县史馆主要策画相关活动与论坛，宜花东族人相聚。