流莺(袁春波)查看源代码讨论查看历史
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《流莺》是中国当代作家袁春波写的散文。
作品欣赏
流莺
——晚唐诗人李商隐
一个纯粹的文人倘若与政治结缘，等待他的常常是头破血流，如果再陷入政治党争的漩涡，则更其不幸，只能在理想与现实之间辗转、挣扎。屈原、晁错、贾谊……可以列出一连串的名字。晚唐诗人——“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”（崔珏《哭李商隐》）的李商隐是其中最典型的代表。
李商隐从小颖悟，十六岁即以《才论》、《圣论》两篇古文“出诸公间”，并受东都留守令狐楚赏识，令狐楚是当时骈文章奏高手，李商隐得他悉心指点，很快青出于蓝。二十六岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，次年入泾原节度使王茂元幕府，后娶其女为妻，琴瑟和谐。但当时的牛（僧孺）李（德裕）党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指责为“忘家恩，放利偷合”而受牛党排挤。此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，困顿凄凉，终年四十六岁。
开成三年(838年)他应试落选，在泾原幕府中作客。他登上高城，倚靠危楼，窥视绿杨，遥望汀洲，一扫落第的阴霾，心胸顿时为之开阔。圣哲先贤都到眼前，“年少虚垂涕”的贾生，“春来更远游”的王粲，自己有旋转乾坤的伟大抱负，又有不贪恋官位归隐江湖的愿望，可为什么仍有“不知腐鼠成滋味”的人，要“猜意鹓雏竟未休”呢。
李商隐是个善于放大自己痛苦的人，他的诗作，好像都是蘸着“泪”写成的：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“啼莺如有泪，为湿最高花”“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，他的《泪》一诗更是把自己的悲苦表现到了极致：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多？人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂！”句句没有“泪”字，却句句含泪。失宠之泪、别离之泪、伤逝之泪、怀德之泪、身陷异域之泪、英雄末路之泪，似乎要把人淹没了，可他还要说：清晨，我来到灞桥边询问不舍昼夜流逝的河水，才知道一切人间伤心事，哪里比得上贫寒之士忍辱饮恨、陪送贵人的痛苦啊！早年曾有“欲回天地”（《安定城楼》）的远大抱负，可终己一生，都是为人幕僚。侧身贵官之列，迎送应酬，精神上是何其痛苦。
在人生路上，仕途的顺意，爱情的美满往往是极为重要的两项。可李商隐呢，一踏上仕途，便掉进了党争的漩涡，为政治理想奔忙时，又牺牲了本该拥有的爱情的甜蜜。就这样，两颗极具诱惑力的石榴，他都没能摘得。因此，他的许多诗写爱情，写得哀婉凄美。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年……此情可待成追忆，只是当时已惘然”（《锦瑟》），他咏叹美好人事的易逝难留；“相见时难别亦难，东风无力百花残……蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”（《无题》），他伤感人生聚散的无常；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，他叹息知音的难以寻觅。
如果要找一个形象作为李商隐的象征，漂荡流转、无所栖居的“流莺”最恰当了。“流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”那黄莺漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊，“度陌”、“临流”，仿佛是被某种无形的力量控制着，根本无法掌握自己的命运，它那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。“本意”不被理解、“佳期”不遇的流莺永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，流莺总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听流莺永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？诗人是关心无枝可栖的流莺呢，还是在流莺的哀啼声中传送自己的心声。
“凤城何处有花枝”，李商隐这个“流莺”诗人，在晚唐“夕阳无限好，只是近黄昏”的天空中绕树三匝，飘荡转徙，何处是他栖居的花枝呢？他没有找到“花枝”，却成为一颗璀璨的星星，闪烁在诗的星空里，光芒四射！ [1]
作者简介
袁春波，男，1970年生，中学高级教师。