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浮光掠影（英文名 a dim impression which vanishes easily），汉语成语，读音为 fú guāng lüè yǐng。意思是水面上的反光和一闪而过的影子。比喻观察不细致,没有深的印象;又指文章言论的肤浅,无真知实学。

成语出处

唐·褚亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”

清．冯班《钝吟杂录．卷五》 沧浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人为最。夫迷悟相觉，则假言以为筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既觉，则向来之言还归无言；邪者既返，则向来之路未尝涉路，是以经教纷纭，实无一法可说也。

此在教家已自如此，若教外别传则绝尘而奔，诚非凡情浅见所测，吾不敢言也。至于诗者，言也，言之不足故长言之，长言之不足故咏歌之，但其言微，不与常言同耳，安得有不落言筌者乎？

诗者，讽刺之言也，凭理而发，怨诽者不乱，好色者不淫，故曰：「思无邪！」但其理元或在文外，与寻常文笔言理者不同，安得不涉理路乎？沧浪论诗，止是浮光略影，如有所见，其实脚跟未曾点地，故云：「盛唐之诗如空中之色，水中之月，镜中之象。」种种比喻，殊不如刘梦得云「兴在象外」一语妙绝。

注解

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(1) 沧浪：严羽，字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客。南宋邵武人，生卒年不详。为文学批评家，论诗以不涉理路、不落言筌为上，且以禅说诗，清人王渔洋本其说而立神韵一派。着有《沧浪诗集》、《沧浪诗话》等。

(2) 浮光略影：浮光，物体表面反射的光。略影，即掠影，指一闪而过的影子。

(3) 「空中之色」诸句：严羽《沧浪诗话·诗辩》的原文作「如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象」。

(4) 刘梦得：刘禹锡（公元７７２～８４６），字梦得，唐彭城人。贞元九年进士，后为监察御史。因与柳宗元参加以王叔文为首的政治革新运动失败，被贬为朗州司马。晚年时，曾为太子宾客，故亦称为刘宾客。刘氏擅长诗文，当时与白居易为好友，诗名相若。

(5) 兴在象外：感兴存在于表象之外。兴，音ㄒ｜ㄥˋ。诗六义之一，先言他物以引领所咏之事的诗歌作法。

典故说明

「浮光掠影」，指「物体表面反射的光」和「一闪而过的影子」，都是指虚幻而难以深入观察的事物。这个成语可能出自于清代冯班《钝吟杂录．卷五》这篇文章的「浮光略影」。冯氏纠缪的对象是宋代严羽所写的《沧浪诗话》。

严氏在《沧浪诗话·诗辩》中有一段话说：「夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。……所谓不涉理路，不落言筌者，上也。」严氏这段话的大意是说：诗的写作，不是用来卖弄学问，谈道说理的；所以诗的最高境界最好不涉及理的谈论，也不要只是卖弄语言文字。

冯班认为严氏用「不涉理路，不落言筌」来描述诗的写作是大有问题的。诗是用来「言志」，也就是用来「说出意念」的，只是为了把感情充分发抒，所以演变成咏歌，这虽然和正常言语不同，但也是「言」呀！怎能说「不落言筌」呢？诗也可以拿来表述讽刺的情感，这也就是论理呀！怎么可以说是「不涉理路」呢？

因此他认为严羽的见解就像严氏自己形容盛唐诗所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、镜中之象」一样，都是「浮光略影」，看起来似有见地，其实就像一个人的脚跟没踏在地面上一样，是相当地空泛，不可信的。

后来「浮光掠影」这个成语可能就从这里的「浮光略影」演变而出，用来比喻见识粗浅，不够仔细深入，也用来特指文章言论的内容肤浅空泛；有时也用来形容印象不深刻。

词语辨析

并列 浮光，水面上的反光。掠影，一掠而过的影子。意谓未能深入，印象不深。

近义词：走马观花、蜻蜓点水、浅尝辄止。

反义词：洞察秋毫、一丝不苟、明察秋毫、严谨认真。

成语正音：掠，不能读作“luě”。

成语辨形： 浮，不能写作“拂”。

浮光掠影和“走马观花”的异同：

都有“观察事物不深入细致；印象不深”的意思。不同在于：

①浮光掠影偏重于“印象不深”；可用于人或事物；“走马观花”偏重在“观察粗略”；只用于人。

②同样用于看书学习；浮光掠影强调马虎、不深入；“走马观花”强调看得匆忙、速度快。

成语用法

联合式；作宾语、状语、定语；也作“浮光幻影”、“浮光略影”、“浮光蹑影”、“掠影浮光”、“游光掠影”。

多作贬义。用于描写人不深入实际。

成语谜面：水中捞月

示例

学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。（清 李汝珍《镜花缘》第十八回）

朱自清《文心序》：“只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。”

茅盾《如何击退颓风》：“如果读者读完了一本书，却不见书中写到这些问题，或虽触及，亦只浮光掠影。”

叶圣陶《游了三个湖》：“这回只是～地看看，写不成名副其实的游记，只是随便谈一点儿。”

富贵功名如浮光掠影，转眼成空。