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| 海涅 | |
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| 原文名 | Yammie Nam |
| 出生 |
1797年12月13日 德國杜塞爾多夫 |
| 逝世 | 1856年2月17日 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 海因里希 |
| 職業 | 演員 |
| 知名作品 | 《羅曼采羅》、《佛羅倫薩之夜》、《遊記》，《德國，一個冬天的童話》等 |
生平經歷
少年時代
1797年12月13日生於德國杜塞爾多夫一個猶太商人家
庭。童年和少年時期經歷過拿破崙戰爭。1819年～1824年先後斷續在波恩大學、格廷根大學、柏林大學學法律和哲學並從事創作。
學習經歷
1819至1823年，海涅(Heyne)先後在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學，他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉和唯心主義哲學家黑格爾的講課。海涅早在20
歲時就開始了文學創作，他的早期詩作：《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉集》、《北海集》等組詩，多以個人遭遇和愛情苦惱為主題，反映了封建
專制下個性所受到的壓抑以及找不到出路的苦惱。1820年的冬季學期，他來到哥廷根大學，在那裡，他參加了一個學生組織。然而，僅僅在1821年1月，他就
被迫離開了學校和這個組織。還是在哥廷根，海涅1825年獲得法學博士學位。
寫作經歷
「我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。」（《每逢我在清晨》）這些詩句中所抒發的個人感受，具有一定
的社會意義。這些詩作於1827年收集出版時，題名為《詩歌集》。它們表現了鮮明的浪漫主義風格，感情淳樸真摯，民歌色彩濃郁，受到廣大讀者歡迎，其
中不少詩歌被作曲家譜上樂曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩中的上乘之作。
從1824年到1828年間，海涅遊歷了祖國的許多地方，併到英國、意大利等國旅行。由於他廣泛接觸社會，加深了對現實社會的理解，寫了四部散文旅行札
記。
1830年－法國七月革命後遷居巴黎。
哈爾茨山遊記
在第一部 《哈爾茨山遊記》里， 海涅以幽默活潑的筆調描繪了20年代令人窒息的德國現狀，諷刺嘲笑了封建的反動統治者、陳腐的大學、庸俗的市儈、反
動的民族主義者、消極的浪漫主義者；以濃郁的抒情筆調描繪了祖國壯麗的自然景色，同時又以深厚的同情，描繪了山區礦工的勞動生活。
觀念——勒·格朗特文集
在第二部《觀念——勒·格朗特文集》里，海涅描繪了法國軍隊進入故鄉的情景，刻畫了拿破崙的形象，表現了作者對法國革命的嚮往和對德國封建統治的
憎惡。
從慕尼黑到熱那亞的旅行
在第三部《從慕尼黑到熱那亞的旅行》等意大利遊記里，描繪了意大利的風光和社會生活，揭露了貴族天主教的反動性，同時對貴族作家脫離現實的傾向進
行了批判。
在第四部《英國片段》里，作家描繪了富豪的貴族和資產階級與勞動
人民的尖銳對立，揭露了大資產階級的貪婪和掠奪。
這四部札記的主要傾向是抨擊德國的封建反動統治，期望德國能爆發一場比較徹底的資產階級革命，這四部旅行札記的創作表明，海涅在思想上已成長為一
個革命民主主義者，在藝術上，海涅已從青年時代對個人遭遇與感情的描寫，轉向對社會現實的探討，走向現實主義道路。
晚年時期
海涅晚年思想上的矛盾與懷疑突出的體現 在他對共產主義的信念
與理解上，他思想上的矛盾是那個時代的產物，正如列寧在紀念赫爾岑時所說，「是資產階級民主派的革命性已在消亡，而社會主義無產階級的革命性尚未
成熟這樣一個具有世界歷史意義的時代的產物和反映」。同時，也反映了海涅本身資產階級世界觀的局限。
1843年－跟馬克思相識，海涅的創作達到頂峰，同時作品也更多了批判現實主義。
1845年始，癱瘓症開始惡化。
1848年5月海涅最後一次出門，去了盧浮宮博物館。斷臂維納斯像勾起了他的傷感：「我在她的腳前呆了很久，我哭得這樣傷心，一塊石頭也會對我同情。女
神也憐憫地俯視着我，可是她又是這樣絕望，好像她想說：難道你沒有看見，我沒有臂膀，不能幫助你嗎？」自從這一天後，海涅在床上過了8年「床褥墓
穴」的生活，但他仍然不斷創作，1851年完成了《羅曼采羅》。
1856年2月17日，在巴黎逝世。
主要著作
《詩歌集》(1827年)為海涅贏得了世界性的聲譽，是他的第一部詩集，包含《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉集》、《北海集》等組詩。
《哈爾茨遊記》（1826年～1831年）；
《德國，一個冬天的童話》（1844年）；
《論浪漫派》（1836年）；
《西里西亞織工之歌》（1844年）；
《羅曼采羅》（1851年）優美的詩篇吸引了很多作曲家為其譜上曲子，據《音樂中的海涅》（貢特·麥茨納著，1989年出版）一書記載，為海涅詩歌譜曲或
改編加工的曲目約一萬首，其中被譜曲次數最多的五首詩歌是：
《你像一朵鮮花》388曲
《孤獨立着的一棵蒼松》209曲
《我在夢中哭泣》149曲 《 美麗的五月》130曲
《每逢注視着你的眼睛》127曲。
由作曲家弗里德希·西爾歇譜曲的《羅累萊》廣為流傳。
歷史評價
德語的靈魂里，一個歌德後的太陽，在1797年12 月13日悄悄誕生於杜塞爾多夫。或因循於一種創世的秘密，沸騰的猶太人血液便成為拿破崙的一顆永不殞滅
的星宿。生之地不容，他竟成了法蘭西的救世精靈。 人文中學……林茨科普夫的銀行……波恩大學法學系命運在短短的時間裡迅速變幻，詩人的命運成為他
最終的結局。 海涅，一個玩弄政治權謀的詩歌駕馭者，穿插於黑暗德國的塵囂，他曾座於黑格爾的講台下，聆聽「世界精神」的聖音。他放飛夜鶯，詩兒的
花被收入1827年的《短歌集》，淚水中過濾出的詩行，帶着哭泣化為藝術的夢語。讓我們記住阿瑪莉，那一滴滴淚珠中的精靈，被他當作蛹置入他詩行的編
織物里，可最終，瑪蒂爾德，一個巴黎的女子，在18 41年8 月31日，海涅同她走上了聖蘇爾比斯教堂的紅地毯。海涅以神的姿態降身於這不懂德語與詩歌的
巴黎姑娘身邊，他承認「我命中注定只愛這最卑賤又最愚蠢的東西」。
海涅，猶太人的後裔，多舛的歷史潮流里，他沒有成迎浪的砥石，他悄悄的潛入海利根施塔特，在牧師戈特洛布·克里斯蒡安·姑里姆的操持下受洗，把名
字由哈裏海涅，改為了海因里希·海涅。哈里·海涅他放棄了他父親的信仰，他選擇了不幸。受洗並沒有提供給他進入歐羅巴大陸的「入場券」，在痛苦的
生活旋律里，他以他的詩達到一切虛無的空名。
海涅，一個對金錢滿不在乎的詩人，他向富有的伯父所羅門·海涅不斷索取，他高額地出售自己的稿子，他向出版商尤利烏斯·卡姆佩勒索尚未寫出稿子的
定金，他享受法蘭西政府提供給他的養老金，他任意揮霍，在交易所賭博無所顧忌。 海涅，他不是一個窮困的詩人，他不會因寫詩而為求生存而苦苦掙扎。
他自由穿梭於德意志意識的森林，用流利的德語建構他不朽的詩歌語體? 海涅《德意志·一篇冬日童話》延續聖西門主義者對塵世幸福的要求，自此海涅譜
寫自己革命的秘密，法蘭西使他享受貢仰的香氣，德意志書報檢查制度讓他處處碰壁。
海涅制定自家精神的憲法，任意而為放達而歌，他從巴黎以通訊記者的身份源源向德意志輸去滿是火種的信息。他成為一個無懼的騎士，把詩歌作為他鋒利
的寶劍，向他所憎恨的黑暗重重刺去。
海涅一個被誤認為受卡爾·馬克思影響至深的詩人，他模糊不清的言語，留給後人一個難解的謎。
他就是他，海涅就是海涅，馬克思偏愛海涅，並不能因此誤解比馬克思大二十多歲的他海因里希·海涅。
海涅，是人，他倒下了，因病而倒下了，然而海涅是海涅，他作為垂死的鬥劍士作出最後的一搏，他在臨終前，行將就木前，將死神呼喚他的聲音，變成詩
的音響，把骨頭敲擊變成節奏，將他忽閃顫動的生命之光再一次設計成微笑的亡靈。
海涅，一個偉大的德語詩人，一個不朽的精靈，就在1856年2月17日被一隻蝴蝶引去，他去了另一個世界，去尋找那永恆的夜鶯，留下了他的肉體在蒙馬特爾
公墓安息。
軼事典故
海涅是猶太人，常常遭到無端攻擊。
有一次晚會上，一個旅行家對他說： 「我發現了一個小島，那個島上竟然沒有猶太人和驢子！」他的言外之意很明顯是在罵海涅是驢子，而海涅不動聲色地
說：「看來，只有你我一起去那個島上，才會彌補這個缺陷！」海涅這個回答真是太妙了！又把那個旅行家罵自己的話巧妙地回擊過去了。
經典語錄
1.你們可以相信：世人的謙遜總有他們善良的原由的。親愛的上帝常常使他的臣僕易於表現謙遜以及
諸如此類的美德。例如寬恕自己的仇敵是容易的，假如一時沒有什麼妙計可以傷害他們的話。又如不引誘婦女是容易的，假如上帝賜給他的是一副過於醜陋
的相貌。
2.人們在那裡高談闊論天啟和靈感之類的東西，而我卻像首飾匠打金鎖鏈那樣精心地勞動着，把一個個小環非常合適地聯結起來。
3.春天的特色只有在冬天才能認清，在火爐背後，才能吟出最好的五月詩篇。
4.誰若想在假面具和脂粉的遮掩下把真理介紹給一個人，那麼他可能是情願當真理的媒人，而決不是當真理的愛人。
5.不要忘記被蒙蔽的幸福，不是真正的幸福。不要忘記就是瞬間沉浸在高貴的自豪中，自己親身體驗的幸福，比起在含混不清的盲信中長年醉生夢死的幸福也好得多。
6.只有寬廣而聰慧的心靈始終能發現友愛之情 。
詞條圖冊\\\\\\\1797年12月13日生於德國杜塞爾多夫一個猶太商人家
海因里希·海涅
庭。童年和少年時期經歷過拿破崙戰爭。1819年～1824年先後斷續在波恩大學、格廷根大學、柏林大學學法律和哲學並從事創作。
學習經歷 1819至1823年，海涅(Heyne)先後在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學，他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉和唯心主義哲學家黑格爾的講課。海涅早在20
歲時就開始了文學創作，他的早期詩作：《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉集》、《北海集》等組詩，多以個人遭遇和愛情苦惱為主題，反映了封建
專制下個性所受到的壓抑以及找不到出路的苦惱。1820年的冬季學期，他來到哥廷根大學，在那裡，他參加了一個學生組織。然而，僅僅在1821年1月，他就
被迫離開了學校和這個組織。還是在哥廷根，海涅1825年獲得法學博士學位。
寫作經歷
「我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。」（《每逢我在清晨》）這些詩句中所抒發的個人感受，具有一定
的社會意義。這些詩作於1827年收集出版時，題名為《詩歌集》。它們表現了鮮明的浪漫主義風格，感情淳樸真摯，民歌色彩濃郁，受到廣大讀者歡迎，其
中不少詩歌被作曲家譜上樂曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩中的上乘之作。
從1824年到1828年間，海涅遊歷了祖國的許多地方，併到英國、意大利等國旅行。由於他廣泛接觸社會，加深了對現實社會的理解，寫了四部散文旅行札
記。
1830年－法國七月革命後遷居巴黎。
哈爾茨山遊記
在第一部 《哈爾茨山遊記》里， 海涅以幽默活潑的筆調描繪了20年代令人窒息的德國現狀，諷刺嘲笑了封建的反動統治者、陳腐的大學、庸俗的市儈、反
動的民族主義者、消極的浪漫主義者；以濃郁的抒情筆調描繪了祖國壯麗的自然景色，同時又以深厚的同情，描繪了山區礦工的勞動生活。
觀念——勒·格朗特文集
在第二部《觀念——勒·格朗特文集》里，海涅描繪了法國軍隊進入故鄉的情景，刻畫了拿破崙的形象，表現了作者對法國革命的嚮往和對德國封建統治的
憎惡。
從慕尼黑到熱那亞的旅行
在第三部《從慕尼黑到熱那亞的旅行》等意大利遊記里，描繪了意大利的風光和社會生活，揭露了貴族天主教的反動性，同時對貴族作家脫離現實的傾向進行了批判。
在第四部《英國片段》里，作家描繪了富豪的貴族和資產階級與勞動
海因里希·海涅
人民的尖銳對立，揭露了大資產階級的貪婪和掠奪。
這四部札記的主要傾向是抨擊德國的封建反動統治，期望德國能爆發一場比較徹底的資產階級革命，這四部旅行札記的創作表明，海涅在思想上已成長為一
個革命民主主義者，在藝術上，海涅已從青年時代對個人遭遇與感情的描寫，轉向對社會現實的探討，走向現實主義道路。
晚年時期
海涅晚年思想上的矛盾與懷疑突出的體現 在他對共產主義的信念
海因里希·海涅
與理解上，他思想上的矛盾是那個時代的產物，正如列寧在紀念赫爾岑時所說，「是資產階級民主派的革命性已在消亡，而社會主義無產階級的革命性尚未
成熟這樣一個具有世界歷史意義的時代的產物和反映」。同時，也反映了海涅本身資產階級世界觀的局限。
1843年－跟馬克思相識，海涅的創作達到頂峰，同時作品也更多了批判現實主義。
1845年始，癱瘓症開始惡化。
1848年5月海涅最後一次出門，去了盧浮宮博物館。斷臂維納斯像勾起了他的傷感：「我在她的腳前呆了很久，我哭得這樣傷心，一塊石頭也會對我同情。女
神也憐憫地俯視着我，可是她又是這樣絕望，好像她想說：難道你沒有看見，我沒有臂膀，不能幫助你嗎？」自從這一天後，海涅在床上過了8年「床褥墓
穴」的生活，但他仍然不斷創作，1851年完成了《羅曼采羅》。
1856年2月17日，在巴黎逝世。
主要著作
《詩歌集》(1827年)為海涅贏得了世界性的聲譽，是他的第一部詩集，包含《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉集》、《北海集》等組詩。
《哈爾茨遊記》（1826年～1831年）；
《德國，一個冬天的童話》（1844年）；
《論浪漫派》（1836年）；
《西里西亞織工之歌》（1844年）；
《羅曼采羅》（1851年）優美的詩篇吸引了很多作曲家為其譜上曲子，據《音樂中的海涅》（貢特·麥茨納著，1989年出版）一書記載，為海涅詩歌譜曲或
改編加工的曲目約一萬首，其中被譜曲次數最多的五首詩歌是：
《你像一朵鮮花》388曲
《孤獨立着的一棵蒼松》209曲
《我在夢中哭泣》149曲
《美麗的五月》130曲
《每逢注視着你的眼睛》127曲。
由作曲家弗里德希·西爾歇譜曲的《羅累萊》廣為流傳。
歷史評價
德語的靈魂里，一個歌德後的太陽，在1797年12 月13日悄悄誕生於杜塞爾多夫。或因循於一種創世的秘密，沸騰的猶太人血液便成為拿破崙的一顆永不殞滅
的星宿。生之地不容，他竟成了法蘭西的救世精靈。 人文中學……林茨科普夫的銀行……波恩大學法學系命運在短短的時間裡迅速變幻，詩人的命運成為他
最終的結局。 海涅，一個玩弄政治權謀的詩歌駕馭者，穿插於黑暗德國的塵囂，他曾座於黑格爾的講台下，聆聽「世界精神」的聖音。他放飛夜鶯，詩兒的
花被收入1827年的《短歌集》，淚水中過濾出的詩行，帶着哭泣化為藝術的夢語。讓我們記住阿瑪莉，那一滴滴淚珠中的精靈，被他當作蛹置入他詩行的編
織物里，可最終，瑪蒂爾德，一個巴黎的女子，在18 41年8 月31日，海涅同她走上了聖蘇爾比斯教堂的紅地毯。海涅以神的姿態降身於這不懂德語與詩歌的
巴黎姑娘身邊，他承認「我命中注定只愛這最卑賤又最愚蠢的東西」。
海涅，猶太人的後裔，多舛的歷史潮流里，他沒有成迎浪的砥石，他悄悄的潛入海利根施塔特，在牧師戈特洛布·克里斯蒡安·姑里姆的操持下受洗，把名
字由哈裏海涅，改為了海因里希·海涅。哈里·海涅他放棄了他父親的信仰，他選擇了不幸。受洗並沒有提供給他進入歐羅巴大陸的「入場券」，在痛苦的
生活旋律里，他以他的詩達到一切虛無的空名。
海涅，一個對金錢滿不在乎的詩人，他向富有的伯父所羅門·海涅不斷索取，他高額地出售自己的稿子，他向出版商尤利烏斯·卡姆佩勒索尚未寫出稿子的
定金，他享受法蘭西政府提供給他的養老金，他任意揮霍，在交易所賭博無所顧忌。 海涅，他不是一個窮困的詩人，他不會因寫詩而為求生存而苦苦掙扎。
他自由穿梭於德意志意識的森林，用流利的德語建構他不朽的詩歌語體? 海涅《德意志·一篇冬日童話》延續聖西門主義者對塵世幸福的要求，自此海涅譜
寫自己革命的秘密，法蘭西使他享受貢仰的香氣，德意志書報檢查制度讓他處處碰壁。
海涅制定自家精神的憲法，任意而為放達而歌，他從巴黎以通訊記者的身份源源向德意志輸去滿是火種的信息。他成為一個無懼的騎士，把詩歌作為他鋒利
的寶劍，向他所憎恨的黑暗重重刺去。
海涅一個被誤認為受卡爾·馬克思影響至深的詩人，他模糊不清的言語，留給後人一個難解的謎。
他就是他，海涅就是海涅，馬克思偏愛海涅，並不能因此誤解比馬克思大二十多歲的他海因里希·海涅。
海涅，是人，他倒下了，因病而倒下了，然而海涅是海涅，他作為垂死的鬥劍士作出最後的一搏，他在臨終前，行將就木前，將死神呼喚他的聲音，變成詩
的音響，把骨頭敲擊變成節奏，將他忽閃顫動的生命之光再一次設計成微笑的亡靈。
海涅，一個偉大的德語詩人，一個不朽的精靈，就在1856年2月17日被一隻蝴蝶引去，他去了另一個世界，去尋找那永恆的夜鶯，留下了他的肉體在蒙馬特爾
公墓安息。
軼事典故
海涅是猶太人，常常遭到無端攻擊。
有一次晚會上，一個旅行家對他說： 「我發現了一個小島，那個島上竟然沒有猶太人和驢子！」他的言外之意很明顯是在罵海涅是驢子，而海涅不動聲色地
說：「看來，只有你我一起去那個島上，才會彌補這個缺陷！」海涅這個回答真是太妙了！又把那個旅行家罵自己的話巧妙地回擊過去了。
經典語錄
1.你們可以相信：世人的謙遜總有他們善良的原由的。親愛的上帝常常使他的臣僕易於表現謙遜以及
諸如此類的美德。例如寬恕自己的仇敵是容易的，假如一時沒有什麼妙計可以傷害他們的話。又如不引誘婦女是容易的，假如上帝賜給他的是一副過於醜陋
的相貌。
2.人們在那裡高談闊論天啟和靈感之類的東西，而我卻像首飾匠打金鎖鏈那樣精心地勞動着，把一個個小環非常合適地聯結起來。
3.春天的特色只有在冬天才能認清，在火爐背後，才能吟出最好的五月詩篇。
4.誰若想在假面具和脂粉的遮掩下把真理介紹給一個人，那麼他可能是情願當真理的媒人，而決不是當真理的愛人。
5.不要忘記被蒙蔽的幸福，不是真正的幸福。不要忘記就是瞬間沉浸在高貴的自豪中，自己親身體驗的幸福，比起在含混不清的盲信中長年醉生夢死的幸福
也好得多。
6.只有寬廣而聰慧的心靈始終能發現友愛之情 。