清世宗入承大统考实查看源代码讨论查看历史
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内容简介
世称康熙诸子夺嫡，为清代一大案，因将世宗之嗣位，与雍正间之戮诸弟，张皇年羹尧及隆科多罪案，皆意其并为一事，遂坠入五里雾中，莫能了其实状。夫嫡之为嫡，二阿哥胤礽也。圣祖三立后，惟元后孝诚后有子，殇其一，名承祜，长大者一，即胤礽；后更无嫡出子。胤礽之立为太子，从立嫡古训也。其夺嫡也，先之以大阿哥胤禔，则用魔道，是以有第一次之废储。发觉以后，青宫复建，胤禔永禁，事在康熙中，处分已毕，不入雍正时兄弟相戕案内。继之以八阿哥胤禩之阴谋，内外党与甚盛，太子卒废。诸阴谋者亦为圣祖所慕，卒亦不遂所欲。圣祖末年，诸王大臣所默喻上意，知为将来神器之所归者，乃十四阿哥胤禵。胤禵为世宗同母弟。世宗于夺嫡事实无所预。而雍正间翦灭诸弟，辄牵涉胤禩夺嫡，而又非为故太子泄忿。就官书之布在耳目间者观之，惟觉其事外有事，所谓假手焉尔。故宫发现秘档，仍是用此为轇轕。而世宗所以有惭德者何在？因其内疚而激为残忍者何所变演？稽诸故牍，一一可见，初不在新发见之秘档中。世尚无能言其曲折者，用胪叙以与天下共见之。 今有一语应先声明者，凡历代《实录》所载，其直接关系帝王本身事者，为最难得实。嗣主得位，出于常轨之外者，往往故暴先朝之过恶而惟恐不尽，若金世宗之于海陵。明成祖之于建文，无论矣。即嘉靖之于正德，授受之间，本无仇怨，然武宗失德，直书于《实录》者独多。清一代自德宗以前，皆父子相承，有述作而无同异。故后王修前代《实录》，觐光扬烈，务使祖宗功德有大醇而无小疵。加以清之列帝，敬天法祖之盛心，超越往代。往代重修《实录》，为政治之变故，若永乐间之再修、三修太祖《实录》，为时君自掩其篡逆之罪。天启间之改修《三朝要典》，为大权落奄人之手，丧国本，而网尽清流。其改《实录》之举动，赫赫在入耳目，人亦得而注意之。清之改《实录》，乃累世视为家法。人第知清初国故皆高宗所删汰仅存，殊不知清列朝《实录》直至光绪间犹修改不已。其经蒋氏《东华录》所录者，固已异于王《续录》时所见之本，而王《录》成于光绪十年，偶一与《实录》库中之官本《实录》对勘，又删去重要史实甚夥，且非重要之史实，原无事乎删也。后于征引时当随文指出，今姑不及备举。但欲引《实录》而文为《东华录》所有者，宁取《东华录》，观者勿疑其用私家着述为因陋就简也。 《东华录》：“康熙六十一年十月癸酉（二十一日），上幸南苑行围。”十一月戊子（初七日），“上不豫，自南苑回驻畅春园。”庚寅，“上因圣躬不豫，十五日南郊大祀，特命皇四子和硕雍亲王恭代。皇四子以圣躬违和恳求侍奉左右。上谕郊祀上帝，朕躬不能亲往，特命尔恭代，斋戒大典，必须诚敬严恪，尔为朕虔诚展祀可也。皇四子遵旨于斋所致斋。”辛丑、壬辰、癸巳，皇四子遣护卫太监至畅春园候请圣安。“甲午（十三日）丑刻，上疾大渐，命趣召皇四子于斋所，谕令速至，南郊祀典着派公吴尔占恭代。寅刻，召皇三子诚亲王允祉、皇七子淳郡王允佑、皇八子贝勒允禩、皇九子贝子允禟、皇十子敦郡王允、皇十二子贝子允祹、皇十三子允祥、理藩院尚书隆科多至御榻前，谕曰：‘皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位。’皇四子闻召驰至。巳刻，趋进寝宫。上告以病势日臻之故。是日，皇四子三次进见问安。戌刻，上崩于寝宫。”（以上据王《录》，蒋《录》较简而事实无变动，不复载。）《实录》所书世宗得嗣帝位之由，以受圣祖之末命。圣祖末命，在崩御日之寅刻。至巳刻而世宗入寝宫，临病榻，圣祖尚能亲告以病势日臻之故（“臻”字世宗谕旨作“增”），则其语必甚详，非病革不能发言情状。又自寅至戌，历时凡八，其间已宣露天位之有属，岂不声闻于外，道路皆知，然按之世宗自述之谕旨，则不然也。
作者简介
孟森，字莼孙，笔名心史，号阳湖孑遗。江苏武进人，明清史学大师。早年毕业于江阴南菁书院，嗣留学于日本东京法政大学。归国后，入郑孝胥广西兵备道幕府。后又出任《东方杂志》主编。1913年1月，当选国会众议员，7月又被选为宪法起草委员。翌年11月，国会解散，逐渐淡出政坛，专心明清史研究。1929年，受聘国立中央大学历史系副教授。1931年，受聘国立北京大学历史系教授。一生著述甚丰，主要有：《清初三大疑案考实》、《心史丛刊》、《明元清系通纪》、《明清史讲义》等。所撰《明史讲义》《清史讲义》至今被奉为明清史学研究经典。同一时期所刊巨著《明元清系通纪》（未全部完成），被史学家顾颉刚誉为中国二十世纪值得表章的著作之一。 孟森是被公认的中国近代清史学科的一位杰出奠基人。他的著作代表近代清史学科第一代的最高水平，是近代清史研究发展的一块重要里程碑。
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世称康熙诸子夺嫡，为清代一大案，因将世宗之嗣位，与雍正间之戮诸弟，张皇年羹尧及隆科多罪案，皆意其并为一事，遂坠入五里雾中，莫能了其实状。夫嫡之为嫡，二阿哥胤礽也。圣祖三立后，惟元后孝诚后有子，殇其一，名承祜，长大者一，即胤礽；后更无嫡出子。胤礽之立为太子，从立嫡古训也。其夺嫡也，先之以大阿哥胤禔，则用魔道，是以有第一次之废储。发觉以后，青宫复建，胤禔永禁，事在康熙中，处分已毕，不入雍正时兄弟相戕案内。继之以八阿哥胤禩之阴谋，内外党与甚盛，太子卒废。诸阴谋者亦为圣祖所慕，卒亦不遂所欲。圣祖末年，诸王大臣所默喻上意，知为将来神器之所归者，乃十四阿哥胤禵。胤禵为世宗同母弟。世宗于夺嫡事实无所预。而雍正间翦灭诸弟，辄牵涉胤禩夺嫡，而又非为故太子泄忿。就官书之布在 …… [1]