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| 游记 |
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中文名称： 游记 性质： 一种文体 目的： 对游历进行记录 |
游记是汉语词语，意思是对旅行进行记录的一种文体，现在也多指记录游览经历的文章，游记有带议论色彩的，有带科学色彩的，有带抒情色彩的。[1]
出处
巴金《光明·好人》:"我动身回国的时候，穆东先生 还把他自己珍爱的一本绝版的游记送给我。"杨朔《<海市>小序》:"这本集子所收起来的主要是我近年来写的一些散文特写，有游记，有人物特写，也有文学杂记一类东西。"
清杨名时《<徐霞客游记>序》:"大抵霞客之记，皆据景直书，不惮委悉烦密，非有意於描摹点缀，托兴抒怀，与古人游记争文章之工也。"林纾《<慎宜轩文集>序》:"得桐城之嫡传者，惟上元梅曾亮，顾其山水游记，则微肖柳州。"
文体
游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》
在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。
游记分类
游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记;以抒发感情为主的是抒情型游记;以描绘景物、景观为主的是写景型游记;通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。
途径
写作途径有两条，多看和多写。正如欧阳修所说:"作文无它术，唯勤读书多为之自工。"
多看包括阅读和阅历。
(一)阅读。这是写作的基础和前提。阅读，是读他人的书，有的称为读"死书"。
孔子读《易》"韦编三绝"，编竹简的牛筋断了多次。杜甫"读书破万卷"，这才"下笔如有神"。韩愈"口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编"，"处若忘，行若思"。阅读对于写作的基础和前提的作用是必不可少的。阅读能够开阔思路，积累材料，掌握写作规律，丰富语言词汇。但是，这种作用是在潜移默化中进行的。一般来说，阅读越多对于写作的作用越大。多是无限的，但是以写为目的。
阅读的内容，一是阅读哲学、政治、经济、文学等方面的社会科学书籍。二是阅读社会科学和自然科学的书籍，文理兼通，尤其是阅读自己专业以外的书。三是阅读写作方面的书籍，揣摩名家的方法技巧。
阅读方式一是泛览。还可以称为博览，略读，通读，赏读等。陶渊明正是这样做的，"好读书不求甚解"。诸葛亮也是"观其大略"。阅读时候往往采用速读法，或者称跳读法。巴尔扎克在《路易·拉别尔》一书中描写了这种阅读法:"他的目光一下子能抓住七八行，而且他的智力理解意义的速度是与眼睛的速度相等的，往往是一个唯一的词便能使他掌握全句的意义。"二是精读。还可以称为攻读，研读，熟读。这是带着清醒的抽象思维的意识去阅读，以理解掌握书籍的内容。有的人还发展为抄读和诵读。尤其是诵读，可以说是对原著的一种再创造。
(二)阅历。人们称为读"活书"，是读"自己的书"。鲁迅先生说，要"用自己的眼睛去读世间这一部活书"。阅历是写作的根本途径。写的都是个人在当代生活中的认识和感受。因此，古人常常强调"读万卷书，行万里路"。阅历实际上是一生经历中的观察体验。观察是对事物外在形态及其所处环境从总体到局部的视觉运动。而体验则是自身在现实生活处境中的独特感受和发现。从记叙文体来说，观察成分多的文章多是报告文学一类的新闻或者应用文，注重认识的反映论。不少偏重于题材新颖的小说实际上是这样的。而体验成分多的文章，向内心深处开掘，能够写出灵魂深处的东西，情绪气氛沉浸笼罩全篇。不管怎么说，阅历都是写作的根本的途径。
多写
俄罗斯著名作家契诃夫说:"我们大家都应该写，写，写，写得尽量多……写到手指头断了为止。(人生大事不就是写得干净漂亮嘛!)"有志于写作的人，都应该多写多练。
多写是写好的关键。要把写作当作生活中的乐事，随意地写，不要总是绞尽脑汁。写作是学习写作理论的目的和归宿。正如古人所说:"读十篇不如做一篇。"多作自好，写得少是一种通病。当然，不能盲目多作，要和现有水平的突破结合起来。可以说，一个人的写作水平有这样三道关:顺畅关，发表关，风格关。一旦突破某一个关口，就不会倒退回去。多作还要和争取发表实用结合起来。
提倡模仿。模仿是写作教学的必经阶段。对模仿这种方法的确认，来自于长期的思考和反复的实践。人们常常自觉不自觉地使用模仿来写作。人尽皆知，学习绘画要求临摹，学习书法要求临帖。不管是学习国画还是学习西方画的创作，都要求学生首先把所有的绘画名作用心阅读一遍，然后还一定要精心地临摹相当数量的名作。自古至今， 模仿的例子可以说数不胜数，特别是不少大作家都是这样。汉代杨雄以善于模仿出名。他的著作中《太玄经》模仿《易经》，《法言》模仿《论语》，诗赋模仿司马相如的作品。小小的王勃模仿瘐信的诗句"落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色"，写出名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"。中国古典四大小说都有比较清楚的模仿的著作或者底本。《红楼梦》模仿了《金瓶梅》。《西游记》和《三国演义》都有历代传下来的神话或者话本。郭沫若的诗歌模仿了歌德、泰戈尔和惠特曼三位世界大诗人的诗歌。他还爽快地说:我有一个写作秘诀，就是先看人家的书再写。鲁迅的小说模仿了东欧的一些小说，据说在他的26篇小说中就有16篇属于模仿之作，最明显的是第一篇成名作《狂人日记》就和果戈里的一篇小说同名。巴尔扎克的《高老头》，据人们研究，模仿了莎士比亚的剧作《李尔王》中的父女关系发展线索。文学传统中伟大的作家都不排斥模仿，我们更没有理由自负高傲地反对模仿。
代表作品
徐霞客游记
《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
马可波罗游记
相传马可·波罗(Marco Polo，1254-1324)，出身于1254年意大利威尼斯一个商人家庭，他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是意大利威尼斯的商人，他也是欧洲当时著名的旅行家、商人。在17岁时他跟随了自己的父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年，回国后著出《马可·波罗游记》，记录了他在东方国家-中国的旅途见闻，激起了很多欧洲人对东方中国的向往。
游记共分四卷，在游记的第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻，直至上都止;第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿，都城，朝廷，政府，节庆，游猎等事;自大都南行至杭州、福州、泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事;第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部;第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。在书中有很大部分都是关于亚洲的记录，书中大多重点内容是关于当时中国元朝的游记记录，因为他在中国停留时间最长，足迹所至，遍及西北，华北，西南和华东等地区。