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溥光（生卒年不详），元至元间高僧。字玄悟，号雪庵，俗姓李，又称普光。大同（今属山西省）人。中峰普应国师七世之法孙。溥光五岁出家，十九岁受大戒，终其一生，始终担负阐扬教事、巡视教所、讨论教义的职责。中文名溥光别名李玄晖（元晖）、雪庵（雪窗）居士国籍中国民族汉出生地山西大同职业僧人信仰释目录 1 人物简介 2 人物生平人物简介编辑元代僧。又称普光。生卒年不详。俗姓李。中峰普应国师七世之法孙。字玄晖（元晖）。号雪庵（雪窗）。工诗画，山水学关同，墨竹学文同，俱成妙趣。为诗冲澹粹美，善真、行、草书，尤工大字，凡宫禁中之匾额皆为其所书。赵孟頫尝荐之于朝，蒙封昭文馆大学士，赐号“玄悟大师”。（画史会要、雪庵罗汉画册跋）人物生平编辑溥光是一个难得的全才，诗、书、画无所不精，以“三栖”为后世所知。其诗文颇得时人称道。《李雪庵诗序》：“师以淡泊为宗，虚空为友，以坚苦之行为头陀之首，盖数十年矣。适然遇会，濡毫伸纸，发而为诗，有寒山、云顶之高无齐巳、无本之靡不假徽轸,宫商自谐,得之目前,深入理趣,谓不足以流芳声于四海,振遗响于千禩,可乎?”邓文原《巴西集》：“佛有头陀教,今大同李公玄晖为宗师,遇手翻贝多心研般若之暇,有所感发,辄为歌诗,以宣道其意。或讯公曰: 头陀氏草衣粝食勤修苦行何焉以诗为事公笑曰:此吾长语也，听者能知长语为非长语,则佛道可默识矣。公早业儒,交友皆当世名卿相,工大字, 所谓技进乎道者。受知圣朝,位昭文馆大学士,而公不炫智能,不着贪欲,故为诗冲淡粹美,有山林老学贞遁之风焉。” 溥光评论书法的文章有《永字八法变化三十二势》、《雪庵字要》。《八法解》：“惟羲之《永字八法》共《三昧歌》,流传在世,理趣渊深,初学之者,难于措手。独雪庵《永字八法、变化三十二势》,其于书法,实与有功。书者不由其法而成,则未免陷于粗俗草率之病也。雪庵之作者,运笔之法有八,曰:落,起,走,住,迭,围,回,藏。永字之法有八，曰: 侧、勒、努、趯、策,掠,啄,磔。”《雪庵字要》专论大字榜书艺术,涉及执笔、用笔、结构、形势、工具及审美诸方面。溥光主张榜书当以神气自然为上。提出了除天分以年，还有功力、学养与创新对大字榜书艺术的重要作用。在书法上，溥光的声誉非同寻常。赵孟頫偶见其书帘字，称“当世书无我逮者，而此书乃过我”，因荐之于朝，特封昭文馆大学士，赐号玄悟大师。李光暎《金石文考略》称溥光“好吟咏，善真行草书,尤工大字,与赵文敏公孟頫名声相埒,一时宫殿城楼扁额,皆出两人之手。”溥光的书法大致从颜真卿、柳公权中化出，而以前者为主。清叶封《嵩阳石刻集记》称其书法“笔虽过丰而结体遒紧有清臣、诚悬之风。”《弇州四部稿》也有“颜、柳之余,不得不生即之,溥光”之誉。溥光擅长写大字。《题雪庵临兰亭帖》：“雪庵，昔在至元、大德间，以楷书大字名世，所书碑版至径寻尺今犹有存者而未尝见其小字。钱塘锡上人示余以所临禊帖其后有宋牟大理巘、元赵承旨孟俯跋语……予不解书，窃谓雪庵字画譬如相马不当贵肉而贵骨也知书者以为何如” 溥光的大字大部分书写在匾额之上。王世贞《弇州四部稿》：“雪庵善擘窠正书,元时宫殿榜署,皆其笔。此纸乃与门雏者,故草草耳,然亦自有诚悬骨。”溥光在临摹书法上也有较高的水平。《题李雪庵临诸家法帖后》：“具一只眼，然后能识。又须具一只手，然后能临。今观此卷，是能以一手眼化为千手眼者。” 溥光的书法全篇常见于碑刻，其中《拣公茶榜》最为著名。周叙《游嵩阳记》：“又行十里，憩邮亭中，亭后一里，有寺名会善，刻元雪庵所书茶榜，字径三寸许，遒伟可观，观毕即出。”《弇州四部稿》：“元僧溥光书茶榜，其辞紫方袍底语耳,不得禅悦真昧.书法风骨颇遒劲,略具颜,柳及眉山,豫章结法,惜胸中无字骨令天趣流动笔端.结习未忘,超洒不足。” 来自于《中国历代僧侣书法》

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