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《潜书》，原名《衡书》，中国清初政治伦理著作。唐甄著。有1703年王闻远刻本、1883年李氏刻本、1905年邓氏刻本。上海古籍出版社1955年出版标点排印本。
内容简介
本书分上下两篇，上篇50，论学术，下篇47，论政治。其道德观与反对封建君主专制的政治思想紧密相联。痛斥说:“世上腐儒，拘于君臣之分，溺于忠孝之伦，厚责其臣而薄责其君，彼乌知天下之治，非臣能治之也;……治乱在君，于臣何有!”认为臣子对君主并没有必须绝对服从的道德责任，对于屠毒人民的君主，为臣不应同流合污，为其卖命。对死守忠、孝、义、信、道等封建道德规范的行为进行了批判，认为实行上述道德规范是有条件的，必须对人民、对国家有利。接着，提出“五伦百姓，非恕不行”的命题，意思是一切道德关系必须建立在平等的基础之上才是合理的，可行的。既然人是天然平等的，“不平则倾”，那么无论是统治制度的巩固，还是社会伦理秩序的维持，都离不开平等。即“善治必达情，达情必近人。”从这一观点出发，在君主和臣民的关系上，提出“抑尊”的主张。“天子之尊，非天帝大神也，皆人也。”君主如果不把自己当作普通人看待，高高在上，只会落得国破家亡的后果，君主与臣民的关系应当是平等的，君主不仅要容许臣民们“攻帝族，攻后族，攻宠忠”之过，而且自己要做道德上的表率。坚决反对“夫为妻纲”，大胆提出了男女平等的主张，以平等原则贯彻于“五伦百姓”，就要“行之自妻始”。处理人我的关系，要由己及人;处理家国的关系要由家而国。本书反映了当时成长中的市民阶层的道德要求，其对封建专制制度及道德伦常秩序的抨击切中要害。
作者简介
唐甄(1630—1704)，原名大陶，字铸万，后改名甄，号圃亭，四川达州(今达县)人。曾做过山西长子县知县，后被革职，一生仕途坎坷，晚年穷困潦倒，靠讲学卖文为生。
工具书的分类
工具书按内容分有综合性的、专科性的；按文种分有中文的，外文的；按编辑体例与功用分有辞书、类书[1]、政书、百科全书、年鉴、手册、书目、索引、文摘、表谱、图录、地图、名录等[2]。