潛溪寺檢視原始碼討論檢視歷史
潛溪寺，又名齋祓堂，是龍門西山最北邊的一個石窟寺。創建時代不詳，唐人的詩文中未有記載。寺名最早出現於宋人的一些詩文中。 相傳曾是唐朝宰相李藩的別墅，極盛於宋金之時，清代原建木結構窟檐。1990年改建為仿唐木結構樣式，鋪石板地面。
今龍門西山石窟區的"潛溪寺"洞窟，高、寬各九米多，進深近七米，窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。供奉的主佛是阿彌陀佛，南壁有大勢至菩薩，在故宮博物院有1比1的複製品陳列。北邊有觀音菩薩等石刻雕像。 然而這卻是與宋潛溪寺毫不相干。清·路朝霖:"按今龍門山半，賓陽洞前之榜曰'潛溪'，乃乾隆中庸妄子所題，非其原地也"。[1]
歷史沿革
創建時代
潛溪寺的創建時代不詳，唐人的詩文中未有記載，《引日洛志》雲建於後魏，不足為據。
寺名始現
潛溪寺名最早出現於宋人的一些詩文中，例宋庠《自寶應逾嶺至潛溪臨水煎茶》詩云:"過岩逢石坐，尋水到原回"。天籟吟松塢，雲腴溢茗杯"。宋庠另二首《潛溪晚歸》有:"詰曲山阿·冒石梯，聽泉尋竹到招提"、"岩雲不散溪泉咽，野色幽聲共怨人"等詩句。文彥博的《游潛溪》曰:"修竹蔭清溪，潺諼闕塞西"。
以上這些詩句總離不開溪水，臨水煎茶，在這深山野嶺古寺旁，也算一種天然的享受。
極盛之時
潛溪寺極盛於宋金之時，尤其是北宋。
潛溪寺的千葉緋牡丹花(又稱"潛溪緋")在當時還是一十分名貴的品種。
《河南府志》載:"宋潛溪寺，歐陽修牡丹花品:'潛溪緋者千葉緋，花出於潛溪寺。本唐李藩·(李德裕)別墅紫花，從中特出緋者一二朵，明年移在他枝，洛人謂之轉枝花"'。
金代張子羽也有同類題材的詩作問世，如《游龍門訪潛溪精舍》等。[2]
地理位置
潛溪寺故址在何處?我們可以從宋代詩人遊覽龍門諸寺的路線考察。
其一，據《洛陽縣誌·拾遺記》載:"司馬溫公居洛，嘗同范景仁游嵩山，由轅道至龍門，游奉先諸寺，上華嚴閣、千佛崖、尋高公堂、渡潛溪入廣化寺"…"。此為由南而北，說明潛溪寺在廣化寺之南，且與廣化寺相距不遠。
其二，清路朝霖《洛陽龍門志》引《斜川集》雲:"宋蘇過仆以事至洛，言還過龍門，少留一宿，自藥寮度廣化、潛溪、入寶應"。此為由北而南，說明潛溪寺應在龍門西山廣化寺和寶應寺之間。
寶應寺因近年《神會塔銘》"的出土，寺院遺址已得到確認。宋潛溪寺遺址的實地考察工作尚待進行。
今龍門西山石窟區的"潛溪寺"洞窟，卻是與宋潛溪寺毫不相干的。事實的真相正如清路朝霖所說:"按今龍門山半，賓陽洞前之榜曰'潛溪'，乃乾隆中庸妄子所題，非其原地也"(清《洛陽龍門志》)。
故事傳說
相傳，太上老君曾在龍門古陽洞煉過金丹。
有一年春天，他把煉好的金丹裝進葫蘆里，用塞子塞住，準備回天宮給王母娘娘的蟠桃會助興。可他的坐騎金騾駒突然不見了，他拿出寶鏡一照，見金騾駒正在潛溪寺邊溜達。
太上老君急忙來到潛溪寺牽金騾駒，不料絆在一塊石頭上跌倒，金丹灑了一地。他把金丹一粒一粒撿起來，卻沒發現藏在石頭縫中的3粒。春雨綿綿，那3粒金丹長出3棵牡丹，都開着火紅的花。潛溪寺的和尚發現後，將它們移至寺內種植，後又傳至民間。因為是太上老君的金丹所變，又紅似火焰，人們稱之為"火煉金丹";因為初出潛溪寺，也稱它"潛溪緋"。[3]