「照君辞·昭君停车泪暂止」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
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《'''照君辞·昭君停车泪暂止'''》是宋初诗人释智圆作品之一。 | 《'''照君辞·昭君停车泪暂止'''》是宋初诗人释智圆作品之一。 | ||
於 2022年7月23日 (六) 21:48 的最新修訂
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《照君辭·昭君停車淚暫止》是宋初詩人釋智圓作品之一。
釋智圓（976～1022），字無外，自號中庸子，或稱潛夫，俗家姓徐，錢塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的詩文僧。他隱居西湖孤山多年而卒，後人因稱其為「孤山法師」。釋智圓雖為佛徒，但頗愛好儒學，喜為詩文，是唐中葉至宋初儒釋道三家學說相互滲透的時代潮流下，致力於儒釋相通的學。
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昭君停車淚暫止，為把功名奏天子。 靜得胡塵唯妾身，漢家文武合羞死。 |
” |
| — [北宋]釋智圓 | ||
文學成就
智圓一生筆耕不輟，為後人留下了詩413首、文155篇，還有佛典註疏幾十部、一百多卷，他一生著作的數量和類別之多，在整個天台宗史上少有倫比。智圓思想活躍，精於佛學，旁涉老莊，兼通儒墨，在宋代思想史上和宋代佛教史上有一定的地位；同時，智圓喜為詩文，其詩文的題材內容以及風格異於宋初文壇，並且用儒家思想說詩論文，在宋代文學史上有一定的地位。范仲淹的同年進士兼好友吳遵路對他給予了較高評價，晁說之[1]也對他給予了較高評價。
智圓的詩歌，突破了「宋初三體」[2]狹隘的詩歌內容，改變了過去一段時期內過分雕琢的詩歌語言習慣，對開拓僧詩和宋詩的表現領域以及發展宋詩新的詩歌語言起到了一定的積極作用，在宋初詩壇上有其獨特的地位:同時，智圓雖為僧人，但直面現實，關注並參與文壇思想鬥爭，不僅創作出了有一定文學價值的散文作品，而且還發表了一些重要文論以實際行動促進了宋初古文運動的發展。
視頻
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參考文獻
- ↑ 晁說之簡介-晁說之的詩詞名句，國學夢
- ↑ 【詩歌專題複習】——宋初三體，個人圖書館，2016-09-11