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片上伸（片假名：かたがみ のぶる，1884年2月20日－1928年3月5日），号天弦，故又名片上天弦或片上天弦，是一位日本作家与文艺评论家、俄国和北欧文学研究专家。日本著名的无产阶级文学评论家，早年倾向于浪谩主义、理想主义、作为自然主义文学理论家登文坛，后提倡无产阶级文学理论。
经历
出生于日本爱媛县今治市，从松山初中毕业后，于1900年就读于东京专门学校（今早稻田大学前身）英文科，毕业后担任《早稻田文学》记者，1909年左右起以片上天弦之名翻译连载訳“顚末”；自1910年起至1924年间担任早稻田大学文学部教授[1]。
期间的1915一1918年至俄国留学，于1916年留俄时亲眼目睹俄国十月社会主义革命，对于日本无产阶级文艺理论的建立具有里程碑[2]。回国后他在母校早稻田大学建立了俄国文学系[3]。1922年，受蔡元培之邀曾至中国北京大学演讲《北欧文学的原理》，并由周作人陪同翻译[4]。
1924年因为与男学生的“男色事件”被早稻田大学辞退，据他的学生井伏鳟二在自传性小说《鸡肋集》叙述，片上伸曾强迫井伏鳟二与他发生关系，杂志《日本及日本人》针对离职一事时写道：“事件起因于长期的同性恋问题，片上伸的对象至今已有十数名学生，而且片上伸对学生的爱恨情感随时在改变，连带影响学生的课业评分，学生对此愤恨不平，骚动因而扩大。[5]”1924-1925年年他再次赴俄国学习俄国文学。1928年因脑溢血过世。
日本无产阶级文学的开拓者之一
片上伸是经过自然主义，逐渐接近了社会主义文学立场的作家，不过时间比石川啄木要晚得多，方式也跟他不同，走得很慢。他最初是作为自然主义文学理论家登上文坛的，与客观主义态度的长谷川天溪和岛忖抱月不同，重视主观因素。后来，他从唯美主义的艺术至上主义者变为人道主义者，到大正末期，才进而抛弃了以前的唯心主义立场，成为一个无产阶级文学评论家[6]。
片上伸在1922年写的《阶级艺术的问题》，明确肯定当时苏联有无产阶级艺术，而且认为这些无产阶级艺术并不是革命胜利后突然产生的。片上伸在这篇文章里,不仅肯定无产阶级革命胜利后有无产阶级文学，而且认为在革命胜利之前就有新兴的无产阶级文学的萌芽。他说："无产阶级文学既是如上面所说那样的意义的过渡期的文学，是阶级斗争的文学，则在现今世界上的无论那一国一在形成了无产阶级独裁国家的苏俄，也不过仅仅显示了那萌芽，正是毫不足怪的事。凡新兴的阶级的文化之形成，是要经过两个时期的[7]。
他了解当代有关无产阶级文学的一切论争，致力于新俄文艺的介绍与批评，建设新文学理论的基础，关于这方面的评论文字，都收在他的《文学评论》里。
影响
中国作家鲁迅曾听过片上伸在北大的演讲，并在他死后，从片上伸的遗著《露西亚文学研究》翻译出《北欧文学的原理》中文版，并在1929年4月20日《〈壁下译丛〉小引》中说: “片上伸教授虽然死后又很有了非难的人，但我总爱他的主张坚实而热烈。[8]”
参考资料
- ↑ 早稲田大学大学史编集所. 早稲田大学史记要, 第 8 期. 日本 : 早稻田大学. 1975.
- ↑ 前田爱. 读者论简史：国民文学论之前（上）. 思与言. 2007, 45卷 (1期): 5.
- ↑ 保昌正夫, 栗坪良树. 早稲田文学人物志. 日本 : 青英社. 1981: 119.
- ↑ 陈漱渝. 世纪之交的文化选择: 鲁迅藏书研究. 湖南文艺出版社. 1995: 94.
- ↑ 时报出版. 老师鼓励学生沉迷男色、文豪们大写同性情爱…日本课本不敢教的历史都在这. 风传媒. 2017-12-14.
- ↑ 西乡信纲. 日本文学史: 日本文学的传统和创造. 生活・读书・新知三联书店. 1979: 295.
- ↑ 王瑶. 北京大学纪念鲁迅百年诞辰论文集. 北京大学出版社. 1982: 154.
- ↑ 王瑶. 北京大学纪念鲁迅百年诞辰论文集. 北京大学出版社. 1982: 153.