獨坐幽篁里(陳響平)檢視原始碼討論檢視歷史

​​ 獨坐幽篁里 圖片來自免費素材網

《獨坐幽篁里》是中國當代作家江繼祥的散文。

作品欣賞

獨坐幽篁里

那是一個周末晚間，家人們都外出休假了，前後樓沒有一扇窗戶有燈光，小區發出均勻的鼾聲。夜的朦朧，把房屋、樹木、街景、道路全部抽象成一個輪廓，整個小區變得幽深而神秘。就在這個靜靜的晚上，我找到了和自己坐一會兒的理由和感覺！

是的，我們每個人似乎總是很忙，每天一睜眼就得去做這些或者那些永遠都做不完，卻又絕不能怠慢的事情。為了自己，也為了別人；為了家庭，也為了單位；為了賺錢，也為了生存；為了前途，也為了理想。一天之間，我們要出演不同的角色。周旋於各種角色之間，往往就迷失了自我。

於是，我們就很需要「和自己坐一會兒」，這一會兒便是一種「劇場休息」，它會使我們暫時卸去行頭，現出本色，幫助我們辨認自己，弄清自己究竟是誰！如果穿越到唐朝，就是著名詩人王維在《竹里館》里所描述的那樣情景：

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

王維在寫這首詩的時候是在他晚年隱居藍田輞川時期。因為他早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以後就過着半官半隱的生活。詩人就在這種意興清幽、心靈澄淨的狀態下，悠然地與竹林相約，與明月相會，具有清幽澄淨的意境。僅詩的第一句就塑造了一個悠然獨處者的形象。他的朋友裴迪在一首同題詩中寫道：「出入唯山鳥，幽深無世人」。

不是麼？當我走出家門，坐在那涼涼的石椅上的時候，雖然沒有王維筆下所描述的「琴聲」高歌長嘯，也沒有裴迪筆下所描繪的「山鳥」，但滿院子的月宮桂樹，正發出淡淡的清香。安寧靜寂的環境，亦讓人心曠神怡。我把目光投向灑滿月光的路上，靜靜地看着白天走過的無數次的小街小巷，月光溫柔地托起了我的思緒，托出了凡俗，托到了雲端，托向了一塵不染的思想之地。現在，權力睡了，名利散了，物慾跑了，虛榮逃了……留下了一個沒有雜質的純粹的自己。此時，我們是否需要這樣的一種心境：

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。

這首詩來自唐代詩人李涉《題鶴林寺僧舍》。他在歷史上留下的印記比較少，但是這句「偷得浮生半日閒」卻可以讓他名垂青史。「偷得浮生半日閒」有着濃厚的禪理韻味，對於人生這種無趣盲目的生活來說，最難得的就說在這紛擾的世事中，暫且得到片刻的清閒。儘管歷世幾千年，古代人如此，當代人似乎也不能免俗。

這首詩一開始，詩人就寫出了自己當前所經歷的人生狀態。「終日昏昏醉夢間」，生活在晚唐時代的詩人，內心當中十分彷徨。找不到生活的方向和目標，終日醉生夢死，也就是「終日昏昏」，以酒消愁，在「醉夢間」打發日子。在這種無端的浪費時光之後，突然發現春天這美好的時光就要一去不復返，所以強打着精神去「強登山」，欣賞着晚春的景色，以求能夠豐富自己的人生。「忽聞春盡強登山」，是詩人不自覺的一些改變，畢竟之前庸庸碌碌的日子讓詩人自己也感覺寢食難安，生活沒有滋味。

「因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒」。在登山遊覽寺院的時候，無意中遇到一位得道高僧，兩人暢談許久。對於一個生活失去方向，人生沒有追求的人來說，接觸到得道高僧暢談人生，必然能夠獲取很多新的人生感悟的。果不其然，詩人在與得道高僧的暢談中，感悟出時間過得飛快，而且時光飛逝也很有價值意義了，深深地感慨「偷得浮生半日閒」，世事紛擾之中，與高僧有如此交流，真可謂是難得的清閒啊。

「偷得浮生半日閒」使得詩人的人生追求有了新的概念，對比一開始的「終日昏昏醉夢間」，此時的心境要豁達很多。或許詩中帶有一些消極意味，但是詩人力爭追求一種自然的生活狀態，頗有道家和佛家關於「自然」和「自由」的追求。

今夜，我就這樣地與自己獨坐一會兒，就是讓「終日昏昏醉夢間」的我有所反思。此時此刻，夜，讓人回歸。白天人們為生計忙，為名利忙，為他人忙，大家遵守着相同的規則，表現形式千篇一律。我們活在社會輿論中，活在別人的眼光里，活在統一的價值標號下，身不由己。夜幕將白天的一切掩去，沉沉的黑色使面具變得多餘。於是，情緒回到了臉上，思想回到了言談，本性回到了舉止，精神回到了肉體。夜色下，熟悉的人變得陌生，陌生的人變得熟悉。

作為現代人，靜謐的夜晚「獨坐幽篁里」，這樣的夜，會給人以智慧。白天的喧囂阻斷了我們的思維，白天的亮度讓一切事物的形狀都暴露無遺，寂靜的夜空下，一切變得忽隱忽現，似是而非，只見輪廓，不見實體，這給了我們充分的想象空間，思緒可以自由馳騁，心情可以縱橫萬里。月夜下的蘇東坡、荷塘邊的朱自清、舉杯對飲成三人的李白……為我們樹立了豐碑。夜色下，離我們很遠的東西變得很近，離我們很近的東西變得很遠。

坐在灑滿月光的夜色里，我沉思着，回味着理想與現實的矛盾，人際關係的煩惱，莫名其妙的壓力，連同別人有意無意的傷害，都使我們感到疲憊、厭倦乃至痛苦。痛苦越深，越不願與人打交道，特別是我們摯愛的人。因為不想讓他們看見我們的傷口，一個人真正的傷口，是看不見的，那是心靈深處的失望和憂傷，沒有誰能幫你驅除，我們只能獨自消受。這個時候，「獨坐幽篁里」，和自己坐一會兒，就是我們對自己的一次探視，一個問候，一種心靈的自我按摩。

這樣的夜裡，這樣的狀態，會讓我們在匆忙的日子裡，頓息狂心，慢慢體味生活閒適的樂趣，就這樣享受着平平淡淡，簡簡單單，不寵無驚過一生。如同宋代蘇軾的《鷓鴣天·林斷山明竹隱牆》里所寫：

林斷山明竹隱牆。亂蟬衰草小池塘。

翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

想想這樣的一幅畫面：遠處樹林盡頭，有座高山清晰可見；近處叢生的翠竹圍繞在屋舍旁。院落旁有一長滿衰草的小池塘，蟬聲四起，叫聲亂成一團。空中不時有白色的小鳥上下翻飛，滿池荷花，映照綠水，散發出柔和的芳香。

在鄉村的野外，古城牆的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，轉瞬已是太陽西落。昨天夜裡三更時分，天公殷殷勤勤地降下一場好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。

特別是「又得浮生一日涼」，它傳達了一種閒適的人生態度，在忙碌的現代人心中，引起了強烈的人生共鳴。怎樣才能獲得「又得浮生一日涼」這樣的心境呢？我們常說，聽過很多道理，但依然過不好這一生，因為人生心境是在生活的細節里，而不在那簡單而有道理的一句哲理里。只有用心去感受生活的細節，體驗生活中的美好，才能真正地感受到「又得浮生一日閒」的心境。

「明月隱高樹，長河沒曉天」。輕拂的微風給大地以夢的安詳。我明白了，夜空下的路不僅是土的、水泥的、石階的，還是心情的、思想的、意志的。只有像這樣「獨坐幽篁里」，常陪自己坐一會兒，我們才能變得理智、變得坦然，得到真正的梳理與解脫！

每個平凡的人，追求平淡，追求簡單，沒有風雨，也沒有浪，喜歡這樣簡簡單單過完這一生。也喜歡安靜，哪怕在快節奏的都市，總會要靜下來，給心靈一個舒緩的時間與空間，任他是誰，我心安處便是幸福。我們要的就是看淡世事滄桑，內心安然無恙。既然沒有淨土，不如靜心，塵世是我們唯一的天堂。

寫至此，本想打住，結果我在翻閱朋友圈的時候，發現作家、教授廖超國先生轉發的一篇文章中有一副對聯非常有意趣，淡雅而有品位，此聯出自清代書法家梁同書先生，是其自題書齋聯：

無事此靜坐

有情且賦詩

無論是對於自己，還是對於朋友，有事沒事常來坐坐，喝喝茶、聊聊天、想想心事，興致來了還可以吟吟詩、寫寫字、唱唱曲、畫幅畫。與「獨坐幽篁里」是不是有異曲同工之妙？一番質樸自如的生活狀態，一處超脫世俗的避風港。

作者簡介

江繼祥，筆名大江東去、江影沉香、江晚莫愁；網絡詩人，發表詩歌七百多首，擅長寫舊體詩；業餘作家，發表散文、短篇小說等四十餘篇，有一部長篇小說發表；高級工程師，在國家和省級期刊發表論文三十多篇。