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王冰（ 710年~805年）唐朝名醫。號:啟玄子。又作啟元子。約生於唐景云元年（710年），卒於貞元二十年（805年），里居籍貫不詳，唐寶應中（762年～763年）為太仆令，故稱為王太仆。

王氏少時篤好易老之學，講求攝生，究心於醫學，尤嗜《黃帝內經》，曾「于先生郭于齋堂，受得先師張公秘本」。自天寶九年（750年）至寶應元年（762年），歷時十二年之久，注成《素問》24卷，合81篇，王氏對運氣學說很有研究，其理論見解記述於補入的七篇大論的註釋中，為後世運氣學說之本。他對辨證論治理論也有所發揮，如治療元陽之虛，主張「益火之源，以消陰翳。」而治療真陰之竭，則提出「壯水之主，以制陽光」，這是迄今臨床治則的名言。

王氏另有《玄珠》一書，宋代己佚。世傳還有《玄珠密語》十卷，《昭明隱旨》三卷、《天元玉冊》三十卷，《元和紀用經》一卷等，皆後人托名之作。

《黃帝內經》分為《素問》與《靈樞》，《素問》記載了黃帝與岐伯的對話，以黃帝問而岐伯答的形式記載；《靈樞》又稱為《針經》、《九針》，在王冰之前又被稱作《九靈》，到王冰時候改稱作《靈樞》。王冰將《素問》稱為「至道之宗、奉生之始」，並以其師的「張公祕本」為藍本，並參校其他流傳版本的《素問》加以整理、註釋、編排次序。王冰將原內容用黑筆寫，註釋則用紅筆寫，以區別原文與註釋，並補入第七卷七篇大論——〈天元紀大論〉、〈五運行大論〉、〈五常政大論〉、〈六微旨大論〉、〈六元正紀大論〉、〈氣交變大論〉、〈至真要大論〉，主要在探討五運六氣學說。在王冰補入之前，《素問》第七卷已亡失散佚，王冰的傳出讓七篇大論重見於世人 。

王冰不僅在整理古典醫籍方面作出了重要的貢獻，在辨證論治方面亦頗有發揮，在《次注黃帝內經素問‧至真要大論》中，記載「諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽」的理論，如治療元陽之虛，主張「益火之源，以消陰翳」，而治療真陽之竭，則提出「壯水之主，以制陽光」，這樣的治療法則，長期以來，指導著醫家的理論研究和臨床實踐，具有很高的理論價值和現實意義；此外，他另著有《玄珠》一書，但在宋代已失傳，目前世傳還有《玄珠密語》十卷、《昭明隱旨》三卷、《天元玉冊》三十卷及《元和紀用經》一卷等，根據考證，並非他本人的著作，而是後人以王冰之名所著。

《重廣補注黃帝內經素問》

《黃帝內經·素問》原圖連結

作者：唐·王冰 編注 宋·林億、高保衡、孫奇

本書系王冰重新整理編次並註釋之《黃帝內經·素問》。《素問》原書九卷，八十一篇。自漢至唐，屢經增改、傳抄，至唐代已「篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會易難」。（王冰《重廣補註黃帝內經素問序》）王氏遂以南朝全元起《內經訓解》爲依據，對《素問》進行了編次註釋，故曰次注，并將其師舊藏之卷的七篇大論補入。對原書簡脫文斷，義不相接之處搜求經論，遷移補之；篇目墜缺指事不明者，量其旨趣，加以闡明。歷時十二年，於唐寶應元年（西元762）完成此一巨著。王氏在增改經文時，態度嚴謹。「凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不親揉」（王冰《重廣補註黃帝內經素問序》）。在註釋方面，廣泛引證多種古籍，對原文詳細註釋。北宋校正醫書局林億等人於嘉祐二年(西元1057)對該書進行校勘。此後各種刊本雖經或分或合的演變，然均以此本爲依據。