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原图链接王大海：中国著名作家

王大海，笔名帅克，原名汪流，男，出生于1923年，江苏省苏州人，2001年8月去世，汉族。中国著名作家、杂文家。江苏苏州人。

原图链接王大海著作封面。

基本情况

原图链接《一年四季》：王大海散文杂文集。

出生于江苏省苏州市一个城市贫民家庭。1945年6月在华中淮南解放区参加革命,同年10月,在华中《新华日报》副刊发表第一首诗《过路的部队》。

原图链接王大海著作版权页。

翌年到山东解放区山东大学文艺系学习。1946年毕业于山东大学。

历任新华社鲁南分社及《河南日报》记者、编辑，河南省文联常委，《奔流》月刊负责人，中国作家协会河南分会理事，河南杂文学会会长。50年代初开始发表作品。

著有报告文学集《新的生活和新的歌》，散文杂文集《一年四季》等。其部分作品选入《中国杂文大观》、《中国杂文鉴赏辞典》、《中国当代杂文精品文库》等。

2001年8月8日不幸病逝,享年78岁。

《诚实使生活美丽》：

杂文情缘；我心中的杂文；诚实使生活美丽；“恋主情结”；关于幽默；乱弹集；夏季，清晨的露珠及其他等内容。

我们歌颂伟大已经太久太久，现在，是到了赞美诚实的时候了! “伟大”有时像一个充气的气球：五光十色，令人目眩神迷，扶摇直上，使你不敢逼视。

它带领人们进入一种虚妄空忽有如昏醉的境界。然而时间证明，酩酊终将归于清醒，那时，所有的辉煌均已褪色，一切只剩下空虚。

《当代合集之三》简介

《当代合集之三》的主编是王大海。

《当代合集之三》收录肖复兴、潘多拉等著名杂文作家的杂文代表作《没有青春》、《铁板的呼吸》、《一切独裁者都是纸老虎》、《如何给政府写评语》、《“伟人”的国际性》、《文盲农妇为何要当秋菊》、《蝗虫经济学》、《社会像一个股份公司，还是像牢笼》、《钞票的价值在“含金”而不在“纸”》。

比如，“文化大革命”是中华民族历史上最惨烈的一页，是当今四十几岁以上的人们心灵上一段挥之不去的梦魇，是中国跌跌撞撞地走向改革开放之途的最悲壮动力。当“二战”结束后半个世纪，德国总理科尔訇然跪倒在遭法两斯屠杀的犹太人墓地，全世界在电视机前为之一颤的时候，中国人对于自己的这场“革命”，除了一段时间有过的，几乎人人都在控诉的情绪化宣泄……”这是来自王大海主编的《当代合集之三》的节选部分。

目录

王大海

历史的回声

杂感小集

鹦鹉的传说及其他

春日偶寄

信札偶抄

白头宫女说玄宗

题未定草

胡 平

美食家自白

失语

犬儒的世故

马识途

小题反做

高压锅的哲学

并非荒唐的建议

谌 容

活着的滋味

死的想法

孙越生

蚯蚓现象

米博华

“新国粹派”宣传提纲

还有敌人么

什么性质的掌故

林铁红林亚光

阿Q真地阔了起来

王 蒙

诬告有益论

讲演术

珍重生命

诫贤侄

郭振亚

阿Q的诉讼状

悼猪

吴国光

不死鸟

朱学勤

我们需要一场灵魂拷问

我时常想起鲁迅、胡适与钱穆

“中原”心态

冰 心

无士则如何

范荣康

我不知道

哭先师计公

丹 赤

“老揣”与“老踹”

拜风，拜拜!

林兰

“中国吃不穷”研讨会获奖论

文摘登

施蜇存

匹夫无责论

闲话孔子

许家祥

“集体”咏叹调

假如海瑞当市长

阿0的祖先

“笼子”难做

冀 济

论法捷耶夫之死

过场戏

流沙河

尴尬二十四

Y先生语录(摘抄)

回望流年 詹詹草

序言

《中国杂文》（百部）

总序

刘成信

人类的文学艺术，源远流长，丰富多彩。随着社会的推进、发展，其分门别类日益精细——从最初的歌曲、舞蹈、神话、故事等逐步演绎出诗、散文、小说、戏曲、直到二十世纪初，科学技术与文学艺术融合，又有了电影、电视剧等。

有一种文学艺术虽然在中国问世两千余年．由于后人未给予“名分”，以致到二十世纪初，才从文学艺术谱系中分野出来，这就是古老面年轻的杂文。

人类和自然界大体都遵循适者生存的法则萌芽、生长与消弭。两千多年来，杂文本应与小说、诗、散文、戏剧、音乐、电影等蚌妹艺术一道，繁花似锦、根深叶茂。然而，它没有像先贤们渴望的那样，而是纤弱的，时生时灭，时有时无，同其他汗牛充栋的文学艺术作品相去甚远。

时序到1915年，十华文学艺术宝库迎来新曙光．一个精灵出现了——杂文在多灾多难的十华大地，被一些先知先觉的知识分子接受了！

杂文这个新成员一俟来到华夏，其特性便与众不同——首先是符合社会发展规律，它主张顺应历史潮流。它不重复生活．不还原历史．不演绎过去，而最突出的展示将来，预期社会走势．判断人间是非。

杂文一俟来到华夏，便告之，它向往和平、民主、科学、自由、平等、人道、富裕及真善美；杂文憎恶专制、昏聩、愚昧、野蛮、特权、贪婪、奴性、虚伪及假恶丑。杂文与其他文学艺术既相通又有自己的特性。

杂文一俟来到华夏，就融于文学大家族，与各种文学艺术形成天然的血肉联系。它不像小说那样刻画人物，而是粗线条勾勒人与事：它不像诗、散文等那样纤细、抒情、而是明白如话，开诚布公。但杂文能够调动各种姊妹艺术如寓言、故事、说唱、戏曲、元杂剧等“为我所用”。

杂文一俟来到华夏，它就友好地“拿来”社会科学乃至自然科学的多种文化元素。它不是政治学，但只有不迷失政治选择，才能解析身边社会的变数；杂文不是社会学，但只有掌握瞬，息万变的时代脉搏，才能适应人间丛林法则：杂文不是历史学，但人总应拨开历史雾障，略知历史长河的走向；杂文不是生理学不是心理学，但它能解剖人性、解读人生，理顺人际关系；杂文不是方法论，但它无处不闪烁着思想方法的光芒；杂文不是文艺学，但它评价文艺现象既深刻又形象：杂文不是美学，但每篇优秀杂文无不抨击假恶丑．无不向往美、赞扬美……

理解杂文、认识杂文，才能与杂文为友，才懂得杂文的大爱。杂文真的是半部百科全书。

杂文打捞历史风尘，知耻近乎勇。杂文对于文化批判，社会批判，历史批判，人性批判，世世代代惹来不知多少是非。

嫉妒杂文、讨厌杂文者，甚至欲将杂文从百花园中斩草除根，所以，杂文往往难以长成大树，多少代都不能像其他文学艺术那般枝繁叶茂。有人说杂文偏激，有人说杂文片面，有人说杂文招惹是非，更有人对杂文产生各种各样的误解。以至于把杂文称为乌鸦，恨不得把一切不祥之物都推到杂文身上。

杂文，曾为作者“惹”下多少祸根．有人曾因杂文葬送自己的大好前途，多少代杂文人曾为自己带来难以洗清的污秽。

然而，实践证明，杂文确能为民众造福，世世代代多少志士仁人，曾为杂文洗刷了一切不实之词，它为人们启蒙，越来越受人们欢迎。

四 本书作者共计三百八十位，分当代、现代、历代。

我们试图把1915年《新青年》“随想录”诞生前的杂文划为历代，1915年到1949年划为现代，从1949年到当今划为当代。

1915年“随想录”之前称之为杂文．主要是根据作品性质、特点，而不是按刘勰在《文心雕龙》所谈的“杂文”。

当代作家选五十位，每人一部杂文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十几位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；现代作家二十位，每位五十篇杂文，七万多字，另有四十多位杂文作家，十部合集：最后选七十多位历代杂文作家，均为合集，每篇作品都有注解、题解、古文今译。

当代五十位杂文作家大体是根据五点遴选的。 一、杂文创作时间超过二十年；二、曾创作有影响的杂文作品在三十篇以上；三、曾创作经典性杂文作品：四、作品强调思想倾向的同时，艺术性也不为之忽视；五、曾在国内组织带领作家创作杂文卓有成就者。

二十多年来，我曾在助手们协助下选编各种版本杂文集五十余部，选编如此大型杂文丛书，对我是一种尝试，深知其难度。这部《中国杂文》（百部）整整花费我四年时间。杂文作品浩如烟海，读数百册杂文集、数百万篇杂文作品，难免挂一漏万，特别是这部大型丛书在国内尚无参照系，错讹在所难免，恭请诸位指正。

选编者2012年11月10日 于长春杂文选刊杂志社

文摘

失语

胡平

这里所说的失语，既不是指生理上的一种状态，即人神经受了强刺激或者成了植物人后，丧失了语言的功能，也不是指近年来文坛上的一种现象，即躲避理性，躲避崇高，逃向形式主义，逃向几乎完全没有思考基础的纯表面感觉，在叙述语言被魔方式地全方位玩弄里，语言的本土化日益陷于茫然无着的境地之中……这里的失语，大抵说的是这样一种现象—— 比如，“文化大革命”是中华民族历史上最惨烈的一页，是当今四十几岁以上的人们心灵上一段挥之不去的梦魇，是中国跌跌撞撞地走向改革开放之途的最悲壮动力。当“二战”结束后半个世纪，德国总理科尔訇然跪倒在遭法两斯屠杀的犹太人墓地，全世界在电视机前为之一颤的时候，中国人对于自己的这场“革命”，除了一段时间有过的，几乎人人都在控诉的情绪化宣泄，在来龙去脉上做过多少梳理，在政治、经济层面上做过多少反思，在文化、哲学上做过多少观照？

当巴金先生忍着病痛的巨大折磨，在暮色苍茫的窗口边，一次次地写下要建立“文革，，博物馆的呼吁，这呼吁却屡屡似抛向大海的羽毛，遗失在荒原上的一根衰草。与此同时，这些年汗雨飞空，不舍昼夜，大兴土木大建堂馆，几乎所有的光荣都从历史的云烟里打捞出来，镌刻在了汉自玉与青铜雕上；几乎所有的传说和故事，从龙宫到水帘洞，从三国到水泊梁山，都精致或拙劣地镶嵌进了青山绿水间，透射出悠悠的古远气息或者是伪文化的铜臭气息……

今年是“文化大革命”发动三十周年，结束二十周年之际。无论是从一个旧时代“忌日”的角度，还是从一个新时代“生日”的角度，今年都该是中国知识界放语鼎沸、思想奔忙的日子。但迄今为止，我只看到了蜷缩一隅的港岛上，有一家出版公司不惜工本，呈献出了一套上下两卷、重达几公斤的《中国无产阶级文化大革命影集》。

比如，当今中国发达地区与欠发达地区之间、高收入阶层与低收入阶层之间的差距颇为悬殊。倘若以“改革的过程总是利益再分配的过程，，对这一状况掉以轻心，那便忽视了这一差距，确已到了超过相当一部分人的心理承受能力，并导致其怀疑改革的地步。前几年，有一句很流行的话。叫“夹起筷子吃肉，放下筷子骂娘”，今天的情况则是在近十三亿人里，能吃肉却义不想吃肉的人不多，想吃肉却又难吃上肉的人不少。对于后者烛焰一样惨淡摇曳的上学期冀，或是新一代“包身工”似的两头摸黑，不见天日，相当一部分人上有老、下有小的生存艰窘，以及他们渐感被遗忘乃至被出卖了的、半是苍凉、半是愤懑的心境……社会舆论关心过多少、疏导过多少呢？

相反，你打开今天汗牛充栋似的报刊，热浪淋淋、层层叠叠地炒着影星、歌星，炒着前卫艺术、时尚休闲，电视里不乏住别墅的女人，洋行里的中方雇员。在一些作者与编者的眼里，1995年图书出版的热点是重印古典名著，装帧上也有了中世纪的羊皮烫金本；1995年服装服饰潮流中，中国、古埃及、古希腊的象形文字，唐宋的霓裳羽衣，甚至兵马俑身上的铠甲，也在设计师的手下妙笔生辉；1995年饮食时尚最讲究的是“纯天然”，人花卉、草木乃至虫子于菜谱的各色佳肴，令美食家们大饱口福……

俨然偌大的一个版图上，已经没有了渴望温饱的黄土高原，捉襟见肘的红土盆地，风雨飘摇的国有企业，稍一松手便野马脱缰般的物价指数……有的只是曼舞轻歌、灯红酒绿的香港，环佩叮当、美女如云的巴黎。乃至比香港还要香港（前不久我到过一次香港，我发现此地人不无忧患……