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王宠(1494年--1533年),中国明代书法家。字履仁、履吉,号雅宜山人,吴县(今属江苏苏州)人。为邑诸生,贡入太学。王宠博学多才,工篆刻,善山水、花鸟,他的诗文在当时声誉很高,而尤以书名噪一时,书善小楷,行草尤为精妙。为明代中叶著名的书法家。著有《雅宜山人集》,传世书迹有《诗册》《杂诗卷》《千字文》《古诗十九首》《李白古风诗卷》等。

王宠

目录

人物简历

王宠,1494年生,1533年逝世,长洲(今苏州)人。字履仁、履吉,号雅宜山人。成化七年(公元1471年)领乡荐,工诗及篆、隶,多才艺。随意作山水、花鸟,人物逼肖南宋人,山水多用青绿,尤喜作钩勒竹兔与鹤鹿。尝寓某氏园,芙蓉甚茂,绘十数纸付主人。主人出银杯以赠,宠怒索画尽焚之。幼从师,见师母即图之,见其女又图之,皆逼真,师怒逐去,及师母殁,传神者皆弗逮,卒用其所图焉。为人弛柝不羁,有米芾、郭忠恕之风而豪荡过之。性至巧,尝见银工制器效之,即出其右。晚年慕一妓,成自织锦裙,煅金环以赠之,精类鬼工。妓大喜遂挟与俱循。后坐谪戍边,不久放归卒。

王宠诗文书画皆精。书法初学蔡羽,后规范晋唐,楷书师虞世南、智永;行书学王献之,融会贯通。小楷尤清,简远空灵。其名与祝允明、文征明并称。何良俊《四友斋书论》评其书:"衡山之后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,兼人品高旷,改神韵超逸,迥出诸人上。"著有《雅宜山人集》。传世书迹较多,有《诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、《李白古风诗卷》等。《千字文》,纸本墨迹,行草书。此千字文,凡104行,每行字数不一,共1015字。纵28厘米,横463.6厘米。台北故宫博物院藏。《宝蕴楼书画记》著录。此篇《千字文》结体平稳,俯仰欹侧变化不大,可以窥见其师承王献之、虞世南的轨迹。此帖既有魏晋时期王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿,又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看,其行草气息平和,干净利落,一丝不苟,笔势凝重、洗练,笔画之间很少有连笔牵丝,字字独立,互不相连。综观此书作,典雅平淡,落落大方,草法严谨。

青年时代苦读书20年,建越溪庄,设有"采芝堂"、"御风亭"、"小隐阁"、"大雅堂"、'辛夷馆"、"铁观斋"等收藏书画之所,读书练字、作画于湖上,后以诸生入国子监。藏书颇多,于书无所不窥,手写经书皆一再过。滂喜斋藏宋刻《云斋广录》有"王履吉印"、"铁观斋"朱记。又宋刻《东观余论》、元本《扬子法言》印有"雅宜山人珍藏图籍"、"古吴王氏""王履吉印""王宠履吉""太原王宠""玄微子""辛夷馆印""王宠""雅宜山人""履吉父"等。

家庭信息

父贞,字清夫,吴县商贾,"虽尘壒鞅掌,而能收蓄古器物书画以自适。喜亲贤人士夫,与相过从为乐,视他市人独异也。"(《王履吉墓志铭》。)贞以守贵,封中宪大夫、太常侍少卿。母朱氏,继母顾氏,皆赠封恭人。

兄王守,字履约,号涵峰、九华山人,嘉靖五年(1526年)进士,官至都御史,抚治郧阳。"王守,字履约,号涵峰,吴县人,为诸生时,与其弟宠俱工艺文笔札之事,而名不如弟。成进士,授南昌府推官,入为吏科给事中,终右副都御史。"(王世贞《吴中往哲像赞》)"王守,举嘉靖丙戌进士,官至右副都御史,总理河道,未久,卒。"(《江南通志·人物志·文苑》)

王宠娶徐氏,子男一人,子阳,太学生。阳,字玄静,太学生,娶唐寅之女。

人物生平

王宠通常被认为是江苏长洲人,据《吴县志》:"其先是吴江人,本姓章,父为后于王,遂为吴县人"。王宠出身低微,其父名王贞,字清夫,业商,在苏州闾门外南浩街开一爿酒店(后因王宠兄王守贵封中宪大夫、太常寺少卿,母朱氏、继母顾氏赠封皆恭人)。王宠从小生活在贫穷喧嚣的酒肆之中,他在写给好友汤子重的信中曾讲起自己的身世:"但家本枯徒,生长廛市,入则楣枯塞目,出则蹄足摄履,呼筹握算之声彻昼夜,每一焦烦,心肠沸热。"世俗猜拳吆喝之声,更使宠十分烦恼,厌恶城市生活,向往"水怀丽泽兑,时歌角弓篇"(《会文与汤珍子重郭邵才》)。他在《赠别家兄履约会试七首》这一中也说,"吾宗素贫贱,被褐垂百年"。王宠自幼丧母,据王宠所撰的姨母朱硕人墓志铭:"吾母年三十七而亡,吾时童髻,未甚衰也,稍长,始知悲慕,每自痛生科不知有母子之乐,见人母子慈恋,妪煦相保持,未尝不怆然心催也。

书法启蒙王宠最早的启蒙老师是沈明之,在沈的指导下,弟兄俩双双以里隽补校官弟子员。而沈明之是文徵明的好友,王贞通过沈的关系,请文徵明为王宠、王守(字履约)命字,文徵明文集中有《王氏二子字辞》一文,介绍了"请字"的全过程;文徵明初次看到王氏两兄弟时,觉得他们秀颖好修、器业可观。但是,担心其父所操职业,会"沾溉其子",所以没有答应为他们"命字",后来王宠补校官弟子员以后,又遵父命到文徵明家里请字,文徵明又认为还是以:"乡长者与冠者之执友为宜",自己并不是最适宜的人,复又推辞;隔了一年,由沈明之再次请求,文徵明才答应了,为其名义训之;"宠"字之义,为尊为居,为爱为恩,其训则荣也。祝其不假宠以为荣,则人自贵,能自贵者,孰愈于仁,故字宠曰履仁。

尽管王宠的启蒙老师是沈明之,但一般史书上提到王宠的老师都指蔡羽。蔡羽字九逵,居吴县西山,号林屋山人,性高亢,不数入城府,以文章诗歌著名,曾由国子监授南京翰林院孔目。蔡羽对王宠的文章与书法影响很大,武宗正德七年(1512年),王宠与兄王守在蔡羽门下学习经、诗,在蔡家(包山精舍)住了三年。文徵明在王宠师从蔡羽时,作画题诗送行,有《题画送王宠从蔡羽读书洞庭》,诗云:"春风初泛洞庭舟,鼓箧囊琴是壮游,明月烟波情满目,思君独上夕阳楼"(见〈甫田集〉)。之后,王宠又读书石湖之畔二十年,文徵明在《姑苏名贤小记》中对王宠在石湖草堂的读书生涯有详细的描述:"已筑草堂石湖之阴,冈匡径转,藤竹交阴,每入其室,笔砚静好,酒美茶香。主人出面揖客,则长身玉立,姿态秀朗,又能为雅言,竟日挥麈都无猥俗,恍如阆风玄圃间也。时或偃息于岩石之下,含醺赋诗,倚树而歌,邈然有千载之思……"至王宠二十七岁那一年,在石湖应读的还有文徵明的长子文彭及汤珍(子重)等,都受业于蔡羽。同沈明之一样,蔡羽也是文徵明的好友。通过这些关系,不仅使王宠得到良好的熏陶和教育,同时也为王宠与书画家广泛交往提供了条件。

书法评析

王宠自正德庚午(1510)至嘉靖辛卯(1531),凡八次应试,均未中。在王宠周边不达的友人中,有的选择了放浪形骸,如祝允明、唐寅与陈淳;有的选择了忍耐,如汤珍;有的选择了隐居,如陆治。王宠选择了隐居,潜心诗书,逍遥林下,二十年读书石湖之上,讲业楞伽山中。正如其《行书札》中云:"家中虽贫落,越溪风景日增日胜,望之如图画,独此一事慰怀耳。"(上海博物馆藏《王宠行书札》)书为心声,自然地,王宠的这种"不激不厉"的心境折射到了在他的笔下--疏淡空灵而又逸笔草草。这种讲究技巧而又自然流露的书法功力与萧散洒脱的雅玩心态,正是他科考屡次应试不第,进而沉湎于书画、寄情于山水的结果。

同时,王宠高洁的品行陶铸了其书法疏淡的品格。王世贞在为王宠写的《像赞》中称其"善为雅言,不及猥鄙","且不以所学尚人,故人乐亲附之"。王宠逝后,顾璘在怀念这位故友时说:"清夷廉旷,与物无竞,人拟之黄叔度。尊官宿儒忘年友善,罔不乐其温醇。"(顾璘《太学生王宠》)。文徵明与王宠虽为师生关系,且长王宠25岁,但文氏正是看重了王宠高洁的品行,折辈与交,成为频繁郊游、诗文酬唱的挚友。文徵明在为王宠撰写的《墓志》中称颂他"君高朗明洁,砥节而履方,一切时世声利之事,有所不屑。其志之所存,必有出于言语文字之上者。"真可谓知言。

王宠的生存环境和品行修养,合力促成了其审美心理与书法旨趣的养成。明代朱曰藩曾说:"雅宜书蕴藉秀媚,大概类其为人。"(《跋顾孝正所藏雅宜诗卷》),指出了其人品与书品的关系。王宠高蹈出尘的心态养就了他疏淡秀雅的艺术审美心理,正如他的诗歌,随处可见的是对隐逸的企愿和对富贵生活的不屑--他以层台缓步的用笔传达给我们宁静、优雅、孤高以及与俗世的距离感。

而王宠书法的"流宕",明显是受了当时时代书风特别是祝允明的影响。王宠与祝允明性情相投,交情深厚,虽然艺术主张不尽相同,但互相借鉴在所难免。祝允明在行草书上充分释放个性,用笔和结构大开大合,充分展示了他潇洒、奔放、热烈的个性,一派流宕浩然之气。与祝允明一样,王宠在书法上有着独立的精神,虽然他有临摹祝书的经历,但并非亦步亦趋,而是著意于个人面目的锻造。在他去世之前,还常常以指画肚,因为"祝京兆(允明)许我书狎主齐盟,即死,何以见此老地下"。(王世贞《跋王雅宜书杂咏卷》)

王宠行草之所以与祝允明比较接近,是因为他不仅临摹祝允明,而且与祝氏一样,也取法李怀琳。王世懋曾洞察李怀琳与祝、王二人书法之关系:"吴人绝重李怀琳书,希哲(祝允明)书十九首古诗及王履吉(宠)晚年草法,皆从此出。祝书尤得其丰神;王草'欲'字、'强'字、' 穷'字等规仿,不易一笔,他古帖所无也。世人不睹怀琳书,安知二先生书法之自哉?文氏《停云馆帖》虽刻此书,而笔意失真,后得此册,真宋拓本之精者,二先生心印始见矣。(王世懋《题李怀琳书嵇叔夜绝交书》)

因为王宠学习祝允明的书法,且二人皆学李怀琳,因此,王宠早期书风与祝允明作品风格最为接近。顾复在评价王宠晚年行草《白雀寺诗》时说:"如怀素,颖圆锋正。开卷时以其为枝山卷,末款识则雅宜也。得享长年,岂让枝山独擅名当世哉!"尽管后来王宠随着书法审美趣味的变化,追求疏淡秀雅的书风,并想极力摆脱祝允明、李怀琳的影响,但一直到后期,其书法的"流宕"之气亦未能尽除。试将其《七绝二首》和祝允明的书法做一比较即可发现,该作用笔大幅度提按,字间牵丝引带、体势变化多端,隐约保留有祝氏书法"流宕"的典型特征。

王世贞称赞王宠晚年书法"虽结体小疏而天骨烂然,姿态横出,有威风千仞之势"。(《弇州山人稿》)可谓推崇有加。而王宠晚年书法作为流宕与疏淡的矛盾统一体,又何尝不是其愤激与冲淡这一矛盾心境的外化呢?--现实人生与人格理想的分离与矛盾,使其内心虽有愤激,但又高蹈出尘,但在病痛和失败的挫折下,他慢慢变得冲淡,成为一个温和如玉、不激不厉的君子。然而,王宠内心的矛盾和痛苦和他怀才不遇所流露出来的感慨与无奈,最终还是掩映在他矜持的文字中。他在《山中答汤子重书》中写到:"山林之好,倍于侪辈,徜徉湖上,而忘返……颇耽文辞,登临稍倦,则左图右书,与古人晤语,纵不能解,片言会心,莞然独笑,饥而食,饱而嬉,人生适意耳。须富贵何时,诚日夕私贺,恐后之不如今也,尚安望哉!"

在愤激与冲淡中,王宠寄情山水,含醺赋诗,静心作字,度过了他平淡而短暂的一生……

艺术特色

王宠生活于弘治至嘉靖年间,这时正是吴门地区书法创作鼎盛时期,他虽是祝允明、文徵明的后辈,却与他们并称为吴中三家。精小楷,尤善行草。其书法初摹虞世南、王献之,后稍出己意,行书和草书一反明代放浪不羁的风格,运笔速度较慢,比较注意点画得失,以沉着的笔触从容书写,形成一种古拙典雅的风格,巧中寓拙,婉绰而疏逸。别具一种沉静的风神,在明代别树一帜。小楷受钟繇、王献之等

人的影响,用笔圆转、淳厚,结构上竭力避免笔画的交叠,在古朴中见空灵。他的楷书初学虞世南、智永,行书师法王献之,到了晚年形成了自己风格,以拙取巧,婉丽遒逸,疏秀有致。王宠追求的是一种疏宕雅拙的韵味,以韵写拙,而又"拙中见秀"、"拙中见雅"。王宠博学多才,工篆刻,善山水,他的诗文在当时声誉很高,其中尤以书法最为知著,他诸体皆能,以小楷、行、草最为擅长,取法魏晋,浸淫于钟、王,道正功深,书风趋于端庄古雅,在吴门诸子中,他的书法之趣味尤高,这原因就是他心不降唐宋以下,手熟于法度之内,他的笔下无狂怪之病,点画、结体皆有来处,心境旷达而使字势开阔正大,无琐小习气。他的小楷取法钟繇,冲和于二王而于古雅中见清淡;草、行法《十七帖》、《圣教序》等而形神兼备。在书法史上学王右军杰出者米芾、赵孟𫖯之外就数他和王铎,而且各有所长;米得王之迅疾,赵得王之端正,王铎得王之雄厚,王宠得王之萧散。就气韵言,王宠为上,惜乎其早逝,未能含和圆融,更进一步。

历史评价

《三吴楷法跋》称其正书:"始学虞世南、智永、行书法大令王献之,晚节稍出已意,以拙取巧,合而成雅。婉丽遒远, 奕奕动人,为时所趣,几夺京兆(祝允明)价。"明代著名书论家王世贞他在《三吴楷法十册》跋中认为王宠所书的《琴操》:"兼正行体,意态古雅,风韵遒逸,所谓大巧若拙,书家之上乘也。"《四友离书论》:"衡山(文徵明)之后,书法当以王雅宜为第一,盖其书本于大令(王献之),兼之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人之上。"当时与祝允明、文徵明齐名。王宠的书法最吸引人的地方在于字里行间透出的那份空灵、舒朗,这份美感源自恬淡自适的生活中所孕育出的高旷的人品,而绝非才力、技巧所能展现。王宠四十岁即离开人世,许多人为他的英年早逝感到惋惜,慨叹命运没有给他更多的时间创作更完善的书法。也许并不算是书史上的大名家,但他疏朗、洁净、无一丝尘俗之气的书法与清纯的心灵,也足以令人永远对他喜爱与怀念。

代表作品

《游包山集》卷纸,小楷。纵21.6cm,横323.5cm。上海博物馆藏。1520年,王宠游昆陵包山,曾作游诗数首,结为《包山集》。1526年冬,王宠过鸿溪宿友人补庵居士处,居士几他索书。第二年(1527年),他便将游包山所作的游诗用小楷抄录了二十二首寄给了补庵居士。他的朋友文嘉在居士处见到这卷小楷后,称之为"天才妙绝"。后人普遍认为《游包山集》是王宠的小楷代表作。宋苏轼曾说:"大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有余。"王氏这卷《游包山集》,其结体"宽绰而有余",其书风旷适疏宕,遒媚飘逸,谓王氏上乘之作言而不虚。

《草书册页》是王宠中年时期的作品。虽然这是一件今草的作品,但几乎字字独立,字迹又带有章草的笔意,将王宠起伏顿按、急遽有力的笔法特色表现出来,是他传世的一件精品。

《自书五忆歌》王宠三十五岁时书,纸本草书。纵 29.3厘米,横294.7厘米。台北故宫博物院藏。《自书五忆歌》恣肆纵逸,神采飞扬,是他中年创作巅峰时期的作品。

《白雀寺诗》是王宠晚年草书。王世贞《弇州山人稿》中记:王宠"养疴白雀寺,访故人王元肃虞山不值,作此歌。元肃拏舟追及之,因以两丈许桑皮纵笔满卷为赠,虽结体小疏而天骨烂然,姿态横出,有威风千仞之势"。而顾复鉴赏此卷时曾说:此卷书法"如怀素、颖圆锋正。开卷时以其为枝山卷,末款识则雅宜也。得享长年,岂让枝山独檀名当世哉!"

《五言律诗》,纸本,纵24.4厘米,横147厘米。南京博物院藏。王宠画作王宠的行书自成一家,历来得到人们的赞许。明朝的何良俊在《四友斋丛说》里说道,自文徽明后,书法当属王宠为第一了。他本来是学王献之的,加上他人品的高尚,所以字写得神韵超逸,远在众人之上。另一位明朝人莫云卿在《莫廷韩集》里也说王宠的书法,"天真烂漫",而且"飘飘欲仙"。我们从这件作品中不难看出,王宠的行书确实奔放纵逸,气宇不凡,颇令观赏者赞叹不已,这件《五言律诗》诗轴显然注入了他奔放的感情。十足的兴趣。故有落墨如烟,纵横千里的艺术效果,其生动、奇妙、流畅的风格无不跃然纸上。

《送陈子龄会试诗》,行书,纸本,册页,纵23.2厘米,横36.3厘米。楷书,18行。 文中"陈子龄"为王宠门人。钤"太原王宠"、"王履吉印"印2方。收藏印钤"秦汉十印斋藏"、"兰陵文子收藏"、"祥伯"、"辛谷经眼"等印。此诗书法极尽涩拙之态,每一笔画均似在牵掣中运行,绝无流动率意之痕,结构亦不求平整,似散漫不经,按王宠楷书的风格变化,当为其晚年所书。

《七绝二首》,行草书法,为王宠晚年所书,现藏于辽宁省博物馆。《七绝二首》在内擫笔法的基调上,注重笔墨轻灵虚和,结构欹侧多变,章法通脱自然,与其早、中期笔墨多内敛、点画较质直、线条少映带的格调相较,颇多变异之趣。质言之,少了朴拙之气,多了疏淡之气。"疏"是其结构特征所在:一字之中必有空阔处,且注重轻重虚实的对比,以显其"疏"态,产生整体上旷阔静远的美感。在该作中,王宠一方面以乌丝栏为框线,另一方面注意调整字与字之间的形态关系,形成一种内在的挥运旋律,有欹有正,有虚有实,和谐统一。"淡"是指意境之恬淡无为。《七绝二首》不着意安排,不措意巧拙,信笔写来,一任自然。这与文徵明过于讲求法度理性、缺乏个性张扬不同,王宠从秀雅巧媚、宛转流美的晋人风韵中,稍稍出以己意,构筑成疏淡秀雅的意境,以其高华的气韵打动人心。

著述

王宠卒后五年,丁酉(1537年)七月,王守、朱浚明等整理校订,刊刻成《雅宜山人集》,《白雀集》等皆收入其中。《四库全书总目》按云:"《雅宜集》十卷,明王宠撰,宠字履吉,自号雅宜山人,长洲人,八举不第,终于诸生,《明史·文苑传》附见文传中。是《集》诗八卷,文二卷,诗分体编列,而各以正德稿嘉靖稿,字系标题之下,盖约略编年之意,以自记所造浅深,大抵才力富赡,而抑郁之气激为亢厉,亦往往失之过觕。文则非所留意,姑附存诗后云尔。" 又六年壬寅(1542年),吴县黄鲁曾编王宠、黄省曾所著《南华合璧集》,"《南华合璧集五卷》,明黄鲁曾编。鲁曾,字得之,吴县人,正德丙子举人,五岳山人省曾之弟也。是编选王宠之诗,而附以己作,合为一集。宠所著《雅宜集》深为顾璘等所推,朱彝尊《静志居诗话》则谓宠亦中材,誉过其实,鲁曾诗更不逮宠,殆欲借宠以行,故有是刻。"(《四库全书总目》)

"治平寺,在(苏州)府上方山下,……有五贤祠,祀唐寅、文、王守、王宠、汤珍。"(《江南通志·舆地·寺观·苏州府》)

王宠复有《东泉志》四卷,散曲作品收在《南北宫词纪》中。

诗作欣赏

【曲岩】

乘云欻先登,攀崖纷广眺。

孤峰上寒日,平楚腾余烧。

天高风物紧,地迥山川窍。

饥鼯乍陆梁,哀鸿相叫啸。

企石揖云帆,披霞迎海峤。

空水共泛澜,虚无自余照。

林深养谷神,壁仄团景曜。

光风烂芝苓,玉髓滋萝茑。

樵隐自夷犹,末路多奔峭。

怀哉瀼里公,千春可同调。

【楞伽寺】

云竹素所爱,山林道难忘。

荆蛮屹水府,五湖泻汤汤。

连峰枕其腹,翠壁森开张。

流峙两参错,南斗回文章。

绝境瑀兰若,金天建旌幢。

嵯峨古楞伽,飒沓开云堂。

星河挂北户,日月经其阳。

法雨不断洒,檀樾纷成行。

时时吐虹霓,下饮平波光。

风帆日如织,宝筏度迷方。

道林更爱客,文燕依松篁。

脱屣石苔滑,科头飞雪凉。

朱炎久蒸薄,卧暍两月强。

扫除洞虚白,盥浴披天香。

回思隔朝市,执热眇相望。