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班姬班昭（约49年-120年） ，一名姬，字惠班，人称“曹大家”。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。中国东汉史学家班彪之女。东汉史学家、文学家、政治家、天文学家、数学家。 班昭十四岁嫁给曹世叔为妻， 早年守寡，博学高才。汉和帝因赏识其才华，许其供职宫中，担任皇后和妃嫔们的教师，被尊称为“曹大家”。 当时每逢世界各国进贡珍贵稀奇之物，汉和帝就让班昭作赋纪念， 如《大雀赋》等。 [55]其兄班固去世之时，班昭亦承其遗志编纂未完的《汉书》，《汉书》终得以出世。 元兴元年（105），邓太后临朝后，班昭参与政事。因她出入宫廷劳苦，特封她的儿子曹成为关内侯，官至齐国相。 汉安帝永初四年（110年）十月，班昭始作《女诫》，至永初六年（112年）著成。 永初七年（113年）邓太后却将班昭母子徙往长垣，有观点认为此举对班昭则意味着变相流放。 永年元年（120年），班昭亡故，年70余岁。

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人物评价

范晔：（班昭）博学高才，（丈夫）世叔早卒，有节行法度。

赵傅：东观续史，赋颂并娴。

徐钧：有妇谁能似尔贤，文章操行美俱全。一编汉史何须续，女戒人间自可传。

萧良有：班昭汉史，蔡琰胡笳。 凤凰律吕，鹦鹉琵琶。

刘克庄：为孟坚补史，班昭才学，中郎传业，蔡琰词章。

刘体信：班昭续成《汉书》，马融在当时，亦博学者，请伏阁从班昭受句读，其识见过后人远矣伟矣。

清溪徐曼仙畹兰：倾倒班昭续史才，十年别梦绕苏台。

康有为：以敬姜之德、班昭之学、秦良玉之勇毅、辛宪英之清识、李易安之词章、宋若宪之经术，列于须眉男子中，亦属凤毛鳞角。

人物生平

早年经历 班昭出身儒学世家，父亲班彪当时已是远近闻名的学者，在父辈的影响熏陶下，班昭学问广博，很有才干。十四岁时，班昭嫁于同郡人曹世叔。 丈夫早年去世后，班昭清守妇规，举止合乎礼仪，气节品行非常好。 续写汉书 永元四年（92年）班昭的哥哥班固去世。他著写《汉书》，然而八表和《天文志》未完成就去世了。 永元五年（93年），汉和帝下诏让班昭到东观藏书阁，续写《汉书》。 授业后妃 自永元七年（95年）邓绥入宫后，便向曹大家(班昭)求学，学习经书，同时还兼修天文、算数。 永元八年（96年），汉和帝册立阴氏为皇后，邓绥为贵人， [64]然后多次召班昭入宫，让皇后和贵人们视班昭为老师，称为“大家（gū）”。 为兄请命 汉和帝永元十二年（100年），班超久居偏远的异地，年迈思念故土，上书朝廷请求回国。班昭为求把班超召回国，上疏和帝：“班超刚出塞时，就立志捐躯为国，时逢陈睦被害，班超以一己之力，辗转异域，幸亏有陛下的福德庇佑，得以全活，至今已有三十年了。 [4]当初跟随他一起出塞的人，都已作古。班超年满七十，衰弱多病，即使想竭尽报国，已力不从心。 [5]如有突发事件，势必损害国家累世的功业。 [6]我听说古人十五从军，六十还乡，中间还有休息、不服役的时候。因此我冒死请求陛下让班超归国。 [7]班超在壮年时候竭尽忠孝于沙漠之中，衰老的时候则被遗弃而死于荒凉空旷的原野，这真够悲伤可怜啊！如果班超逝命丧异域，边境有变，希望班超一家能免于牵连之罪。” 奏章送上，和帝看后非常感动，就派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超，班超得以告老返乡。 奉诏作赋 汉和帝时，每逢世界各国进贡珍贵稀奇之物，汉和帝就让班昭作赋纪念。 永元十三年（101年），安息帝国君主满屈(帕科罗斯二世)向汉和帝进贡了狮子和“条支大鸟”(鸵鸟)，时人称之为“安息雀”， [54]标志着活的鸵鸟第一次进入中国， [56]汉和帝便诏令班昭作《大雀赋》纪念此事。 参与政事 邓太后临朝听政后，特许班昭参与政事。班昭为政勤奋，邓太后非常满意，破格加封班昭之子曹成为关内侯，官至齐国的国相。 在此期间，班昭续写出的《汉书》问世。当时许多人读不懂，与班昭同郡的马融便拜伏在藏书阁下，跟随班昭学习《汉书》；后来，邓太后下诏让马融的哥哥马续接替班昭，完成《汉书》。 著书女诫 班昭晚年，身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄，班昭担心她们不懂妇女礼仪，令未来的夫家失面子，辱没了宗族，于闲暇时作《女诫》七章，以做勉励。 [28] 据考证，《女诫》的创作时间始于永初四年(110年)十月，终于永初六年(112年)。 马融读后认为很好，让自己的妻子、女儿学习。 然而，班昭丈夫之妹曹丰生，对《女诫》不同意，写书反驳。 随子东迁 班昭在著成《女诫》后，邓太后却在永初七年（113年）正月让班昭之子曹成出任陈留郡长垣长（今河南省长垣县），同时让班昭随其子到长垣就职。 有学者指出，曹成此前已被封为关内侯，邓太后让其出任长垣，对曹成意味着贬秩，而对班昭则意味着变相流放，令人难以置信。 进入长垣以后，班昭追忆先贤，触景生情，仿班彪《北征赋》写成《东征赋》。 年迈去世 班昭年逾古稀而逝，享年七十多岁，邓太后身穿素服表示哀悼，并派使者监办班昭的丧事。

主要成就

续成汉书 班昭在完成汉书过程中的作用主要有三点：整理《汉书》、完成八表、传播汉书。 汉和帝永元元年（公元89年），窦宪因擅权被杀，班固被牵连，死于狱中。《汉书》未成，稿本散乱。班昭继父兄遗志，在藏书阁经年累月孜孜不倦地阅读了大量史籍，整理、核校父兄遗留下来的散乱篇章，并在原稿基础上补写了八表：《异姓诸侯王表》《诸侯王表》《高惠高后文功臣表》《景武昭宣元成功臣表》《外戚恩泽侯表》《百官公卿表》《古今人表》等。除整理、续写《汉书》外，班昭在传播和普及《汉书》方面，也颇有贡献，曾教授大儒马融等诵读《汉书》。

主要作品 《后汉书·列女传》记载，班昭著作有赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、谕、上疏、遗令等，共十六篇，其儿媳丁氏曾编撰成集，今佚。班昭作品存世有清·严可均《全后汉文·卷九十六》收录的《东征赋》 《女诫》等七篇，班昭曾为班固《幽通赋》作注，见于《文选》李善注中。 体裁 作品名称 散文 《汉书》八表、《女诫》、《为兄超求代疏》、《上邓太后疏》 赋 《大雀赋》、《针缕赋》、《蝉赋》 、《东征赋》、《欹器颂》 女性观 主词条：女诫 班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，其女性观主要包括两个方面：强调男尊女卑思想和强调顺从。 班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。 班昭倡导的女性观念，成为了中国古代妇女的行为准则，《女诫》作为“女四书”之一，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。 [20-21] 《女诫》从各个方面阐述了作为一个女子的行为准则， 在后世看来，里面不乏有不公平的封建思想。 《女诫》自问世后，便作为中国古代女教的经典之作，影响深远，为历代所传颂。在推动社会重视女性教育、促进家庭和谐等方面，《女诫》发挥着积极的作用。 [48]清代女作家赵傅曾评价其：“东观续史，赋颂并娴”。

青史留名

《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》

人物轶事

谏言太后 永初年间，太后的哥哥大将军邓骘以母丧为由，上书朝廷，请求退职。太后不打算批准，征问班昭。 班昭于是上疏说：“皇太后陛下美德盛行，秉承尧舜之政，广开言路，兼听狂夫、村民之见。臣下愚昧，得遇明主，敢不披肝沥胆，以报皇恩。 臣听闻最高尚的品德莫过于谦让，所以历代盛赞，神灵赐福。先贤伯夷、叔齐互让国君，天下佩服他们的高风亮节；太伯让位给季历，孔子再三称赞。因此他们美德盛传，扬名于世。《论语》说：‘能用礼让治国，从政还有什么可为难呢？’由此可见，推让的美德，影响深远。 如今四位国舅坚守忠孝，主动辞官归隐，如果以边关未宁而拒绝，日后国舅或有微小过失，只怕谦让之名不可复得，尽妾之愚见，陈言于此。妾自知言不足取，聊表虫蚁之心，以报皇太后之恩。” 太后听从了班昭的建议，同意邓骘等人的请求，于是邓骘等人得以辞官还乡。 闺蜜干政 邓太后临朝后，班昭便在幕后协助邓太后治理国家。班昭熟读史书，对历代的兴衰成败、为政得失都了然于胸。有了她的指点，年轻的邓太后初掌大权就有章有法，让大臣和百姓都心悦诚服。 闺蜜如此“干政”多年，她的贡献已不是物质赏赐所能酬答，邓太后便封班昭的儿子曹成为侯，后来官至丞相，成为古代史上少见的“拼妈族”。 班昭作为邓太后的得力“高参”，而邓太后业绩出众，天下敬服，无论是当时还是后世，虽然大家都知道班昭参政，但从无一人指责弹劾“闺蜜干政”，反而给予了极高的评价。 班昭安享晚年，七十多岁才去世。得知她的死讯，邓太后十分悲痛，当即素服举哀，隆重安葬了自己的老师兼“闺蜜”。相比隐身在幕后“干政”的历史过往，班昭历史学家和才女的名声更大，以至于人们忽略了她的政治家身份。