琉璃廠大街檢視原始碼討論檢視歷史

琉璃廠大街位於北京和平門外，是北京一條著名的文化街，它起源於清代，當時各地來京參加科舉考試的舉人大多集中住在這一帶，因此在這裡出售書籍和筆墨紙硯的店鋪較多，形成了較濃的文化氛圍。大多數外國人來京旅遊都要到這裡。聞名中外的京城琉璃廠文化街，位於北京的和平門外，西至西城區的南北柳巷，東至西城區的延壽街，全長約800米。實際上從歷史上遠在遼代，這裡並不是城裡，而是郊區，當時叫「海王村」。後來，到了元朝這裡開設了官窯，燒制琉璃瓦。自明代建設內城時，因為修建宮殿，就擴大了官窯的規模，琉璃廠成為當時朝廷工部的五大工廠之一。到明嘉靖三十二年修建外城後，這裡變為城區，琉璃廠便不宜於在城裡燒窯，而遷至門頭溝區的琉璃渠村，但「琉璃廠」的名字則保留下來流傳。

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歷史背景

清代 清初順治年間，在京城實行「滿漢分城居住」。而琉璃廠恰恰是在外城的西部，當時的漢族官員多數都住在附近，後來全國各地的會館也都建在附近，官員、趕考的舉子也常聚集於此逛書市，使明朝時紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉移到琉璃廠。各地的書商也紛紛在這裡設攤、建室、出售大量藏書。繁華的市井，便利的條件，形成了「京都雅游之所」，使琉璃廠逐漸發展成為京城最大的書市，形成了人文薈萃的文化街市，與文化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也隨之發展起來。 清末，在原琉璃廠廠址上修建了師範學堂，這就是師大附中的前身。在原廠址往南修建了海王村公園，成為了琉璃廠集市的中心，也是後來廠甸最為熱鬧的地方之一。 民國 1927年，又建了和平門，修了新華街。從此，琉璃廠文化街分成了如今的東琉璃廠和西琉璃廠。 建國後 在黨和政府的關懷下，榮寶齋的一些傳統工藝更是大放異彩。榮寶齋的複製印刷品技術，已達到「登峰造極，酷似原作」，足以以假亂真的地步。榮寶齋複製的名作如《文苑圖》、《清明上河圖》等，曾先後在許多國家展出，引起無數名家驚嘆，在國際上享有極高的聲譽。著名國畫大師齊白石老先生在世時，幾乎辨認不出哪幅是他的原作，哪幅是複製品。 改革開放以來，在北京市和宣武區各級政府的支持和倡導下，琉璃廠經歷多次翻建和修繕，使這條著名的文化老街又煥發出新的青春。如今的琉璃廠文化街，成為廣集天下圖書、字畫、古玩、文房四寶的所在，成為國內外遊客光顧老北京文化的必游之地。 同時，由於這塊風水寶地是仕人、舉子、文人墨客、文化商人、梨園藝人聚居的地方，使得這裡有着層次最為豐富的人文資源:典故、故事、人際等人文景觀。所有這些，構成了中國人精神世界裡「民族靈魂」的一部分。這是重新規劃、設計和構想琉璃廠文化產業園區的基礎，也是與其它短史地區歷史文化資源較少，而想象空間相對較大的重要區別。因此，琉璃廠是一個典藏傳統文化的大「文化圈」。

店鋪

介紹 琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是「松竹齋」，光緒年間取「以文會友，榮名為寶」之意，更名為「榮寶齋」。著名書法家陸潤庠題寫了「榮寶齋」三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這裡的常客。不知您仔細看過《開國大典》這部電影和那幅《開國大典》的照片，裡面那位蓄着長鬍子的著名老者沈鈞儒先生使用的鎮尺，就購於榮寶齋。 想清末民初時，榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店紛紛爭懸名家書畫於窗前，引來人們駐足觀賞，成為琉璃廠的一道風景。當時，也是數榮寶齋名畫最多而最為熱鬧。榮寶齋最著名的又要數木版水印和複製品。榮寶齋的木版水印技術融刻版、印刷、折裁等技術為一體，使水印品的藝術更臻完善，曾得到魯迅先生的讚許。 中國書店 文化街的中國書店，專門收集中國歷代古籍、碑帖、拓片、各類舊書、報紙雜誌，發售新印古籍和研究有關的各種圖書及畫冊，兼營文房四寶，還開辦了京味書樓和北京民俗館等各類書展走進中國書店正門，就會看到南北木柱上寫有如下對聯:「陳述社會人文風雲於眼，展示民族收藏鑑賞於身」、「中外典籍冊頁書畫憑人涉獵，新舊相容買賣並舉賞家把玩」、「經史子集文字圖影引名士細品，邃古博廣雅趣厚存供賢者探微」、「開列中華典籍文化於齋，匯聚人類悠久歷史於堂」。這四副對聯，將中國書店所經營的業務以及為讀者熱心服務的態度，全都表達出來了。 榮寶齋 百年滄桑 榮名為寶 榮寶齋取「以文會友，榮名為寶」之意創立，歷經松竹齋、榮寶齋和榮寶齋新記，三百餘年滄桑巨變。以弘揚中華民族優秀傳統文化為宗旨，「榮寶齋」的金字招牌始終閃爍着潤澤的榮光，成為民族企業的重要品牌。1950年10月公私合營，「榮寶齋新記」開業。60年來，經過幾代人的艱苦奮鬥，榮寶齋已成為中國傳統文化繁榮發展的陣地；走向世界的重要窗口；人民與藝術的橋樑。 歷史回眸 三百年鑄就大品牌 榮寶齋的前身「松竹齋」始建於1672年，1894年更名榮寶齋，迄今已有300多年的歷史。 1950年公私合營，「榮寶齋新記」成立。 1952年榮寶齋轉為國營，並以郭沫若書題墨跡「榮寶齋」為標準的商號字樣。 「新記」成立60多年來，尤其是改革開放以後，榮寶齋在市場經濟的磨礪中逐漸轉型成為集書畫經營、文房用品、木版水印、裝幀裝裱、收藏、出版、展覽、拍賣、典當、教育、培訓、印刷等於一體的綜合性文化企業。 榮寶齋雖歷經百年的榮辱興衰，人事更迭，這三字金匾仍閃爍着潤澤的榮光，成為民族企業的品牌、市場中的馳名商標。究其原因，「榮寶齋」三個字就是聚集人氣、激勵精神的力量源泉。多年來，榮寶齋團結了由一批有志於傳統文化藝術的專家、技術人才所組成的一支團隊，他們為了榮寶齋兢兢業業；文化鴻儒、丹青巨擘往來於榮寶齋並留下許多佳話，使這座藝術殿堂熠熠生輝；新老顧客認同榮寶齋，緣於老店一貫的誠信經營。因此，「榮寶齋」這個牌子經歷時間的洗禮愈發光澤、厚重。對榮寶齋的員工而言，對品牌的苦心經營和珍視，是他們對企業由衷的奉獻。

文化對聯

當年琉璃廠文化街對聯不少，影響周圍環境。在琉璃廠東口，有一住家門前有聯曰:「琉璃掩映春堆廠，楊梅橫斜香滿街」，該住戶系在楊梅竹斜街西口處，故有此聯，頗有趣味。 過去廣義地說琉璃廠時，不僅是東西琉璃廠，還是包括廠甸、新華街、火神廟、土地廟等處。如《新年竹枝詞》詠「廠甸」中雲:「元旦年年廠甸開，遊人雜沓去還來。火神廟裡多珠寶，買得殘書幾部回。」其實「火神廟」在東琉璃廠內路北，嚴格說不屬「廠甸」，但從廣義講，也不算為過。我幼年時看到的琉璃廠，已是一條古老而又陳舊的街道了，以上所述是我當年對琉璃廠見聞最深的印象。 清初，琉璃廠是「京都雅游之所」，那時漢族官員多住在宣武門外，而且很多會館都在附近，官員、趕考的舉子常聚集於此。清初一年一度的東安門燈市也遷到這兒舉行。《都門雜詠》中有竹枝詞唱詠:「新開廠甸值新春，玩好圖書百貨陳。裘馬翩翩貴公子，往來都是讀書人」。 乾隆時修《四庫全書》，編修者常到琉璃廠閱讀書籍，各地書賈也紛紛在這裡設攤出售大量的藏書。便利的條件，使這裡形成了人文薈萃的文化街。這個時期除書肆外，古玩書畫及文化有關的行業，也隨之發展起來。清末，在琉璃廠址修建了師範學堂、五城學堂。1927年，又開闢了和平門，修建了南新華街，拆除了廠橋，從此把琉璃廠分成了如今的東、西琉璃廠。近百年來，種種原因，很多文物都由這裡流出。一直到1950年，人民政府頒布了保護文物法令後，才杜絕了文物流失。1980年，東西琉璃廠大規模翻修，還增加了一些新建築。在東西琉璃廠兩街之間的馬路上，凌空架起一座漢白玉仿古石橋，又為古老的文化街平添一景。 步入「大千畫廊」書畫古玩店，不禁使人想起清末民初各大商店在琉璃廠爭懸名家書畫於窗前。 那時人們稱之為「賽窗簾」，又稱窗展。當時以「榮寶齋」最為熱鬧，觀賞者立於門前，人們稱其為「立游」。張大千等著名畫家的作品在「賽窗簾」內展出，有一首《竹枝詞》專記此事:「新春渲染賽春簾，北溥南張等素縑。榮寶齋前權駐足，立游真較臥遊甜」。