琵琶行·長江浩浩送千古

《琵琶行·長江浩浩送千古》是南宋白玉蟾的作品之一。

白玉蟾平生博覽群經，無書不讀。書法善篆、隸、草^[1]，其草書如龍蛇飛動;畫藝特長竹石、人物，所畫梅竹、人物形象逼真;又工於詩詞，文詞清亮高絕，其七絕詩《早春》被收入傳統蒙學經典《千家詩》。所著《道德寶章》(又稱《老子注》)，文簡辭古，玄奧絕倫，獨樹一幟，被收入《四庫全書》。其他著作有《海瓊集》、《金華沖碧丹經秘旨》、《海瓊白真人語錄》、《羅浮山志》、《海瓊白玉蟾先生文集》等。是海南歷史上第一位在全國有影響的文化名人。

琵琶行·長江浩浩送千古

“

長江浩浩送千古，江流不斷魚龍舞。蘆花荻花愁暮雲，天風吹我客湓浦。

移舟回首思故人，悽然一登琵琶亭。琵琶亭上秦天遠，琵琶亭下楚江橫。

嗚呼我祖唐少傳，兜率天中已歸去。客來倚棹問漁翁，香山居士今何處。

冰魂雪魄挽不回，濤山浪屋空崔嵬。檣烏驚起水鷗睡，繞船明月夜徘徊。

謫官江左秋風慘，江上黃昏月黯黯。那堪送客聞琵琶，況對怨女不傷感。

洛陽城外蝦撁陵，下有甲妓何娉婷。花落色衰婚舶客，獨守孤舟伴月明。

手撫琵琶意嗚唈，挑攏撚抹緩復急。大弦哀哀小弦悲，孤舟嫠婦豈不泣。

霓裳才歇六么鳴，四弦盡作裂帛聲。碧落黃泉兩悽苦，幽愁暗恨不堪聽。

凜如猿咽梧桐晚，款若鶯啼春晝暖。鵾弦轉處如胡笳，宮調彈時若羌管。

江州司馬一斷腸，燈前老淚如雨滂。老婦低眉嬌滴滴，琵琶掩面羅衣香。

初彈如珠後如縷，一聲兩聲落花雨。訴盡平生雲雨生，儘是春花秋月語。

羅衣搵淚向人啼，妾是秦樓浪子妻。流落煙塵歸未得，青樓昔在洛陽西。

今嫁商人豈妾意，一曲蕭騷夜無寐。秋風吹破居士心。琵琶聲聲墮珠淚。

居士左遷郁小邦，鼎鼐志願猶未降。聞其曲聲見其語，萬斛愁腸如秋江。

江花江草廬山下，春江花朝秋月夜。江風颼颼江水寒，不見長安十年話。

當時風月亦有情，為伊翻作琵琶行。居士悲樂似此婦，此婦激發居士情。

居士還朝此婦死，琵琶古聲今已矣。邦人江上建此亭，古往今來亭下水。

柿葉翻紅楓葉黃，荒煙壓蓬月墮檣。星霜磨老香山句，香山骨冷今如霜。

亭空江闊情何極，一思古人一嘆息。兩岸橫蘆今畫樓，山水窟中安樂國。

江國淒涼人自悉，香山一去三百秋。長江不管愁人恨，淚與江波不寬餘流。

九江風月嗟無主，孤月依然幾今古。江頭愁絕到三更，琵琶不作亦悽苦。

我來適是九世孫，思賢懷古獨銷魂。悲風如舞琵琶調，哀鳥如歌琵琶弦。

古人去去不復返，孤亭寂寂寒江遠。琵琶無聲萬艇橫，留得廬山遮醉眼。

”

— [南宋]白玉蟾

作者經歷

白玉蟾(1134~1229年)，原名葛長庚，字白叟、如晦、以閱、眾甫，號海瓊子、海蟾、雲外子、瓊山道人、海南翁、武夷翁，世稱紫清先生。北宋瓊管安撫司瓊山縣五原都顯屋上村(今海南省瓊山縣石山鎮典讀村)人。

十二歲舉童子科，諳九經^[2]，能詩賦，且長於書畫。遂篤志玄學，別家遍訪名師，苦志修煉，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，後居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱為瓊綰紫清真人。

後出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝

後，遊歷天下，後隱居著述，致力於傳播丹道。

白玉蟾為南宗第五代傳人，即"南五祖"之五。"南宗"自他之後，始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛升後封號為"紫清明道真人"，世稱"紫清先生"。其哲學引儒家理學入道，丹法道儒結合。

白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹^[3]傾拜得五體投地，塑朱熹遺像，並給予以極高的評價:

皇極墜地，公歸於天，武夷松竹，落日嗚蟬。 --《誨瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》

而且，他的《無極圖說》，與周敦頤的《太極圖說》交相輝映，他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙，如"萬法從心生，心心即是法"(《海瓊白真人語錄》卷四)，"至道在心，即心是道，六根內外，一般風光"(同上，卷三《東樓小參》);而且，同樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙，如"知止"、"道心"、"氣"、"精氣"等等。眾所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大^[4]，白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡為"坡仙"，可為了解蘇軾者也。

個人作品

白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(後由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。

《四言詩帖》是白玉蟾的草書，墨跡，紙本，縱二四·五厘米，橫五二·五厘米，全詩凡十一行，共五十字，款署"玉蟾"。

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