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甘露丸
甘露丸，中医方剂名。出自《太平圣惠方》卷三十六。具有解壅毒，退风热之功效。主治①《太平圣惠方》：口舌干燥。②《太平惠民和济局方》：风壅痰热，心膈烦燥，夜卧不安，谵语狂妄，目赤鼻衄，口燥咽干；中暑。
目录
基本信息
名 称：甘露丸
出 处：《太平圣惠方》卷三十六
组 成：寒水石、铅霜、马牙消、龙脑、甘草
功 用：解壅毒，退风热
主 治：①《太平圣惠方》：口舌干燥。②《太平惠民和济局方》：风壅痰热，心膈烦燥，夜卧不安，谵语狂妄，目赤鼻衄，口燥咽干；中暑
介绍
各种各样宝贵甘霖法药即甘露丸之制做，均嵌入成千上万菩萨稀缺佛宝舍利子，和各承传各代祖师爷、法王、证悟大造就者舍利子，及扶持假紫，再再加取岩高手源自岩藏宝库中宝贵大扶持宝物假紫，和千万种高雅中药材总集提练进行。
福气缘得宝贵甘霖法药者，自心务必肯定虔敬尽信;且尝服者可得菩萨、本尊的大扶持。经过尝食可清静今生之身、口、意的不干净，也可除去病症，使之不会受到一切恶病之侵犯，令一切邪灵精鬼没法损害。也能冶疗无明业障，并能防御力各种各样灾劫障难，去除非是一会儿死之出现意外，更有利于旅人禅坐持念，而针对消除苦恼有一定的帮助，而使修道人于性情的解悟上更臻完满。也可使人之财富、势力、福得、使用寿命、智能化增长，另外对修法之了悟亦会增上，且命里不堕三恶道，而能种下往生佛净士的姻缘。[1]
组成
寒水石(烧令通赤，摊于地上出毒一宿)二斤，铅霜(细研)三分，马牙消(细研)三两，龙脑(细研)三分，甘草(炙微赤，锉)三分。
用法用量
上为末。再入乳钵内，研令极细，用糯米饭为丸，如弹子大。每服半丸，食后以新汲水磨下。
功用
解壅毒，退风热。
主治
①《太平圣惠方》：口舌干燥。 ②《太平惠民和济局方》：风壅痰热，心膈烦燥，夜卧不安，谵语狂妄，目赤鼻衄，口燥咽干；中暑。
重要文献摘要
《医方类聚》：“甘露丸，治暑毒躁闷。寒水石火煆候冷，夹绢袋盛，井底浸七日，取出，令干研四两，天竺黄半两，马牙消研二两，甘草锉—两，龙脑半钱。上五味为末，糯米粥丸，鸡头大，每服一丸，生姜蜜水磨下。”
类型
甘霖类型分成三种，一般 常说甘露丸为中药材甘霖：
1.智能化甘霖：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观查智、 成所作智
2.大慈大悲甘霖：四无量心
3.中药材甘霖：八压根中药材、1000支分中药材、五大肉甘霖。[2]
露丸的制作与功德
根据来源公布:各种珍贵甘露丸、法药之制作，通常均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，和千百种高贵药材总集制成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信;且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
制作方法
据密宗宁玛派第二世敦珠法王"日喋依谢多杰"披露的"甘露"的成分。甘露种类分为三种:
(1)智慧甘露
(2)慈悲甘露
(3)药材甘露
其中药材甘露的成分为:八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。(《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣 第二世 敦珠法王 "日喋依谢多杰" 著)
(供养用的)五肉及五甘露或酒肉不可缺。'巴借'、'渣给'为酒，'拔拉'为乳，'渣即'及'芒沙'为肉，'展摩'为香菇，'湘摩'为清酒，'衮杜局'为盐，'永间'蒜，'阿魅'大肉，'昆准'象肉，'阿噶鲁'马肉，'那令'牛肉，'给杰'犬肉等。综之，即药材果物等饮食诸类。吉美林巴云:'以其表示，总体而言:洒药血于食子等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。"(《生起次第论集》法护译，南天书局1998年出版 339~349页)
作用
有文章介绍：“密续中云，即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。”这段话该怎么理解呢？我个人的理解是：甘露丸对于某一些众生来说，可以帮助他（他们）解脱暂时的痛苦，并与佛法结缘，种下一个未来解脱的善因。我在2007年的时候，写过一篇文章《陪一位老人走过生命的最后一程(进行时)》
我们平时放生时。都会用到甘露丸。通常是提前一天用水把甘露丸化开，做成甘露水，在放生时洒在水族众生的身上，这叫“触解脱”，通过让水族众生“接触”甘露丸，来使它们和佛法结缘，种下来世解脱的善因。
我们今年春节修破瓦法时，根让仁波切的母亲给了我们一大包非常珍贵的长寿佛法会甘露丸，通常我们在修完破瓦法以后，还要念诵长寿佛心咒（长寿佛心咒出自《无量寿如来修观行供养仪轨》（一卷）唐不空三藏法师译。《大正新修大藏经》第十九卷密教部二第六七至七二页。）而长寿佛法会甘露丸就是加持我们修破瓦法及念诵长寿佛心咒圆满的。
由于甘露丸非常稀有，所以尤显珍贵，平时我们都是供奉，用于放生和帮助别人减少身体上的痛苦，很少有自己服食的。我有几次身体突然不适，身边又没有常用的医学药品，就服用了随身携带的甘露丸，很快就恢复了正常。以上仅是列举几个如何使用甘露丸的例子，供大家参考。[3]
甘露丸在密乘修法中的密意
在汉传佛教中我们常形容我们的身体是皮囊啊，是移动的厕所啊，是粪袋。我们每天吃下去的东西都要经过消化以后变成粪便，每天还要排出来，排出来以后我们就觉得臭气熏天，那么没排出来的，在我们身体里面的就不是臭气熏天了吗？当然也是臭气熏天的。我们身体里面这些体液，各种内脏器官，若是掏出来也是臭气熏天的。即便如此，我们仍然为这个臭皮囊迷惑颠倒，爱的不得了，每天还要打扮它，保养它，夏天要擦防晒霜，冬天要擦护肤油，不肯让它受一点苦和累。更有为异性身躯神魂颠倒，做下百种恶业，结出千般恶果的事情。凡此种种都是强烈的‘我执’在作祟。
在藏传佛教中有很多方法是帮助我们破除执着的。要破除我执就要转化以自我为中心的观念，转化‘常与无常’的观念，转化净与不净的观念等等。总而言之，密法的修行就像是给很长久的病来下猛药，它是来帮助我们转变世俗的观念，通过佛法的修持，让我们被染污的内心清净起来。这就是金刚身修行的不共的特殊之处。甘露丸在密乘的修行中有一个重要的作用，就是起着转换我们的意识和念头的作用。
作用及供养方法
1 可以放在舍利塔，嘎乌河中，然后放在佛堂上供养，或用于佛像装藏。
2 可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障，障碍。泡在水中还可以将水分赠众人及多处，利益众生。
3 亲属临终前服下，可灭罪业，助其往生净土，或成为往生善道的助缘，减少堕入恶道的危险。
4 可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足，离苦得乐。
5 放入江、河、湖、海、溪流等处，利乐龙王及水族众生。
6 可给牲畜服用，牲畜若无法服用，可泡在水中让它喝下去，种下来世解脱的善因。
7 有的甘露一服下能延长寿命，净除病障，消灾、增长智慧及记忆力。要看哪个甘露是修何种法的，何种甘露而定。但每种都有大量利益，不同的甘露功效是不一样的。
8放在嘎乌中佩戴在脖子上，可保平安，减少障碍。
9 保存甘露丸应该避免潮湿的环境，虔诚供养甘露丸会长出更多的甘露丸，这是真实不虚的。
那么我们也要注意甘露丸的来源，甘露丸来源一定要清净。因为现在有一些人利用甘露丸来做一些榨取钱财的事情。它的来源可能不清净，就是属于假的那种。还有甚至它可能会有危害的。所以我们在得到甘露丸的时候，一定要知道他的来源是什么，如果是如法的、加持的甘露丸，它是非常殊胜的。阿弥陀佛。[4]
其他
殊胜的玛尼丸(观音甘露丸)
大藏寺祈竹仁波切1995年11月22日写于澳洲新南威尔斯童佳比佛教显密研修院
玛尼丸之成分及加持
玛尼丸以舍利等五圣物、黄金等五宝石、青稞等五种子、牛油等五甘露、苦参等五药草及藏红花等五香，混以炒过的青稞粉(在印度现代以山楂、苦楝及柯子粉代替)及牛乳，制成丸状。
制造玛尼丸是格律派的传统，并有从未中断之传承。格鲁派许多寺院各有其制造玛尼丸的传统。此外，每年在印度的(XXX)，宗座法王均会筹办玛尼丸的制造法会。制造玛尼丸的人，必须是修行好的上师与僧人，并要每天持大乘八关斋戒，俗家众不可参与制造过程。
玛尼丸造成小丸形状后，被放入白棉布袋中滚动二至四天之久，令它们变得结实、干燥及光滑。这些小丸会被放入干净的瓷或银瓶中，顶上留五分之一空间，然后整个瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧轮班二十四小时不断持观音大明咒七天(总集咒数不可少于一亿遍)，于此期间各人不可碰触瓶身，否则玛尼丸的力量会消失。于加持期间，若修持及加持如法，瓶身会有热力及蒸汽散发出来。一周后，若一切如法，在密封瓶中的小丸会增多了，甚至多至掉在瓶外。
加持了的玛尼丸有两种。大颗的是母丸，由母丸长出来的小丸是子丸。我们通常送人的是子丸。
服食玛尼丸
首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲圣观世音祈求免于非人之加害及障碍，增长寿命、功德及福分,并祈求于将来能往生于普陀净土之中。于发愿后，便可服下玛尼丸。
玛尼丸的力量，不论人、畜，服用或佩带玛尼丸者，于死后不堕地狱，并会得到观音的救助。
把玛尼丸放在死者口中，能净除其罪业，并令死者于中阴时无苦及不生怖畏。
把玛尼丸放在家中，家宅即如同普陀净土。
若把玛尼丸放在山上，整座山的居民均会受到保护。
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