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用出世的心，做入世的事,只有真的去做一件事情时，真的在事项中看到自己内心的烦恼、妄想、执着，感受到被名缰利锁系缚时的痛苦，感受到失意时的落寞、得意时的张狂，才能对自己的内心世界有更深刻和真实的了解
原文
入世就是要做事，出世也要做事，关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话，用出世的心做入世的事。
只有真的去做一件事情时，真的在事项中看到自己内心的烦恼、妄想、执着，感受到被名缰利锁系缚时的痛苦，感受到失意时的落寞、得意时的张狂，才能对自己的内心世界有更深刻和真实的了解。
做事要做正业。所谓正业，就是所做的一切不仅仅是为了满足自己的需求，而是要利益更多人。
具体在世间，什么事是该做的呢？
在一个家庭中，对整个家庭有益的事情就是该做的；在一个单位里，对这个单位有益的事就是该做的；在一个行业里，对整个行业有益的事就是该做的；在一个社会里，对整个社会有益的事就是该做的。
这个“有益”，不仅是眼前的利益，更是长远的利益。
当我们说一件事“很难”或“没时间”的时候，潜台词其实是“我不想做”。对于不想做的事情，可以找出一万个理由；对于想做的事情，一个理由就足够了。
做事情不在事情本身，而在做事的用心。
譬如售货员，如果只是想着要把货物卖出去，所做的一切都与自己的利益挂钩，久而久之就会觉得乏味、烦躁；如果用心是希望卖出去的东西能够帮助到别人，那就会做得很有滋味，很快乐。
我们常常讲“勿忘初心”，意思是不要把方法当作目的。
譬如学习、工作、挣钱、恋爱等等，这些都是方法，真正的目的是希求自己更快乐。所以，做事一定要不忘初心，要知道自己的目的是什么。
简单说，不忘初心就是要让我们时时都不忘自己的目的，每一刻都知道自己在做什么。
比如地上有水，你把它擦干；水管坏了，去安排修理；来客人了，及时地端茶倒水；柴火不够了，及时去劈；该扫地了，该浇花了，就去扫地、浇花。
哪里有问题，不分大小，都能够积极发心去做，去承担起来，不求肯定，不畏人言。
那么，究竟怎么样来承担人生的责任呢？就是自己有多大愿力，有多大发心，有多大智慧，就来承担多少事情。
做任何事实际上都是心对境的关系。什么是心对境的关系？就是人在做事情的时候，内心遇到种种境界应该如何去看待和处理。
一切事都是因缘和合，由各种条件组合而成。在这个过程中，我们没有谁能够控制、主宰。但是我们可以通过各种努力和坚持，不断创造更有利的因缘条件，让事情向好的方向发展，这就是随缘。
通过我们的发心去组合因缘，也就是俗话说的“事在人为”、“有志者事竟成”。必须自己有愿、有行，事情才能够成办。
自己的发心是因，外在的条件是缘，有因缘才可能结果。其中，外在的条件如何来配合，关键是看自己的用心程度。
事实上，世俗社会的很多痛苦都来自拿不起放不下。该承担的没有心力去承担，该放下的不舍得放下。做事就是这样历练，要先拿起来，再放下。
在善知识的调教、点拨、指导下，那颗执着和顽劣的心，反复提起，反复放下，慢慢才真能达到宠辱不惊、云淡风轻的境界。
多多经历，反复锤炼，才能够狂心顿歇，歇即菩提。只有经历过风浪的水手，才懂得什么是真正的平静。[1]