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用火施洗，外文名：Baptism of Fire，基督教圣经术语。

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。

简介

施洗约翰曾预言：“那在我以后来的……要用圣灵与火给你们施洗”（太三11；路三16）。从此节上下文不难悟出，“火”是指审判，即在最后审判中真正悔改者的罪愆将被除尽（参赛四4；玛三2、3），冥顽不灵者将被毁灭（玛四1；太三10、12）。

先知和启示文学的作者时常谈到新时代到来之前，必有艰苦磨难的时期，例如说：“弥赛亚的苦难”、“弥赛亚的产难”、“火如大河涌流”等。约翰此喻在以赛亚书三十章27节和次经《以斯拉记卷四》十三章10、11节中，都可找到相应的说法。施洗约翰大概是采纳前人用法，然后套用他自己特殊的工作（施洗），重新表达这意义。

因此，他所说“用火施洗”，即意味着引进新时代，除尽罪恶的审判，也使人步入新的时代。

圣经他处并未见有再特别提到“用火施洗”，马可、约翰两福音书记述施洗约翰传道，却没有提及审判之事。自五旬节以后，约翰的洗礼可见应验于圣灵的洗礼。不过，耶稣似响应施洗约翰的说法，指出火的炼淨过程是必须的（可九49）。耶稣也使用约翰的预言，却以那洗礼和火指他的受难（路十二49、50）。耶稣的受难便是为世人经受火的洗礼。这个思想与使徒保罗所说“受洗归入耶稣基督”，即“归入基督的死”是一致的（罗六3）。因此，约翰预期悔改者经历火的洗礼，炼净罪恶，就是应验在信徒与基督同受苦和同受死之经历中；惟其如此，信徒才能蒙享基督从死里复活的荣耀（罗六5，八17-23；腓三10、11）。

十九世纪末的“圣洁运动”中，一些团体使用“圣灵与火的洗礼”来描述归正和成圣后第三重的经历。这“第三次祝福”的强调，可见于一些教会名称，如：“用火施洗圣洁教会”（现今已合拼于五旬节圣洁会）、“亚美利加用火施洗神的圣洁教会”。

参：“洗礼”；“圣灵的洗”。