留詩昔在禹餘天檢視原始碼討論檢視歷史

來自 花瓣網 的圖片

《留詩昔在禹餘天》是一首古詩歌，中國詩歌產生了早期詩歌、楚辭、漢賦、唐詩(主要體現在絕句與律詩這兩種格律詩)、宋詞、元曲、民國新詩等詩體，還有一些不獨立成型的(甚至地域性的)所謂詩體如樂府詩、竹枝詞、毛滂體等等。

「詩歌」作為一種古今中外特殊的藝術表達方式，它表達的是一種特殊的個人情感和詩人對人生與自然的感悟。「詩歌「作為最高語言藝術，它被譽為一個民族文化的結晶和最高體現。縱然古今中外有很多的詩歌，但是中國的詩歌和西方詩歌存在着一種差異。

留詩昔在禹餘天

“

昔在禹餘天，還依太上家。忝以掌仙錄，去來乘煙霞。

暫下宛利城，渺然思金華。自此非久住，雲上登香車。

適向人間世，時復濟蒼生。度人初行滿，輔國亦功成。

但念清微樂，誰忻下界榮。門人好住此，翛然雲上征。

退仙時此地，去俗久為榮。今日登雲天，歸真游上清。

泥丸空示世，騰舉不為名。為報學仙者，知余朝玉京。

” — [唐代]葉法善

中西方詩歌在格律上的差異

中國詩歌在格律上要求十分的嚴格。無論是絕句（每首四句），律詩（一般每首八句），排律（每首十句以上），它對平仄、對仗、字數都有着嚴格的要求，也就是由於這種嚴格的要求使得中國的讀起來朗朗上口，使詩歌具有「均齊美」、「節奏美」、「對稱美」、「簡潔美」，由於它的簡介和押韻，使得我們便於吟誦記憶。

西方詩歌在格律上沒有嚴格的要求，西語詩則以音節和音節的輕、重音來構成，分為抑揚格或揚抑格，揚揚抑格和抑抑揚格。並且詩歌的一詩行不一定是一個完整的句字、詩行的長短以音步數目計算，也就是由於這種自由的格律形式，使得西方詩歌比較自由、隨性，具有一種「自然美」，使得語言樸素自然、感情表達真摯且真實。