看忻州(李慧丽)查看源代码讨论查看历史
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《看忻州》是中国当代作家李慧丽写的散文。
作品欣赏
看忻州
那天，一只脚重重地踏在了古称秀容的这片土地上，倾刻间，另一只脚却胆怯了，唯有唯唯诺诺地轻轻放下。
怎能不令我胆怯？
脚下偶然踩到的那块砖、那片土，可能还残存着三千多年前周穆王巡游西域的微弱痕迹，可能还浸染着几千年间驱外侵保家园的勇士的热血。那随着时光老去的金戈铁马、峰火狼烟，也许还藏在残砖破瓦下，喜看今日的白云悠悠。
何况这片土地还孕育了声名遐迩，彪炳于后的志士仁人傅山——傅青主；孕育了被《纽约时报》称为东方伽利略，中国近代睁眼看世界的伟大先驱徐继畲；孕育了写得出“问世间情为何物”《雁丘词》，著得出国破家亡 “丧乱诗”的“一代文宗”元好问。
伟大的无产阶级革命家、军事家、政治家徐向前元帅也是从这片黄土地上走到了革命的洪流中。
轻轻地，唯恐自己不知深浅的脚步惊扰了那么多厚重的记忆。
特别是那绵长悲壮、可歌可泣的戍边文化，穿越几千年的重重帷幕，还驻在边靖楼、杨家祠堂。我的脚步更加得小心翼翼。
幼时，故乡村子里的大舞台上，每逢彩旗招展，各式人物粉墨登场时，杨家将的故事必不可少。拄着龙头拐杖的佘老太君，大义凛然的杨六郞、杨宗保，威风凛凛的穆桂英，武艺高强的杨排风、八姐九妹、孟良焦赞等等，都是伴随着童年澄澈岁月缓缓流过的舞台人物。那时不知什么叫忠诚，什么叫奸佞，但是杨家将保家卫国的标签却早早地贴在了洁白的心灵之上。
几十年后，竟有幸站在了代县鹿蹄涧村杨家祠堂内。
相传，杨业的十四代孙杨友与他的弟弟杨山在一次狩猎时，射中一只梅花鹿的前蹄，这只鹿带伤而逃，杨氏兄弟二人在后面紧紧追赶，那只鹿逃到联庄（今鹿蹄涧村）后突然消失不见了，杨氏兄弟在鹿消失的地方挖掘出一块印有带箭梅花鹿形状的怪石。他二人认为这定是有神仙点拨，所以就选择在此地居住了，并改村名为“鹿蹄箭”。后因村子左右各有深涧，遂又改名为“鹿蹄涧”。
杨业后代为祭祀杨业夫妇及其后代名人，于元代至元16年(公元1279年)修建祠堂。因杨业战殁后被赐为太尉，谥“忠武”，所以眼前这座祠堂名为“杨忠武祠”。
站在祠堂高高的台阶下，抬头，正中间“矣世将畧”四个大字，穿越初秋明媚的阳光直击心灵。世世代代忠臣良将。是世人对杨家将最高的评价。这褒扬却是杨家子孙以生命与鲜血换来的。
正殿内，饱经风霜的杨业与佘太君安详地端坐在正中，八位公子及杨氏功臣分列两边，气宇轩昂。
他们安坐在牌位上，是一派团聚与热闹。两侧厢房内，各位杨门女将也英姿飒爽地看着尘世里的云卷云舒。
一大家子的文治武功，一大家子的忠心耿耿，一大家子的其乐融融，却也只能在这后人的善意里团聚。
事实上，在红尘跌荡里，他们一家人东征西战，生死两茫茫。男人为国家战死沙场，女人独守家园亦不忘报效国家。《十二寡妇征西》、《穆桂英挂帅》等故事让杨门女将以一个专用名词在时光里传颂。
杨令公金沙滩上，被奸臣潘仁美陷害，自碰李陵碑而亡。他的八个孩子，或战死或出家，只剩杨六郞继续策马在战场。在大宋王朝，在雁门边塞，当契丹人再次进犯时，当杨家再无壮丁男儿领兵打仗时，百岁老人佘太君曾领兵挂帅，年过半百的穆桂英曾接掌帅印。
舞台上，穆桂英感慨道，“杨家将舍身忘家把社稷定，凯歌还人受恩宠我添新坟。庆升平朝堂里群小争进，烽烟起却又把元帅印送到杨门。”
佘老太君说，“为国家说什么夫亡子殒，尽忠何必问功勋。”
杨家将所有的忠贞义烈、顾全大局，甚至面对不公正待遇的感慨与决择，尽在这祖孙两人的唱词中回旋。回旋，直至我的心房、我的眼角，幻化成眼前的一片白雾。
杨家将的故事，在千余年的时光中，在人们的口口相传中，演绎得愈加丰富。也许很多故事只是戏曲、小说等文艺作品的艺术再加工。但杨家将戍守卫边、保家卫国的精神却是永存于历史中的。
巍峨雄浑的代县边靖楼，是代县曾作为边陲重镇的记载。
在这里，杨令公曾镇守七年，他的威名让雁门关外的契丹人五体投地，忘而却步。
登楼的附梯，又宽又长，竖着砌的砖已在岁月的风沙中嶙峋，踩上去有些咯脚。二楼阔大的平台上，刻有“官”字的砖显示着这座建筑的高规格。三层的木楼没有过多的雕梁画栋，却也精致至极。杨令公和他的杨家将曾在此，眺望关内的美丽山川，眺望关外契丹人的蠢蠢欲动，随时准备着以手中的大刀阻击敌人侵略的脚步。
太阳渐渐西下，站在二层露台上，边靖楼的一角掩映在蓝天、白云、群山下，多么安宁。
曾经的金戈铁马、战鼓雷鸣都已消逝在岁月深处。曾经浴血奋战的将士们的血和汗只风干在了脚下的砖，或是楼内光滑的楼梯扶手上。
时光远去了，但杨家祠堂、边靖楼还在，那些至忠至义的精神永在。
这种保家卫国、舍生忘死的精神，在五台县东冶镇永安村的一所小院里依然可以清晰地看到。
穿过幽深的小巷，穿过故居的大门，穿过一条长长的甬道，一座始建于清道光初年的小小四合院出现在眼前，这就是徐向前元帅的故居。
普通的北方四合小院内，有元帅成长的足印。在后人的布置中，亦有元帅的伟迹。
元帅自己为革命戎马一生，为保卫国家，元帅唯一的儿子是军人，元帅的几个外甥也是军人。
历史的风起云涌中，封建王朝土崩瓦解。可保家卫国、舍生忘死、不惧牺牲、前赴后继的精神一直都在。
走出故居，巷口一棵有着二百年年轮的老槐树郁郁葱葱，一位老人坐在树旁倚着墙角乘凉。
岁月静好。是一代代仁人志士以鲜血甚至生命换来的。
2
原平是一个县级市，但原平图书馆大楼却让我感到了大都市建筑的宏伟与漂亮。楼内亦设施齐全，干净整洁、安静雅致。大厅里有孩子们在看书。
图书楼所在的广场对面是范亭中学。整个建筑群依然气度不凡。学校以爱国将领续范亭的名字而命名。
续范亭，著名爱国将领。早年参加孙中山领导的同盟会，后在国民党任职，后与共产党人合作创建山西新军。曾任晋北行政公署主任。1947年病逝后，追认为中国共产党正式党员。1935年，在拜谒南京中山陵时悲愤地写下《哭陵》诗，并剖腹自戕要求抗日。
据说范亭中学很有名，在省内更有“南康杰北范亭”之说。
图书馆、中学，都是读书育人之地。亦都外观美丽。一条路让他们遥遥相望，这条路叫文化南路。连学子们走的路都浸染上了浓浓书香味。
嗅着无处不在的袅袅书香，我们在图书馆内与原平时光读书会部分成员座谈交流。
时光读书会，是由原平读书爱好者自发组织起来的一个民间组织。2014年12月，由原平普通机关干部付小平发起成立。
他们在时光里邂逅、读书。从此后，小城里的一群普通人，干部、教师、农民、个体经商者等，聚在一起分享《诗经》、《论语》、《乐府诗集》、《世说新语》、《资治通鉴》、《红楼梦》等国学经典。品读《红岩》、《老生》、《白鹿原》、《穆斯林的葬礼》、《飘》等中外名著。研讨李白、陆游、李清照、苏轼、李叔同等历史名人。观看《凤凰劫》、《肖申克的救赎》、《活着》等中外影片。
工作之余，多读一本书，多写一行字，会带给我们什么？
在喧嚣的世界里，我们常常会以投入和产出是否达比例的思维方式看待一切。
看起来，读书并不能让人们得到什么实质性的利益。
可是时光读书会的书友却越来越多，从最初的十几人到如今的五百余人。
他们不仅读书，他们还分享心得。二十多个文友，以自己的视角去解读国学经典《诗经》，并把这种草根的感悟集结出版成书《全民诗经之国风气象》。
他们读书，他们品书，他们亦拿起手中的笔去书写。写自己的感悟，写时代的变迁。很多文友的文章逐渐见诸各级报刊杂志。
这仍不能为他们带来普遍意义上的利益。但读书会却越来越壮大。
据说，每到星期二下午六点半，一街人都往读书会赶。如说去读书会，出租车司机都不收钱。
为什么呢？就像我，人至中年，日夜伏案，虽只是一个文学爱好者，仍乐此不疲。因为我在读书写作中，看到了时光中的那些光、那些暖。那些光亮温暖着我，走过风雪交加的冰冷时光。也许，他们和我是一样的吧。
这种生活的恬淡，从城市漫入乡村。
走入原平市张村农民散曲社时，已近正午，太阳火辣辣地炙烤着大地。
耀眼的阳光下，一张张散曲社成员的作品被做成彩色喷绘在烈日下灿烂。
真的是灿烂。“忘记梳妆，随友沐春光，沉醉梨乡，多少相机忙……”，“儿题金榜泪花流，掐算粮仓又数猪，好友亲朋聚酒楼。抿一壶，一半儿欢欣一半儿愁。”那或婉约或铿镪的殿堂级的文体——散曲，就这样饱蘸着泥土的馨香，悠扬在乡间地头。
散曲，中国古代文学体裁之一。在元代兴盛，和唐诗宋词同为一代之文学。又称为乐府或今乐府。
今天，在这个叫做张村的小村子里，我们看到了农民写就的散曲。
几位散曲社老师走上台前，朗诵自己的作品。
其中有一位七十多岁的老人叫任尚礼。老人说他是2012年进社的。问他怎学会的，他说，先学写诗词，再学写散曲。
老人一口浓重的乡音，我并未能完全听懂。但跳跃在他皱纹间、白发下的神采奕奕却让我好生羡慕。
可以想象，雪花飞舞的农闲时节，任尚礼和他的乡亲们聚在一起不只是插科打诨，或是酒牌麻将，他们用平仄格律，抑扬顿挫地抒怀着心意，寂静的乡村便在韵律间热闹起来。
当然，一首优美的散曲不能让玉米或土豆多丰产一斤，可是散曲社却在壮大。
成立于2008年的农民散曲社由当时的20多人发展到现在310多名社员，分布在全市18个乡镇的103个村庄社区，全市（包括忻府、定襄区县）共成立了23个分社。社员年龄最大的85岁，最小的20岁。2016年4月正式注册为具有法人资格的社会文化团体。
文化团体就会有文化的氛围。他们出小报，他们办微信公众号，他们在各级刊物上发表诗词，他们出版诗集，他们被省以上诗词学会吸收为会员……
那一双双粗壮的大手，既握得了粗重的锄头犁耙，亦拿得起纤瘦的细笔。
诗就在眼前。在绿油油的庄稼地里，在哗啦啦流过村庄旁的小溪中。
3
一排排整齐的农家屋舍，错落有致地排列在街巷上。房屋灰砖灰瓦黄泥涮面，街面石头铺砌。街边一条浅浅的小渠中有清冽冽的溪水缓缓流过。两侧的房屋门口，灯笼、国旗在阳光下飘扬。临街的门面有商店、客栈。
随意站在一户门前抬头望去，蓝天、白云、青山、黛瓦，层层叠下来，如戏台上一帘帘的帷幕，又似画布上那一层层的鲜明色彩。
安静、美丽。这是初入岢岚县宋家沟村时的印象。
但，这并不是为旅游开发的民宿之地，而是苛岚县脱贫攻坚，易地搬迁安置的一个典型代表。
宋家沟村是宋家沟乡的中心村和乡党委所在地，全村耕地平整，公共设施较为完善。现有户籍人口245户548人。2016年以来，承接了周边14个村145户265人的易地扶贫搬迁建设及安置任务。村内现有390户813人，建档立卡贫困户165户283人。
那些外村的群众是如何来到这里生产生活的呢？
运用易地搬迁、危房改造、宅基地复垦增减挂钩和特色风貌整治奖补等政策类资金，以三口之家60平米住房计算，每户可落实政策类资金12.21万元，建设、装修、家具等费用只需11.6万元，贫困户无自筹就可拎包入住。
也就是在这里安置的各村贫困户，无需自筹便可住进新房。非贫困户可以根据相关政策自主选择。
在这风景如画的村庄里，有42%是贫困户。
屋内，地砖铺设，干净整洁；院内，鲜花盛开，菜疏累累。
村内小广场上，有一对夫妇在摆摊售卖凉粉等特色小吃。
男主人叫沈姚付，今年62岁，是于2017年5月从口子村搬迁到宋家沟的。他们有两个女儿，大女儿出嫁了，小女儿与他们一起生活。他们家是建档立卡的贫困户，迁来宋家沟后按政策分到三间60平方米的住房。
来到新村后，在生产与生活条件得到极大改善后，他们还做起了小生意。因为近年来来宋家沟村参观的外地人多了，老人说，“有[[上海]的、杭州的、秦皇岛的、河南的、朔州的……全国各地的，可多了。”
也是这么多来自天南海北的游客，给老人的小摊带来了收益。老人说，“人多时每天能卖到200元左右，人少时也能卖个三五十元。”
广场旁边标有“爱民客栈”的屋舍内，有妇人坐在大门下阴凉处撕着一大堆豆角，准备晒干冬天备用。
主人叫王爱民。他们家不是贫困户，住房是原有的，后来经过整治。他把这里办成了民宿客栈。整个小院费用为每天260元，只提供场所，客人自己做饭。“有人住吗？”我说出了自己的疑问。“有呀，有人一住就是一个星期。”主人回答。
小广场有一个好听的名字：三棵树广场。这里之前是一处旧房子，建设中为了保留原来的风貌，留了三棵树，取名三棵树广场，寓意树人、树德、树风。
2017年6月21日下午，总书记来到易地扶贫搬迁集中安置点——宋家沟新村。看着干净整洁的村容村貌和村民家中良好的生活条件，总书记十分高兴。总书记站在宋水街面向三棵树广场上的群众们说，“请乡亲们同党中央一起，撸起袖子加油干！”
撸起袖子加油干。宋家沟新村就是党员干部实干苦干的体现。
在宋家沟村史馆里，看到了宋家沟村整治前的村庄全景图片。2017年前的宋家沟村依然是荒芜零乱的。沈姚付老人原来所在的口子村，隐在大山里，更是危险荒凉。
宋家沟在实施易地搬迁的同时，对原有的住房或闲置住房、庭院进行整治、提升。同时整治卫生院、养老院、学校等公共建筑。新建公共卫生间、浴室等公共设施。
于是，这样一个宜居、美丽的现代新农村的模样就出现在人们的视野中。
本村的、迁来的，大家在这个新的环境里，生活质量明显提高，增收渠道有效拓宽。
看得见山、望得见水的村庄应有的模样让我心生暖意。那住在这里的群众应更为温暖吧！
记得第一天，参观完忻府区云中河景区时，心就是暖暖的。
云中河景区很美，就像她的名字一样美。参观结束时，我们坐在会议室内看《魅力忻州 大美云中》的专题片。片子摒弃了通常的解说与画面，而是一老一少两个思乡之人，在年老时，在拼搏累了时，回到故乡，享受这里的恬淡，享受这里的温暖，让乡愁落地。
看到这里，我被云中河美景惊艳了的目光瞬间就湿润了，回到温暖的故乡，不是我们每个人的梦想吗？[1]
作者简介
李慧丽，女，七十年代生，现任潞城作家协会副主席。