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祇树给孤独园

祗树给孤独园一般指祇树给孤独园 祇树给孤独园,梵文Jetavanavihāra,著名佛教圣地,亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、祗洹精舍、祗园精舍等,位于古印度憍萨罗国(Kosala,亦作拘萨罗)王都舍卫城(Sravasti,室罗筏悉底)城南门外五里,内有浮图十二,讲堂七十二,房屋三千六百,楼阁五百。 始建于释迦牟尼佛成佛后第六年,是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的,故称为“祇树给孤独园”,和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。 佛世尊在此居住约二十五年,宣讲了许多著名的经典,如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。精舍遗址约相当于今天印度境内拉布提河南岸的塞特马赫特(Setmahet,或Sanetnmaheeh)。

简介

据《大唐西域记》,玄奘法师赴天竺取经来此时,精舍已然湮毁,“都城荒颓”、“伽蓝数百,圮坏良多”。 1893年,英国考古学家卡家汉在此进行了发掘,出土的佛教文物收藏于勒克瑙博物馆。

建造缘起

憍萨罗国国王波斯匿王有一位大臣,名叫须达多(译为善施),居家巨富、财宝无限,同时又心地善良、乐善好施,经常布施周济穷苦的人,以及各孤寡老者,供给他们衣食住所等,因此,人们尊称须达多为“给孤独长者”。 须达多长者共有七个儿子,成年之后,长者一一为他们纳娶成家。 转眼间,到了最小的儿子谈婚论嫁的年龄,须达多长者非常喜爱这个小儿子,因此在婚嫁的事情上格外用心,想为这个小儿子寻觅一位美貌端庄贤惠的女子,于是便广求良缘,到处托付朋友们做媒。 须达多长者有一位婆罗门朋友,也受到长者的委托,为了给长者的儿子找到称心如意的妻子,便在各国到处寻觅。某天,这位婆罗门来到了摩揭陀国的国都王舍城,到了饭食的时间,便在城中行乞化缘,正好来到了一位叫做护弥(又作删檀那)的大臣家里。 摩揭陀国的法律规定,国民为他人布施时,必须由家里的童女来进行。 于是,婆罗门来行乞时,护弥长者的女儿便恭敬地拿着食物出门布施。 婆罗门一看这位姑娘,威容端正、颜色殊妙,心里非常高兴,暗想:“我要找的人,不就在这里么!” 于是,便问这位姑娘:“有人到过你家里向你提亲么?” 姑娘说:“还没有。” 婆罗门又问:“你父亲在家里么?” 姑娘说:“在。” 婆罗门说:“那麻烦请你父亲出来一下,我有事情想跟他商量。” 于是,姑娘便通告父亲护弥长者。 护弥长者出外相见。 婆罗门对护弥长者说:“您知道憍萨罗国的须达多长者么?” 护弥长者说:“只是听过他的名字,没有相见过。” 婆罗门说:“须达多长者是憍萨罗国第一富贵之人,而且心地善良、乐善好施。他的小儿子端正殊妙、卓略多奇,到了纳娶的年龄,想迎娶您的女儿,您看可否?” 护弥长者听到此事,也非常高兴,便同意此事。 正好,长者家里有位客人要到舍卫城,婆罗门便书信一封,具陈此事,托客人送交给须达多长者。 须达多长者接到信后,非常高兴,便向波斯匿王告假,准备了许多珍宝作为彩礼,到王舍城提亲。 一路上,须达多长者也没闲着,到处赈济贫乏。 路上无话,到了王舍城护弥长者家,护弥长者欢喜恭敬来迎,安排住下。 适值,护弥长者家里一团忙碌,准备各种饮食供具。 须达多长者便问护弥长者:“您亲自操劳事物,准备各种供养的物品,这是要举办婚宴,邀请各位亲戚好友么?” 护弥长者说:“不是的。我这是要供养佛陀和各位大比丘僧。” 须达多长者一听到“佛陀”的名号,宿世的善根种子萌发,不由得毛发竖立,如有所得,心情悦豫。 须达多长者问道:“为什么称为‘佛陀’呢?” 于是,护弥长者便向须达多长者叙说了悉达多太子出家、修道、成佛的历程,在鹿野苑开示四谛奥义,并次第度化舍利弗、目犍连等人,广度人天。护弥长者还描述了佛陀的境界和庄严。 须达多长者闻说如此殊胜之事,欢喜踊跃,感念信敬,盼著明天早点到来,以便在第一时间去参拜佛陀。 第二天,须达多长者便去竹林精舍拜谒世尊。 见到佛世尊,只见佛陀犹如金山、相好威容,比护弥长者形容得还要庄严千万倍。 佛陀为须达多长者说苦、空、无常、四谛之法,须达多长者闻法欢喜,成须陀洹果。 须达多长者既已得未曾有法,得成圣果,便想让憍萨罗国的亲戚好友们也能听到这殊胜的法义,便跪请佛陀临履憍萨罗国,广宣妙法。 佛陀说:“出家人的法度,与在家的世俗人不同,饮食起居不能混杂在一起。 憍萨罗国现在还没有精舍,因此,到憍萨罗国说法的因缘还不具足。” 须达多长者说:“既然如此,那幺弟子愿意发心建造一座精舍,希望世尊能够准许。” 尔时,世尊默然准许。 须达多长者得到世尊的默许,便回到王舍城,为儿子举办婚礼之后,便回到舍卫城筹备精舍的事宜。 尔时,世尊委派舍利弗一道去舍卫城,帮助精舍的选址,以及如法建设精舍。 须达多长者回到舍卫城后,和舍利弗四处寻觅建造精舍的地点,找来找去,都没有合适的地方。 最后,选中了波斯匿王的祇陀太子的一处花园,这里土地平正、树林郁茂,离城区不远不近,正得处所。 舍利弗对须达多长者说:“这个园子最适合建造精舍,要是离城太远,比丘们乞食太不方便,如果离城太近,又难免愦闹,妨碍修道。” 须达多长者深以为然,便到祗陀太子那里,对太子说:“我想为如来建造一座精舍,太子您这个园子正好合适,我想从您那里把园子买下来。” 祇陀太子笑着说:“我又不缺钱少物,不需要卖园子。 再说,这个园子树林茂盛,我打算在这里娱乐消遣,因此不打算卖。” 于是,须达多长者殷勤请求再三。 祇陀太子很喜欢这个园子,根本没打算卖,但是经不住须达多长者再三请求,便心生一念,如果把园子的价格抬高到离谱的程度,让须达多长者根本买不起,这样长者知难而退,事情也就了解了。 于是便说:“要是买这个园子也可以,除非你用黄金遍布整座园子,而且金子之间不准有一点空隙,我就把园子卖给你。” 须达多长者说:“好,一言为定!” 祇陀太子愕然,没想到须达多长者竟然会答应,便想反悔:“我只是开个玩笑而已,园子我是不卖的,请长者不要当真。” 须达多长者说:“身为太子,怎么能够戏言呢?如果现在妄语,以后继承王位,又怎么能服众呢?” 说着,就要拉着王子打官司去。 这时,首陀会天担心即使去打官司,满朝的大臣们也会偏袒太子,而不把园子卖给长者,于是,便化为一人,对太子说:“您身为太子,的确不应当出尔反尔。 已经答应交易,而且价钱都定妥当了,就不应当反悔了。” 祇陀太子一听此言,没有办法,只好答应把园子卖给须达多长者。 须达多长者欢喜雀跃,令人回家,用象队浩浩荡荡就把金子运来了。 八十顷的园子,眨眼间就布满了黄金。 可是,等金子用完,却还有一小块地方没有铺到。 须达多长者心里盘算:“哪里还有金子,能把剩下的地方给铺满呢?” 只陀太子看到这个情形,以为须达多长者反悔了,便说:“我就说吧,是不是嫌价钱太贵,打算反悔了?” 须达多长者说:“没有。我只是在考虑,到哪里再弄一些金子,把剩下的地方给铺满而已。” 祇陀太子听到此言,大为感动,心想:“佛陀一定是一位大德之人,竟然能感召长者如此看轻财宝而为供养!” 便说:“算了,剩下的地方不必再铺了,园子已经卖给您了。 园子虽然属于您了,但是园子的树木还是我的。 这样吧,我把树木也奉献出来供养佛陀,我们一起建造精舍吧。” 如此,精舍建成后,便以祇陀太子和须达多长者(给孤独长者)共同命名,称为“祇树给孤独园”。 诚如经中所叙,佛告阿难:“今此园地,须达所买; 林树华果,祗陀所有。 二人同心,共立精舍,应当与号‘太子祇树给孤独园’,名字流布,传示后世。” (以上事迹,出自《贤愚因缘经·须达起精舍缘品第四十三》)    [1]

参考文献

  1. 祇树给孤独园, 搜狗百科 - baike.sogou.com/v...- 2019-9-11