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| 祖巫 |
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祖巫，这些神灵妖怪虽然在中国神话中有记载，但中国神话中没有祖巫这种说法，是现代人继承了古代神话中对一些神灵鬼怪的一部分描述。
祖巫(十二祖巫)一说源自梦入神机小说《佛本是道》，书中描述:
盘古薨，元神化三清，肉身精血大部分化为十二祖巫，外界也称十二魔神，还有一小部分流转于六道轮回之中，附着于人类、妖族魂魄之上，再生出来，为大巫，大巫肉身强悍，但无元神，空有法力，不能修道行天机，无证道果的机缘。祖巫天生肉身强横无匹，为不死之身，能吞噬天地，操纵风水雷电，移山填海、改天换地，祖巫有元神，元神弱小，因先天不足，无大法力，不能修道行、明自身祸福、领悟开天辟地精要，以至不能破虚成道。巫妖一战后皆身损、消散于天地之间。
基本信息
中文名; 祖巫
其他名称; 十二魔神
神话体系; 中国神话
所属; 上古巫族
居所; 天佑
代表; 帝江等
法术; 通灵术
简介
中国神话中没有十二祖巫的说法。
这些神灵妖怪虽然在中国神话中有记载，但中国神话中没有祖巫这种说法，是现代人继承了古代神话中对一些神灵鬼怪的一部分描述。
十二祖巫出处:
蓐收《山海经·海外西经》道:"西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。"西方金之祖巫。
句芒《山海经·海外东经》:"东方句芒，鸟身人面，乘两龙。"东方木之祖巫。
共工《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》:"共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。"北方水之祖巫。
祝融《山海经》云:"南方祝融，兽身人面，乘两龙。"南方火之祖巫。
后土《山海经海内经》:"共工生后土。"盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。中央土之祖巫。
天吴《山海经·海外东经》云:"朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯"。风之祖巫。
玄冥《淮南子·时则训》云:"颛顼、玄冥之所司万二千里。"玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作禺京，字为玄冥，是雨师也，实为海神兼风神。雨之祖巫。
强良《山海经·大荒北经》:"嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。"雷之祖巫。
龠兹不是山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句:"天皇燧人龠兹氏"。电之祖巫。
奢比尸 或称"奢比"，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。天气祖巫。
帝江《山海经》第二卷《西山经》云:"又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间祖巫。
烛九阴《山海经·大荒北经》中记载:"西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。"时间祖巫。
详细信息
蓐收:全身金色鳞片，左耳穿一条金蛇，脚踏两条金龙，人面虎身，肩胛处生羽翼，西方金之祖巫。
句芒:全身青木颜色，鸟面人身，脚踏两条青龙，东方木之祖巫。
共工:蟒头人身，脚踏两条黑龙，手缠青色大蟒，全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势，北方水之祖巫。
祝融:兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，全身火红鳞片，南方火之祖巫。
后土:人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇，中央土之祖巫。
天吴:八首人面，虎身十尾，风之祖巫。
玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫。
强良:虎首人身，拿两条黄蛇，雷之祖巫。
翕兹:人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇，电之祖巫。
奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，天气祖巫。
帝江:人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿共生六爪;善速度，四翅一扇二十八万里，全身红鳞片，空间祖巫。
烛九阴:中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天;闭眼时天昏地暗，即是黑夜，时间祖巫。
上古巫族
巫族相信万物有灵，而且可以，天佑并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》:"巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。"又《汉书·郊祀志》:"民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。"
正所谓:神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。
后羿、刑天、夸父、九凤、相柳、风伯、雨师(此七人为巫族第一代大巫，视为先天大巫)蚩尤(一种解释为后土化生轮回后由十一位祖巫用精血制造来代替后土，以补全十二都天大阵的，又号巫十三，即第十三祖巫;另一种解释为后土化生轮回后所遗留的三滴精血中的第一滴精血所化，因身具土德，后与同为土德之身的黄帝轩辕争霸天下。)
之后又有新生代大巫(因身具巫族血脉，靠自我修行而来的大巫，视为后天大巫)， 有嬴政、白起等人。[1]