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秋柳四首·其一

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作品名稱：秋柳四首·其一 創作年代：清初 文學體裁：詩詞 作者：王士禎

秋柳四首·其一，是清初傑出詩人、文學家王士禎所作的一首詩詞。

作者介紹

王士禎（1634年9月17日—1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋，諡文簡。山東新城（今桓台縣）人，常自稱濟南人。清順治十五年（1658）進士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚書，頗有政聲。清初傑出詩人、文學家，繼錢謙益之後主盟詩壇，與朱彝尊並稱「南朱北王」。詩論創「神韻」說，於後世影響深遠。早年詩作清麗澄淡，中年轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等。

康熙朝書畫家宋犖稱王士禎「書法高秀似晉人「。近人稱其書法為「詩人之書」。博學好古，又能鑑別書畫、鼎彝之屬，精金石篆刻。

正文

秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。

他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。

愁生陌上黃驄曲，夢遠江南烏夜村。

莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。

作者生平

王士禎出生在一個世代官宦家庭，祖父王象晉，為明朝布政使。士禎出生於官舍，祖父呼其小名為豫孫。五歲入家塾讀書，六七歲時讀《詩經》。順治七年（1650年），應童子試，連得縣、府、道第一，與大哥王士祿、二哥王士禧、三哥王士祜皆有詩名。順治十五年（1658年）戊戌科進士，文名漸著，23歲遊歷濟南，邀請在濟南的文壇名士，集會於大明湖水面亭上，即景賦秋柳詩四首，此詩傳開，大江南北一時和作者甚多，當時被文壇稱為「秋柳詩社」，從此聞名天下。後人將大明湖東北岸一小巷名「秋柳園」，指為王士禎詠《秋柳》處。

順治十六年（1659年），任揚州推官，「晝了公事，夜接詞人」，康熙十七年（1678年），受到康熙帝召見，轉侍讀，入值南書房。升禮部主事，康熙四十三年（1704年），官至刑部尚書。不久，因受王五案牽連，被以「瞻循」罪革職回鄉。康熙四十九年（1710年），康熙帝眷念舊臣，特詔官復原職，因避雍正諱，改名士正。乾隆賜名士禎，諡文簡。但其後，世人，包括正統的中國文學史對之卻居然是「王士禛」或「王士禎」兩存而使用着的。

《四庫全書總目提要》說：「當我朝開國之初，人皆厭明代王（世貞）、李（攀龍）之膚廓，鍾（惺）、譚（元春）之纖仄，於是談詩者競尚宋元。既而宋詩質直，流為有韻之語錄；元詩縟艷，流為對句之小詞。於是士禎等以清新俊逸之才，范水模山，批風抹月，倡天下以『不著一字，盡得風流』之說，天下遂翕然應之。」錢鍾書在《談藝錄》中評王漁洋的詩：「一鱗半爪，不是真龍」。

王士禎的詩清新蘊藉、刻畫工整，散文、詞也很出色。他提出的神韻詩論，淵源於唐司空圖「自然」、「含蓄」和宋嚴羽「妙語」、「興趣」之說，以「不著一字，盡得風流」為作詩要訣。所傳詩文中，有不少題詠濟南風物，記敘濟南掌故之作。曾為蒲評點《聊齋志異》並題詩共勉。

一生著述達500餘種，作詩4000餘首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經堂集》、《感舊集》、《五代詩話》。康熙四年（1665年），王士禎升任戶部郎中，到京城為官。當時的京城才人墨客雲集，為王士禎施展才華提供了舞台，他在詩歌創作中提出「神韻」說，開一代詩風。王士禎多才多藝，有大量名篇傳世，他寫景的詩文尤其為人稱道，所作小令中的「綠楊城郭是揚州」一句，被當時許多名畫家作為畫題入畫。王士禎的才華很快得到了康熙皇帝的賞識，康熙皇帝稱其「詩文兼優」，「博學善詩文」。康熙十七年（1678年）王士禎受到皇帝的召見，「賦詩稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入仕南書房」，成為清代漢臣由部曹充詞臣的第一人。康熙皇帝還下詔要王士禎進呈詩稿，這在當時是十分罕見的殊榮。王士禎遂選錄自己300篇詩作進奉，定名《御覽集》。從此，王士禎平步青雲，常常得到御賜字畫，還多次參加重要宴飲。

當時，王士禎詩名揚天下，官位也不斷遷升，成為清初文壇公認的盟主，一時間，詩壇新人、文壇後輩到京城求名師指點作品，往往首先拜見王士禎，如能得其一言片字褒獎，就會聲名鵲起。蒲松齡是落拓不第的文人， 《聊齋志異》也久不被世人認識，當蒲松齡找到王士禎時，王士禎「加評騭而還之」，還贈詩蒲松齡：「姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲．料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」為了讓《聊齋志異》出版，王士禎在該書上大書「王阮亭鑑定」，使得各家書坊爭相求索書稿，刊刻《聊齋志異》「以為榮」。當時的名流稱讚此事：「國家文治軼千秋，扢雅揚風，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公稱首。」

宋嚴羽「妙語」、「興趣」之說，記敘濟南掌故周村城西長白山美麗的自然風光和優越的氣候條件，吸引了王士禎，他便在修建了別墅，名叫「夫於草堂」。每逢閒暇便來遊玩小住。盛夏酷暑，則全家來此消夏。這裡有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鳴鶴舞，湖光山色，是難得的避暑勝地。附近又有繁華的周村，生活十分方便。苑城的袁守侗等大官僚，也都在山中見有別墅。

王士禎被罷官後，曾長期在山中別墅居住，登峰觀瀑，臨池戲魚。有時登臨會仙高峰，謠望清河碧帶，芽莊湖帆，乘興吟哦「東山清風來，西澗涼雨度」。興致高時，仰天長嘯，空谷傳響，極為愜意。他的《長白山錄》對長白山周圍的自然景色、山川風物做了詳細記敘，《夫於草堂集》、《香祖筆記》等，也是在這裡寫成的。

王士禎官至刑部尚書，頗有政聲。淵源於唐司空圖「自然」、「含蓄」和之作。

王士禎是清初詩壇上「神韻說」的倡導者。後人所輯《帶經堂詩話》，反映了他的論詩主張。王士禎論詩以「神韻」為宗，而其淵源則本於司空圖和嚴羽。他鼓吹「妙悟」、「興趣」，以「不着一字，盡得風流」為詩的最高境界。強調淡遠的意境和含蓄的語言。王士禎的詩歌創作，早年從明七子入手，「中歲逾三唐而事兩宋」，晚年又轉而宗唐，但是在這三次轉變中，提倡「神韻說」是貫穿始終的最能體現王士禎「神韻說」理論，並且寫得好的是他的七言絕句。

王士禎倡導的神韻說，主宰詩壇數十年。他的詩歌創作和詩學理論在清代達到了頂峰，從而在中國詩歌理論史上寫下了光輝的篇章，為中華民族文化和世界文化發展做出了重要貢獻。

王士禎於康熙五十年（1711年）去逝。享年78歲。王家曾四代官至尚書，桓台境內至今還存有歌頌王家功德的全國罕見的磚牌坊，上刻清代著名書法家董其昌題寫的「四世宮保」四個大字。