秦中吟查看源代码讨论查看历史
《秦中吟十首》是唐代诗人白居易的组诗作品，包括《议婚》、《重赋》、《伤宅》、《伤友》、《不致仕》、《立碑》、《轻肥》、《五弦》、《歌舞》和《买花》。全篇十首诗从不同侧面深刻地反映了当时的政治弊端与民生疾苦，白居易自己说“十首《秦吟》近正声”。
创作背景
《秦中吟十首》是白居易在唐宪宗元和五年（810年）前后创作于长安的一组讽喻诗。这组诗是作者在政治思想情绪高涨的情况下写成的。
文学赏析
《秦中吟十首》这组诗在反映社会现实，抨击黑暗势力方面相当深刻，发人深省。后世评论者常以其与杜甫诗相提并论。白居易自己在《与元九书》中也说：“闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣。”
《议婚》：一作《贫家女》。诗中作者对当时崇尚的婚姻观作了一番评论，对当时受封建门第观念影响重财轻人，攀高结富的恶俗做出揭露与批判，并对难于出嫁的贫家女寄予了同情。主旨在抒写“富家女易嫁”、“贫家女难嫁”。前两句诗意在引出“贫富则有殊”的意旨，琅琅上口，且富哲理。次二句提出的选美标准——悦目，不同于传统的选美标准。从全诗的诗意看，“悦目”的标准，既含容貌美，尤含心灵美。富家女虽易嫁，却“嫁早轻其夫”，贫家女难嫁，却“嫁晚孝于姑”。足见选美标准有贫富善恶之别，具重要的社会意义。
《重赋》：当时皇帝除国库外，另设私库，储藏群臣进贡的财物，以供自己享乐之用。地方官员借机巧立名目，大肆搜刮聚敛，以“羡余”（即赋税之盈余）的名义向皇帝进贡，从而得到加官晋爵的机会。广大劳动人民则在重税压迫下衣不蔽体，食不果腹，困苦不堪。作者对此现象大为不满，但限于当时的认识水平没有或不敢把矛头指向皇帝，只得对贪官污吏作出强烈批评。但诗的后半部分对重赋产生的后果的大力渲染，无形中强化了对“本意在忧人”而实“夺我身上暖”的最高统治者的仇恨。评论者以之与杜甫《石壕吏》相比。
《伤宅》：此诗通过对权贵们的豪华宅第及豪奢生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。唐代中叶，达官贵人奢侈成性，动辄大兴土木，营造园第。这种行径对百姓造成了灾难。作者对此进行了讽刺，认为兴建豪宅的钱最好用于救济贫民，宅地与荣耀的不朽是不可能的：“不见马家宅，今作奉诚园。”全诗语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实。
《伤友》：也作《伤苦节士》或《胶漆契》。作者对朋友之道今不如古表现了一种感伤凄凉之情。昔日洛阳社中，无论贫贱富贵，都能相互帮助；而今长安道上，两相面对却如“隔云泥”。对比之中表达了作者对友道之不古的忧伤。
《不致仕》：此诗讽刺了“爱富贵”“恋君恩”而年高不退休者。据《国史补》《尧山堂偶隽》等书记载，此诗可能讥讽杜佑。此诗的文字上颇有古风，后世评论者认为可与陶渊明诗乱真。
《立碑》：一作《古碑》。此诗讥讽了企图立碑传名和谀墓得金之流，讽刺了夸耀门第、歌功颂德之风。诗人在抨击“谀墓”恶习时，还指出有些好官吏虽无石碑，却有口碑载德。诗人认为立碑“谀墓”不能名留千古；只有施行仁政，品德高尚者，虽无碑碣，却能“至今道其名。”
《轻肥》：诗名取自《论语•雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后世以“轻肥”借指达官贵人。作者首先极言了内臣的生活之豪奢，最后于结尾处通过“是岁江南旱，衢州人食人”这样的强烈对比揭明主旨，深刻地揭露了当时的社会矛盾。
《五弦》：此诗写弹五弦琴技艺之美妙，对于当时人不懂得古乐表示惋惜。其描写手法相当高明，运用烘托、比喻、反衬等丰富多变的手法描写了赵叟技艺，而末尾则说：俗人“不好古”，名贵的“绿窗琴”只能闲置一旁，落满尘土。以音乐喻人，实为作者自况。
《歌舞》：此诗与《轻肥》略近，其中所说虽是阌乡一地，在当时却具有普遍意义。作者只是客观地描述了情况：一方面朱门车马穷奢极侈；另一方面无辜的囚犯冻死狱中。对比之中，主题自然显现。与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相似。
《买花》：这是组诗中最出名的作品之一。在白居易生活的时代，贵族官僚豪奢游荡，一掷千金。这首诗构思，仅仅从买花这个小角度落墨，深透剖析，就揭露出当时社会的种种弊端。诗末用“田舍翁”的叹息作结：“一丛深色花，十户中人赋！”这里含有十分深刻的意义，已经触及到了当时不合理的社会经济制度本身。所谓“权豪贵近者相目而变色”，主要原因就在于此。 [1]
点评
叶燮《原诗》：《重赋》、《致什》、《伤友》、《伤宅》等篇，言浅而深，意微而屉，此风人之能事也。
作者简介
白居易（772—白居易846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。有白氏长庆集》传世。 [2]